群文閱讀高效學(xué)習(xí)策略
張穎 向紅
學(xué)會閱讀是現(xiàn)代公民必備的基本能力，如果學(xué)生的閱讀能力并未在基礎(chǔ)教育階段打下良好的基礎(chǔ)，那么，未來的競爭力將大受考驗。因此，語文教師指導(dǎo)閱讀教學(xué)重心應(yīng)該放在培養(yǎng)學(xué)生獨立閱讀的能力，讓學(xué)生能夠運用閱讀解決生活中的問題的能力上。
單篇文章閱讀、多篇文章閱讀、整本書閱讀、多種相關(guān)文章類比閱讀，是人們?nèi)粘Ｉ詈凸ぷ髦械膸追N閱讀方式。群文閱讀，讓我們看到閱讀教學(xué)的另一種可能，盡管似乎還蒙著一層面紗，但是我們還是感覺到了讓課內(nèi)實現(xiàn)大量閱讀有了實施路徑。為了讓學(xué)生學(xué)會多篇文章的閱讀，重慶市忠縣民族中學(xué)開展了群文閱讀教學(xué)的課題研究，并舉行了群文閱讀教學(xué)的有關(guān)研討活動，以利有效地更新了教師閱讀教學(xué)的意識，改革了教師閱讀教學(xué)的模式，擴大了學(xué)生的閱讀面，增加了學(xué)生的閱讀量，提高學(xué)生的閱讀能力。
群文閱讀教學(xué)，是教師在一個特定單位時間內(nèi)指導(dǎo)學(xué)生閱讀相關(guān)聯(lián)的多篇文章（散文、詩歌、小說、戲劇類別）。群文閱讀教學(xué)是拓展閱讀教學(xué)的一種新形式，更關(guān)注學(xué)生的閱讀數(shù)量、質(zhì)量和速度，更加關(guān)注學(xué)生在多種多樣文章閱讀過程中體驗以及閱讀的意義建構(gòu)，對全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng)具有十分重要的意義。
1. 利用默讀和瀏覽策略，發(fā)揮群文閱讀的優(yōu)勢 與單文閱讀不同的是：單篇閱讀教學(xué)側(cè)重于精讀，而群文學(xué)習(xí)多采用略讀、默讀、瀏覽、邊讀邊思考等不同的方式進行。我們提倡的群文閱讀，不像平時傳統(tǒng)精讀課文那樣去逐字逐句地肢解文章式分析、品鑒、大段大段地朗讀，課堂上也沒有額外單獨安排時間掃除生字障礙等方式。說心里話，在一個特定單位時間內(nèi)指導(dǎo)學(xué)生閱讀相關(guān)聯(lián)的多篇文章，難點還是挺多的，但是從課堂現(xiàn)場實際教學(xué)效果觀察來看，這并沒有影響學(xué)生的閱讀，沒有影響學(xué)生抓取信息，沒有影響學(xué)生整體上的理解。況且就事而論，像神話故事《女媧造人》的教學(xué)內(nèi)容是在古時候科學(xué)不發(fā)達，人們對很多現(xiàn)象不能做出科學(xué)的解釋而產(chǎn)生的神話故事，神話不是某個人遣詞造句創(chuàng)作出來的，是原始人的集體智慧，是通過口耳來代代相傳的，因此，神話源于口頭文學(xué)。作為口頭文學(xué)，沒有必要把過多精力放在體會、咀嚼、品味語言上，因為它的語言不是“結(jié)構(gòu)化和過度修飾”的語言。因此，“群文閱讀”的課堂是需要我們對“默讀和瀏覽”等閱讀方式的價值有著充分認識的課堂。
默讀、瀏覽，是側(cè)重于大量信息處理的有效閱讀方式，是側(cè)重思考的閱讀。在教學(xué)中，要想鍛煉并且提升學(xué)生的默讀、瀏覽水平，課堂里提出方向明確的高質(zhì)量的探究性問題是關(guān)鍵，簡單地講，富有成效的默讀和瀏覽總是伴隨著“好問題”的，否則，就是流于形式。筆者的“群文閱讀”課中，在群文比較中提出了三個主干問題：你發(fā)現(xiàn)讀各個國家創(chuàng)世神話的個性特征了嗎？你發(fā)現(xiàn)各國創(chuàng)世神話的相近之處了嗎？為什么各國創(chuàng)世神話會有如此多的相似點？每一個問題都激發(fā)了學(xué)生深入探究的欲望，每一個問題都把學(xué)生帶入到群文閱讀情景中，每一個問題都需要學(xué)生將“群文”橫向聯(lián)系起來讀，并且讓學(xué)生的知識儲備、思考力得到很大的提高，我相信在這樣的課堂里，學(xué)生是會有收獲的。在信息時代，獲得信息沒有問題，如何篩選信息，獲取有用的知識，形成新的概念，新的思想，這是簡單的單一課堂教學(xué)永遠無法達到的。習(xí)得方法比獲得知識更重要，授人以魚不如授人以漁。閱讀策略是知道在什么時候運用什么閱讀方法或手段，更具有規(guī)律性、普適性。群文閱讀教學(xué)，不僅要讓學(xué)生從多篇文章閱讀中獲取豐富的信息，更重要的是讓學(xué)生學(xué)會快速閱讀、整合信息、質(zhì)疑討論等群文閱讀的策略。
可見，群文閱讀有其獨特的優(yōu)勢。
2. 利用群文閱讀中的小組對話和討論策略，拓展思維深度和廣度
記得有人曾說過：“這是一個合作的時代，我真切的希望我們的孩子能學(xué)會小組合作，學(xué)會跟人合作，這很重要?！比何拈喿x，就是將傳統(tǒng)課堂教學(xué)轉(zhuǎn)向以學(xué)生為主體、教師為主導(dǎo)的課堂教學(xué)，小組合作、分組討論、分享對話等讀書會形式的學(xué)習(xí)，應(yīng)該成為課堂教學(xué)的主要方式。群文閱讀就正好還權(quán)于學(xué)生，極大的解放了學(xué)生的“生產(chǎn)力”。
閱讀課中的討論，可參與性，開放，多面向，是群文閱讀中人文的討論突出的特點，每個學(xué)生都可以有自己的角度，每個學(xué)生都可以補充、發(fā)表自己的觀點，有話可說。知識儲備、閱讀視野、想象推理能力不同的孩子都有自己的答案，答案是不盡相同的，這就很多篇文章放在一起閱讀的優(yōu)勢。由于群文閱讀教學(xué)中學(xué)生可以自由選取喜歡的文章內(nèi)容，加上老師對學(xué)生的回答不作簡單的對與錯的判斷，而是充分鼓勵、引導(dǎo)、點撥、啟發(fā)，給學(xué)生創(chuàng)造一個坦率、自由、富有探索性的氛圍?！澳阌惺裁聪敕ǎf來聽聽”、“你太厲害了，竟能發(fā)現(xiàn)這一點，你能再解釋一下嗎”、“說句實話，我不太同意你的觀點，我可以把我個人的想法說出來嗎”……課堂里有好多這樣的課堂用語，可見群文閱讀是建立在學(xué)生是否有討論意識和技術(shù)的基礎(chǔ)上的，試想一下，如果在小組討論時，討論成員消極對待，拖延時間，重復(fù)話語，甚至互相扯皮，討論完全就是浪費時間，所謂討論的積極意義只停留在了理論上。
3. 利用群文閱讀比較策略，凸顯群文閱讀中的亮點 “比較”應(yīng)該是群文閱讀用得最多的閱讀策略：橫向章節(jié)同類比較、縱向難易比較、大略地比較、細致地比較、比較相同點、比較不同點、比較內(nèi)容方面的、比較表達形式方面的……，“比較”可以讓學(xué)生在閱讀中自己有發(fā)現(xiàn)探索并領(lǐng)悟。
在《女媧造人》這一類文群文閱讀，我讓學(xué)生比較神話與《萬物簡史》中對宇宙產(chǎn)生的科學(xué)描述，一比較，學(xué)生就明了了神話與科學(xué)的差別，學(xué)生就不會從科學(xué)和邏輯的角度較真神話的科學(xué)性、合理性了，因為神話的結(jié)構(gòu)原本就是脫離心智的文學(xué)結(jié)構(gòu)。再次讓學(xué)生收集比較各國創(chuàng)世神話的不同之處，通過比較學(xué)生立即就明白了神話原來有其獨有的鮮明的地域特點、民族元素，所以當(dāng)學(xué)生重讀相同類別的文章的時候，眼光變得敏銳起來，他們可以從地名、地貌的復(fù)雜性、數(shù)量詞、勞動工具等多個角度看到了世界神話故事中的“中國元素”。最后是比較各國神話的異同點，從而引出疑問：為什么無論哪個國家的創(chuàng)世神話里都有一個“大神”？為什么為什么各國神話都不約而同認為是神的身體變成了世界的萬物？通過疑問，進而猜測，讓我們感到非常興奮的是學(xué)生不但感受了原始人類對于創(chuàng)世的神奇想象，而且初步地感知人類的原始智慧和初始心理結(jié)構(gòu)。
其實，這些疑問和猜測很多是神話學(xué)家多年研究后才有的“發(fā)現(xiàn)”，但是經(jīng)由老師將一些不連續(xù)文本有意放在了一起，并引導(dǎo)學(xué)生去群文比較閱讀，“發(fā)現(xiàn)”的周期和難度大大縮短和降低了。這種課堂上的“發(fā)現(xiàn)”的意義雖然不能和神話學(xué)家的“發(fā)現(xiàn)”相提并論，但在教學(xué)意義層面，確實大大提升了學(xué)生的閱讀能力?？梢?，群文閱讀教學(xué)的優(yōu)勢是傳統(tǒng)模式不可比擬的。
4. 利用群文閱讀探究思考策略，提升閱讀中的思考效率 群文閱讀中不光是要讀，而且還要大膽探索思考。如果僅僅是盲目加大了閱讀量，而不引導(dǎo)學(xué)生通過推論、比較、猜測、反思等方法對于文本進行探究性思考，顯然只會讓群文閱讀活動是流于形式的，收不到應(yīng)有的效果，并且徒然浪費時間與精力。
有幸看過祝新華教授在他的《六層次閱讀能力系統(tǒng)及其在評估與教學(xué)領(lǐng)域中的運用》，他把閱讀能力分為六個層次：復(fù)述、解釋、重整、伸展、評鑒、創(chuàng)意。從這個這個劃分可以看出，我們以往的教學(xué)，無論怎樣做都是在復(fù)述、解釋上下工夫有余，偶爾會有對學(xué)生重整能力的訓(xùn)練。然而對后面三種能力的培養(yǎng)卻遠不足，要么是沒有涉及，要么是偶爾無意而為。這就讓學(xué)生的能力有了很大的缺失，不同的學(xué)生，不同的年段，都在淺層次的能力系統(tǒng)中徘徊。而群文閱讀教學(xué)卻極大的彌補了這方面的缺陷。比如《女媧造人》群文閱讀教學(xué)中，筆者就嘗試在這點上進行大膽的思考和實踐。神話遠離科學(xué)，神話中有科學(xué)事實的存在或有科學(xué)預(yù)言。但是我們今天來讀神話，到底讀什么呢？例如：比較閱讀中神話我們可以感覺到人類的原始智慧，可以感受到群文中處處洋溢著人類誕生的喜悅感，可以感受到人類的初始心理結(jié)構(gòu)，感受到原始初民對力量，對英雄精神的崇拜，“人定勝天”的意識。原始人類對這個世界是怎么來的？生命又是如何發(fā)生的……這些關(guān)于世界的本源性問題的思考，也就是我們現(xiàn)在來讀神話的巨大意義所在。老師完全可以用這些神話母題為基點，引導(dǎo)學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)，自己去探索，討論不在于結(jié)論，而在于引起了學(xué)生的思考。這種閱讀會影響孩子的一生，這種閱讀會為孩子的未來奠基。
天高任鳥飛，海闊憑魚躍。群文閱讀教學(xué)，給教師和學(xué)生帶來了新的發(fā)展空間，給語文教學(xué)帶來了一片新天地，是語文教學(xué)從“少慢差費”走向“多快好省”的一條新途徑。
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