孫子說(shuō)：大凡用兵打仗的法則是，將領(lǐng)受國(guó)君的命令，征集民眾，組成軍隊(duì)，然后出征。出征時(shí)，遇到山林險(xiǎn)阻沼澤的“紀(jì)地”，不能宿營(yíng)；遇到與鄰國(guó)接壤、四通八達(dá)的“衢地”，要注意與鄰國(guó)結(jié)交；遇到缺乏生存條件或地形十分險(xiǎn)惡的“絕地”，應(yīng)迅速通過(guò)，不能停留；遇到四周地形險(xiǎn)峻，敵可往來(lái)，我難出進(jìn)的“圍地”，應(yīng)設(shè)計(jì)趕快離開(kāi)，免遭包圍。
遇到前無(wú)進(jìn)地，后有追兵的“死地”，應(yīng)率領(lǐng)將士與敵作殊死之戰(zhàn)，以求脫險(xiǎn)；有的道路不要通過(guò)；有的敵軍不要攻擊；有的城池不要攻打；有的地方不要爭(zhēng)奪；有的國(guó)君的命令不必接受。所以，作為將帥，只有通曉在上述九種情況下，必須臨機(jī)處置、變通應(yīng)敵，才能算是懂得用兵；將帥如果不通曉“九變之利”，哪怕是熟悉地形，也不能取得地形之利；統(tǒng)轄軍隊(duì)，如果不懂得各種臨機(jī)處置的方法，哪怕是知道“五利”，也還是不能充分發(fā)揮全軍將士的戰(zhàn)斗力。
“是故智者之慮，必雜于利害。雜于利，而務(wù)可信也；雜于害，而患可解也?！睂O子這段話，其大意是：明智的將帥考慮問(wèn)題，必須兼顧利害兩方面。在順利情況下考慮到不利的方面，大事便可以順利進(jìn)行；在困難情況下考慮到有利方面，那么禍患就可以消除。孫子的軍事思想強(qiáng)調(diào)作戰(zhàn)要靈活多變，這種軍事思想是建立在“通曉利害”的基礎(chǔ)上的。他要求將領(lǐng)必須全面看問(wèn)題，考慮問(wèn)題必須兼顧利害兩個(gè)方面：有利時(shí)，要看到不利因素；有害時(shí)，要考慮有利因素，考慮問(wèn)題不能片面，要全面、從而趨利避害，防患于未然。
孫子這里講的通曉利害，從研究戰(zhàn)爭(zhēng)的思想方法上看，是孫子從軍事領(lǐng)域的矛盾范疇研究戰(zhàn)爭(zhēng)的思想。孫子研究戰(zhàn)爭(zhēng)是以矛盾為主線而展開(kāi)的，涉及戰(zhàn)爭(zhēng)的各個(gè)環(huán)節(jié)、各個(gè)側(cè)面矛盾的對(duì)立現(xiàn)象。這也是孫子樸素辯證法思想的體現(xiàn)。孫子認(rèn)為，研究戰(zhàn)爭(zhēng)必須把握這些矛盾范疇，從矛盾雙方研究問(wèn)題，不能只知一方面而不知另一方面。
對(duì)于雙方爭(zhēng)奪制勝的條件、防御部署中矛盾現(xiàn)象的出現(xiàn)，只有兼顧矛盾的兩個(gè)方面，才能權(quán)衡利弊，做出正確的決策。在《孫子兵法》中，實(shí)際上講到矛盾的對(duì)立、矛盾的主導(dǎo)方面決定著事物的性質(zhì)等問(wèn)題，雖然沒(méi)有今天的哲學(xué)語(yǔ)言，但其研究問(wèn)題的方法是遵循這個(gè)思想原則的。還是那句話，水之流，避高而就下，兵之形，避實(shí)而擊虛。要利用自己的優(yōu)點(diǎn)，規(guī)避自己的缺點(diǎn)，水無(wú)常形，兵無(wú)常勢(shì)。在戰(zhàn)場(chǎng)上，要因時(shí)因地制宜，靈活運(yùn)用虛實(shí)原則。要“因敵而制勝”，千篇一律、一成不變的模式是沒(méi)有的。
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