“我要遵守誓約，矢忠不渝。對(duì)傳授我醫(yī)術(shù)的老師，我要像父母一樣敬重。對(duì)我的兒子、老師的兒子以及我的門徒，我要悉心傳授醫(yī)學(xué)知識(shí)。我要竭盡全力，采取我認(rèn)為有利于病人的醫(yī)療措施，不能給病人帶來(lái)痛苦與危害。我不把毒藥給任何人，也決不授意別人使用它。我要清清白白地行醫(yī)和生活。無(wú)論進(jìn)入誰(shuí)家，只是為了治病，不為所欲為，不接受賄賂，不勾引異性。對(duì)看到或聽(tīng)到不應(yīng)外傳的私生活，我決不泄露。”
以上是每個(gè)學(xué)醫(yī)者和從醫(yī)者都應(yīng)宣讀的誓言，愿所有醫(yī)者每日宣讀一遍，愿所有醫(yī)者能遵守自己的誓言！
以下是國(guó)外的全文。這一誓言中有封建行會(huì)及迷信的色彩，但其基本精神被視為醫(yī)生行為規(guī)范，沿用了2000多年。直到今日，在很多國(guó)家很多醫(yī)生就業(yè)時(shí)還必須按此誓言宣誓。
仰賴醫(yī)神阿波羅·埃斯克雷波斯及天地諾神為證，鄙人敬謹(jǐn)直誓，愿以自身能力及判斷力所及，遵守此約。凡授我藝者，敬之如父母，作為終身同業(yè)伴侶，彼有急需，我接濟(jì)之。視彼兒女，猶我兄弟，如欲受業(yè)，當(dāng)免費(fèi)并無(wú)條件傳授之。凡我所知，無(wú)論口授書傳，俱傳之吾與吾師之子及發(fā)誓遵守此約之生徒，此外不傳與他人。
我愿盡余之能力與判斷力所及，遵守為病家謀利益之信條，并檢柬一切墮落和害人行為，我不得將危害藥品給與他人，并不作該項(xiàng)之指導(dǎo)，雖有人請(qǐng)求亦必不與之。尤不為婦人施墮胎手術(shù)。我愿以此純潔與神圣之精神，終身執(zhí)行我職務(wù)。凡患結(jié)石者，我不施手術(shù)，此則有待于專家為之。
無(wú)論至于何處，遇男或女，貴人及奴婢，我之唯一目的，為病家謀幸福，并檢點(diǎn)吾身，不作各種害人及惡劣行為，尤不作誘奸之事。凡我所見(jiàn)所聞，無(wú)論有無(wú)業(yè)務(wù)關(guān)系，我認(rèn)為應(yīng)守秘密者，我愿保守秘密。尚使我嚴(yán)守上述誓言時(shí)，請(qǐng)求神祗讓我生命與醫(yī)術(shù)能得無(wú)上光榮，我茍違誓，天地鬼神實(shí)共亟之。
希波克拉底的故事
公元前４３０年，雅典發(fā)生了可怕的瘟疫，許多人突然發(fā)燒、嘔吐、腹瀉、抽筋、身上長(zhǎng)滿膿瘡、皮膚嚴(yán)重潰爛?；疾〉娜私佣B三地死去。沒(méi)過(guò)幾日，雅典城中便隨處可見(jiàn)來(lái)不及掩埋的尸首。對(duì)這種索命的疾病，人們避之唯恐不及。但此時(shí)希臘北邊馬其頓王國(guó)的一位御醫(yī)，卻冒著生命危險(xiǎn)前往雅典救治。他一面調(diào)查疫情，一面探尋病因及解救方法。不久，他發(fā)現(xiàn)全城只有一種人沒(méi)有染上瘟疫，那就是每天和火打交道的鐵匠。他由此設(shè)想，或許火可以防疫，于是在全城各處燃起火堆來(lái)?yè)錅缥烈摺?br>
這位御醫(yī)就是被西方尊為“醫(yī)學(xué)之父”的古希臘著名醫(yī)生，歐洲醫(yī)學(xué)奠基人希波克拉底。
希波克拉底（約公元前４６０—３７７年），出生于小亞細(xì)亞科斯島的一個(gè)醫(yī)生世家，祖父、父親都是醫(yī)生，母親是接生婆。在古希臘，醫(yī)生的職業(yè)是父子相傳的，所以希波克拉底從小就跟隨父親學(xué)醫(yī)。父母去世后，他在希臘，小亞細(xì)亞，里海沿岸，北非等地一面游歷，一面行醫(yī)，從而增長(zhǎng)了知識(shí)，接觸了民間醫(yī)學(xué)。
那時(shí)，古希臘醫(yī)學(xué)受到宗教迷信的禁錮。巫師們只會(huì)用念咒文，施魔法，進(jìn)行祈禱的辦法為人治病。這自然是不會(huì)有什么療效的，病人不僅被騙去大量錢財(cái)，而且往往因耽誤病情而死去。
一天，希波克拉底在街上看到一個(gè)人突然神志不清，全身抽動(dòng)，面色青紫、口吐白沫。周圍的人都驚惶失措，紛紛說(shuō)：“他中邪了，趕快請(qǐng)巫師來(lái)吧。”這時(shí)，恰好有位僧侶經(jīng)過(guò)，他裝模作樣地看了看病人就說(shuō)：“他得了神病，只有神才能寬恕他，快把他抬到神廟里去吧。”
“不對(duì)！”希波克拉底走上前說(shuō)：“世上根本沒(méi)有什么神病，他得的是癲癇病，把他抬到神廟是治不好病的”。
那僧侶根本不把希波克拉底放在眼里，他高傲地說(shuō)：“什么癲癇不癲癇的，他的病是山神給的，只有祈禱山神才能治好。你不懂就別瞎說(shuō)，惹惱了山神，也讓你患上神??！”希波克拉底理直氣壯地說(shuō)：“癲癇癥并不比其他疾病神秘，而是和其他疾病一樣，具有相同的性質(zhì)和相似的起因。只有魔術(shù)師，江湖術(shù)士和騙子手，才會(huì)把它當(dāng)作神??！”
“你膽敢當(dāng)眾咒罵山神，好大的膽！那么你說(shuō)這病是什么引起的？”
“腦，是他的腦子出了問(wèn)題，才會(huì)變成這樣子，”希波克拉底毫不示弱。
但是，在當(dāng)時(shí)的環(huán)境下，他的科學(xué)解釋是不可能被人們理解和接受的，那個(gè)病人最后被抬到神廟里去了，沒(méi)有得到及時(shí)有效的治療。希波克拉底指出的癲癇病的病因被現(xiàn)代醫(yī)學(xué)認(rèn)為是正確的，他提出的這個(gè)病名，也一直沿用至今。還有一次，希波克拉底碰到一個(gè)巫醫(yī)給骨折病人治病。病人右腿被車輪輾斷，鮮血淋淋，已昏死了過(guò)去。但巫醫(yī)還硬叫家屬扶著病人用左腿跪在神像前，他自己則念念有詞，不知在說(shuō)些什么。
希波拉底氣憤地走上前說(shuō)道：“靠念咒語(yǔ)怎能治好他的傷呢？這簡(jiǎn)直是在折磨病人，簡(jiǎn)直太荒唐了！”
巫醫(yī)不屑一顧地說(shuō)：“看來(lái)你會(huì)治傷啊，那好，你說(shuō)他的傷怎樣治？”
“清洗創(chuàng)口，進(jìn)行牽引，使斷骨復(fù)位！”希波克拉底對(duì)骨折病人提出的治療方法，是合乎科學(xué)道理的。為紀(jì)念他，后人將用于牽引和其他矯形操作的臼床稱為“希波克拉底臼床”。
還有這樣一個(gè)故事，一個(gè)病人下腹部絞痛，小便不暢。希波克拉底為其診斷后對(duì)病人家屬說(shuō)：病人出現(xiàn)這種癥狀，是由于飲用不潔的水引起的。不潔的水在尿道中逐漸凝結(jié)起來(lái)，不斷增大變硬，就會(huì)引起劇烈的疼痛，甚至堵塞尿道，引起小便不暢。很顯然，希波克拉底所說(shuō)的病，就是尿道結(jié)石。為了抵制“神賜疾病”的謬說(shuō)，希波克拉底積極探索人的肌體特征和疾病的成因，提出了著名的“體液學(xué)說(shuō)”。他認(rèn)為復(fù)雜的人體是由血液、粘液、黃膽、黑膽這四種體液組成的，四種體液在人體內(nèi)的比例不同，形成了人的不同氣質(zhì)：性情急躁、動(dòng)作迅猛的膽汁質(zhì)；性情活躍、動(dòng)作靈敏的多血質(zhì)；性情沉靜、動(dòng)作遲緩的粘液質(zhì)；性情脆弱、動(dòng)作遲純的抑郁質(zhì)。人所以會(huì)得病，就是由于四種液體不平衡造成的。而液體失調(diào)又是外界因素影響的結(jié)果。所以他認(rèn)為一個(gè)醫(yī)生進(jìn)入某個(gè)城市首先要注意這個(gè)城市的方向、土壤、氣候、風(fēng)向、水源、水、飲食習(xí)慣、生活方式等等這些與人的健康和疾病有密切關(guān)系的自然環(huán)境。
現(xiàn)在看來(lái)，希波克拉底對(duì)人的氣質(zhì)的成因的解釋并不正確，但他提出的氣質(zhì)類型的名稱及劃分，卻一直沿用至今。那時(shí)，尸體解剖為宗教與習(xí)俗所禁止，希波克拉底勇敢地沖破禁令，秘密進(jìn)行了人體解剖，獲得了許多關(guān)于人體結(jié)構(gòu)的知識(shí)。在他最著名的外科著作《頭顱創(chuàng)傷》中，詳細(xì)描繪了頭顱損傷和裂縫等病例，提出了施行手術(shù)的方法。其中關(guān)于手術(shù)的記載非常精細(xì)，所用語(yǔ)言也非常確切，足以證明這是他親身實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。在他的題為《箴言》的論文集中，輯錄了許多關(guān)于醫(yī)學(xué)和人生方面的至理名言，如“人生矩促，技藝長(zhǎng)存”；“機(jī)遇誠(chéng)難得，試驗(yàn)有風(fēng)險(xiǎn)，決斷更可貴”；“暴食傷身”：“無(wú)故困倦是疾病的前兆”；“簡(jiǎn)陋而可口的飲食比精美但不可口的飲食更有益”；“寄希望于自然”等，這些經(jīng)驗(yàn)之談膾炙人口，至今仍給人以啟示。
據(jù)說(shuō)，希波克拉底與古希臘杰出的唯物主義哲學(xué)家德謨克利特交情頗深。德漠克利特致力于自然科學(xué)和哲學(xué)的研究，不善理家業(yè)。他的族人便以瘋癲和敗家的罪名起訴他，目的是霸占他的財(cái)產(chǎn)。希波克拉底在為特謨克利特治病時(shí)，發(fā)現(xiàn)眼前所謂的“病人”根本不是瘋，而是一個(gè)智慧出眾的思想家。于是，他出庭據(jù)理力爭(zhēng)，終于使德謨克利特?zé)o罪釋放了。
