三軍可奪氣，將軍可奪心

對戰(zhàn)時將領以及士兵的決心和士氣是決定戰(zhàn)爭輸贏的主要因素。用兵作戰(zhàn)首先要設法削弱敵人的士氣，擾亂和動搖敵將的決心。

不戰(zhàn)而屈人之兵，善之善者也

讓敵人的軍隊喪失戰(zhàn)斗能力，從而使己方達到完勝的目的?，F(xiàn)在多指不通過雙方軍隊的兵刃的交鋒，便能使敵軍屈服?！秾O子》所追求的最高境界就是：不戰(zhàn)而勝。

投之亡地然后存，陷之死地然后生

置之死地而后生，只有在瀕臨絕境的情況下才能激發(fā)出人自身所蘊藏的潛力，只有拿出乾坤一擲的魄力才能當斷則斷。 退無可退方有勇氣堅守乃至反擊，作戰(zhàn)如此，生活亦是如此，當一步步邁向山窮水盡的時候，也許就離成功越來越近了。

利而誘之，亂而取之，實而備之，強而避之

對敵人要以小利誘惑他，使他上鉤;要擾亂敵人，趁機戰(zhàn)而勝之;當敵人實力雄厚時，要防備他可能進攻自己;當敵人力量強大時，就要避其鋒芒，保存實力。

攻其無備，出其不意。此兵家之勝，不可先傳也。

孫子對敵我雙方影響戰(zhàn)爭勝負的各種因素進行分析比較，以預測戰(zhàn)爭勝負并作出戰(zhàn)略決策的問題。孫子還提出了主動造勢、因利制權、兵者詭道、廟算決勝等著名的決策原則。而“造勢”的核心，便是那條為后世軍事家推崇備至的作戰(zhàn)原則——“攻其無備，出其不意”。

善守者，藏于九地之下；善攻者，動于九天之上，故能自保而全勝也

所謂九地，并不是說是地下，而是指民間，而九天，也不是說天上，而是指軍事政權。所以孫子兵法中講善守者，把自己的軍事力量藏于民間，而善攻者，把軍事才智應用在上層軍政外交上。