秦軍為何不越過長城殲滅匈奴

前言:

當下，許多國人對秦代歷史沒有完全了解，只是看到秦人輝煌的一面，卻選擇性地忽略了許多灰暗的史實，更有甚者在相當一部分國人眼中，秦軍宛若鋼鐵俠，任何事物在秦軍面前都應(yīng)該被輕而易舉的毀滅，天朝思想極度膨脹?？晌蚁敫嬖V他們的是，秦軍也是由一個個血肉豐滿的漢子組成的，他們有各種的喜怒哀樂，面對生死抉擇他們也會害怕，哪怕再勇敢也會有戰(zhàn)死沙場的一天，不是美劇里那些怎么打也不會死的超級英雄。所以，作為一名嚴肅的歷史人，我有幸根據(jù)本次頭條的問題，通過一系列真實的史籍記載，去向你們盡可能還原一個真正的秦軍，糾正那些錯誤的價值觀。另一方面，歡迎所有人在下方的評論區(qū)里闡發(fā)自己獨特的觀點（最好帶上站得住腳的史料證據(jù)），一起探討歷史，但我拒絕職業(yè)噴子的玷污，一經(jīng)發(fā)現(xiàn)，直接舉報。所以，文明評論!文明評論!文明評論!重要的事情說三遍哈??

秦王政二十六年(公元前221），秦將王賁東征齊國，齊王建不戰(zhàn)而降，齊亡，至此持續(xù)了近十年的統(tǒng)一戰(zhàn)爭宣告結(jié)束。秦王贏政登壇祭天，稱始皇帝，建秦朝，定都咸陽，以秦法為基礎(chǔ)，開始了“書同文、車同軌”的中央集權(quán)體制改革。然而就在宮廷的樂舞尚未結(jié)束之時，北方的烏云卻緩緩籠罩而來。秦始皇二十七年（公元前220），匈奴再次南犯邊疆，劫掠百姓財物。出于對國家整體安全方面的考慮，秦始皇下令悍將蒙恬，率領(lǐng)30萬精銳秦軍北上抗擊匈奴。秦始皇三十二年（公元前215），秦軍收復(fù)河套地區(qū)南部（史稱“河南地”），第二年繼續(xù)攜余威逼迫匈奴撤退，局勢一片大好。然而不久后，秦始皇卻突然傳旨蒙恬，令其在黃河部分地區(qū)修筑堡壘，并在榆中以東、黃河以北、陰山以南遷徙幾萬百姓，設(shè)置三十四個縣，然后在全國征調(diào)民夫?qū)⒃?、趙、燕三國長城連成一片，秦軍進攻的步伐停止了！為什么秦始皇會停止對匈奴的進攻呢？難道不應(yīng)該趁熱打鐵嗎？其實若我們仔細去分析當時的形勢與時代背景，不難發(fā)現(xiàn)，秦始皇之所以這么做是完全有原因的。

說起中國歷史上游牧民族與農(nóng)耕民族間的恩恩怨怨，只言片語是無法說清楚的。自商周時期中原人西伐“成方”和“犬戎”，最后到明朝時期北伐蒙元政權(quán)，雙方來來去去交手了上千年，互有勝負。可是翻開史書，稍加認真對比，卻發(fā)現(xiàn)中原王朝似乎吃虧的時候多，哪怕是勝了也是代價巨大。例如西漢歷史上著名的“漢匈戰(zhàn)爭”，的確很熱血、很厲害，漢軍最終驅(qū)趕匈奴至漠北，一舉扭轉(zhuǎn)了之前的和親屈辱，可是“文景”所存積蓄掃蕩無余，國力受損。根據(jù)《漢書·夏侯勝傳》記載，“……多殺士眾，竭民財力，天下虛耗，百姓流離，物故者半……”，可見其慘烈。其實歸根結(jié)底，造成這種逆差結(jié)果的最大原因，還是兩種文明的本質(zhì)區(qū)別。

1、生活方式

農(nóng)耕文明，簡單的理解就是種田的鄉(xiāng)巴佬。平和、安穩(wěn)的生活才是農(nóng)耕民族所需求的，畢竟農(nóng)業(yè)生產(chǎn)也不能拔苗助長嘛！另一方面，穩(wěn)定的生活使得農(nóng)耕民族對糧食、衣布、工具等物質(zhì)資料十分依賴，所以我們在史書上經(jīng)?？梢钥吹剑斨性醭瘻蕚浒l(fā)動戰(zhàn)爭前，總會提前籌措好后勤補給，甚至部屬重兵保護補給線。因為他們知道，一旦補給線被切斷，軍隊必定會動搖，哪怕你有百萬大軍也無濟于事。例如明朝成祖朱棣在對瓦刺發(fā)動親征時，總會準備數(shù)月，這準備的除了兵員，更多的則是糧草。相反對于游牧民族而言，戰(zhàn)爭的發(fā)動對他們來說就簡單許多了！游牧民族本身就習(xí)慣“逐水草而居”，擁有大量的牛羊馬匹，只要抽著它們，就像是移動的糧倉一樣，到哪都有糧食，而且游牧民族的飲食相對是單一的，他們喜歡吃烤牛羊肉、喝馬奶，不像中原人那樣這么講究，在某種程度上為他們免去了許多麻煩。另一方面，游牧民族因為騎馬，機動性極強，使得他們可以很輕松地劫掠中原王朝的邊疆城鎮(zhèn)，劫掠成功后就撤走，補給很快到手，成本低廉，而中原王朝往往十分惱怒卻又無可奈何（你根本追不上他們）。

2、戰(zhàn)爭模式

如果給游牧民族和農(nóng)耕民族分別進行軍事理論考試，農(nóng)耕民族估計可以得滿分，而游牧民族能及格就不錯了。也許這個比喻比較抽象，但事實的確是如此。在漫長的歷史歲月里，農(nóng)耕民族在一次次戰(zhàn)火中積累經(jīng)驗，依靠發(fā)達的生產(chǎn)力，為軍事發(fā)展注入了許多力量。我們有《孫子兵法》、《六韜》、《李衛(wèi)公問對》、《武經(jīng)七書》、《孫臏兵法》等等，隨便出手就是經(jīng)典教科書。然而游牧民族呢？他們的戰(zhàn)爭經(jīng)驗往往來自于實踐以及祖祖輩輩的傳承，雖然看似很low，但很有用，畢竟理論是要聯(lián)系實際的，不能脫離實際。再者，農(nóng)耕民族打仗的主力70%是步兵，在馬蹬被發(fā)明出來之前，騎兵只是作為一種輔助力量存在，不是決勝力量，在漢朝以前都不被中原王朝所重視。以秦軍編制為例，五人為伍，設(shè)

伍長

一人；二伍為什，設(shè)

什長

一人；五什為屯，設(shè)

屯長

一人；二屯為百，設(shè)

百將

一人；五百人，設(shè)五百主一人；一千人，設(shè)二五百主一人。從內(nèi)容里不難發(fā)現(xiàn)，步兵還是占了大部分，而騎兵則是四騎一組，三組一列，九列一百零八騎為一隊，并能屬戰(zhàn)車六乘。再者，秦軍以戈、矛、劍、弩等兵器為主，專注近戰(zhàn)肉搏，遠程單位更多時候只不過充當火力支援罷了！

相對于農(nóng)耕民族的步兵軍團，自小生活在馬背上的游牧民族就占了很大便宜。要知道在古代，騎兵一旦形成規(guī)模就是恐怖的機動力量，要是再身披重甲，那就是古代的坦克。騎兵可以利用馬匹的高速沖擊力撕開步兵防線，再利用機動性消耗步兵的有生力量，最后進行圍殲。匈奴就是典型代表。據(jù)《史記·匈奴列傳》記載，“……匈奴盡為甲騎……控弦之士三十萬……”，可見匈奴騎兵的數(shù)量十分驚人。另一方面，根據(jù)匈奴墓穴的發(fā)掘情況顯示，出土兵器多為弓、箭鏃、流星錘、刀、斧等，正應(yīng)了史籍記載的話:“匈人之兵械，其長兵則弓矢，短兵則刀鋋。”

還有一點需要注意的是，游牧民族打仗往往是依靠弓箭精確射殺敵方，在馬匹的機動下進行擾亂，近戰(zhàn)肉搏并不是最主要的戰(zhàn)斗模式，而農(nóng)耕民族的軍隊卻是精于近戰(zhàn)而疏于遠程壓制，這就十分吃虧。再看回蒙恬擊潰匈奴的那幾場戰(zhàn)役，秦軍多是依靠堡壘堅守，然后趁匈奴人松懈時突然發(fā)起進攻的，而不是大規(guī)模的正面對剛，因為蒙恬也不傻。

3、飲食習(xí)慣

既然要打仗，那士兵就要吃飯。據(jù)《墨子·雜守》記載，戰(zhàn)國秦漢時期的士卒每天吃兩餐，每餐的食量分為五等: 斗半食，食五升。參食，食參升小半。四食，食二升半。五食，食二升。六食，食一升大半。日再食。從這里面我們可以看出中原士兵對伙食的要求。小米、面饃、干肉、一些野味……共同構(gòu)成了中原士兵的軍糧。雖然中原軍隊也有牛羊，也可以吃烤肉，但飲食習(xí)慣是改變不了的。現(xiàn)在叫你吃三個月的牛羊肉加喝馬奶，你都不一定受得了，更何況在古代。因此農(nóng)耕民族在打仗時都會為前線軍隊運送大量糧食以保證士氣的戰(zhàn)斗力。這種龐大的后勤運輸對于秦朝而言可是一件非常大的負擔。

而游牧民族呢？他們吃什么呢？在上面的“生活方式”中有提及到他們的飲食習(xí)慣，但嚴格的表述就是“食肉飲酪”。匈奴的社會經(jīng)濟主要是畜牧業(yè)。畜群既是生產(chǎn)資料，又是生活資料。史書記載，匈奴“自君王以下，咸食畜肉”， “匈奴之俗，食畜肉，飲其汁，衣其皮”。所謂咸食肉，《漢書·匈奴傳》顏師古注曰，“言無米粟，唯食肉也”。而且匈奴狩獵業(yè)也很發(fā)達，平時他們一邊放牧，一邊“射獵禽獸”以為生業(yè)。牛羊加野味，比起秦軍那種復(fù)雜的飲食，匈奴人真的很隨意。這種隨意令他們不必顧慮后勤問題，在一定程度上釋放了戰(zhàn)斗力。秦始皇一定也考慮到這點，鑒于統(tǒng)一初定，不宜大規(guī)模攻打匈奴吧！

4、國家安定考慮

眾所周知，秦軍攻滅了山東六國。但“百足之蟲死而不僵”，作為一個在中原大地上存在了幾百年的王國，豈是說滅就滅的。雖然六國作為國家形式被消滅，但思想上、經(jīng)濟上、文化上，方方面面都不可能短時間內(nèi)完全改變，各國遺民不時掀起叛亂，令秦始皇很是頭疼。試想，若在這種時候大規(guī)模進攻匈奴，軍隊少說也要20萬人以上，要是遇到挫折，還得繼續(xù)從國內(nèi)征調(diào)軍隊支援。戰(zhàn)爭這樣?xùn)|西是場豪賭，贏了萬事大吉，萬一輸了可就是件大事。如果地方軍事力量削弱，叛軍趁機捅菊花，可不得了！縱觀秦始皇一生的事跡，這種過于冒險的行為他是不會做的。

綜合了許多因素，秦始皇才決定收縮力量，把匈奴趕跑就行了，并不會越過長城去主動打匈奴的。而徹底解決匈奴問題的，則是數(shù)十年后的西漢王朝了。