謁仁宗廟賦①
佘震宇
甲午陽月，吉日良辰②，三秦賦壇八友相約，偕登驪山九龍之頂，專程拜謁始皇之祠。甚感伏羲女媧功德，是為賦頌。
人類何時有？驅(qū)車拜仁宗。迤邐五百旋，欣臨九龍頂。入祠長跪拜，羲媧默無聲③。老道鳴磬應，諸友問根由……
予乃其母華胥氏同鄉(xiāng)④，因思往事?lián)渌访噪x，求教心切，性急開腔：“公論‘炎黃子孫’，此奉‘人文始祖’，祺聞敘詳？ ”
老道答曰：“女媧乃伏羲之妹，兄妹相佐，伏羲稱皇；云兄晏駕，女媧為王，世遂尊其‘二皇’。黃帝步其后，同為中華先祖，時序分之始初。伏羲女媧，世謂‘人文始祖’；軒轅黃帝，則稱‘人文初祖’?！?/font>
客亦詰問：“嘗聞女媧補天⑤，兄妹成婚，可悖德乎？”
老道復答：“時屆上古，世遭劫難；共工敗于顓頊，怒觸不周之山。天傾西北，地陷東南；洪水成災，湖澤為患。女媧舉志，斷鰲足以拄穹廬，煉彩石以補蒼天；斬黑龍以布祥瑞，焚蘆灰以止地陷。乾坤再造，四海宴安。但惜人類瀕絕，唯余兄妹；人倫焦慮，肝腸寸斷……二人思婚，復續(xù)人源；苦于無覓媒妁，唯有叩地問天。于是商定，先點煙火，若煙能攏而為云，是合天意；再滾磨石，若磨能契合硙（wei)載，當合地愿。倘若煙不攏磨不合，絕不締結(jié)婚眷。兄妹如約以行，果如其然。遂得神龜見證，拜地謝天，興嗣繁衍。今之成婚禮儀，蓋自此而承傳。世言‘三媒六證’，實即天、地、神龜‘三媒留證’之謬傳?！?/font>
予慨然曰：“人類一夫一妻之婚姻制度，誠伏羲女媧之莫大貢獻？！”
老道續(xù)曰：“然哉!圣祠周邊尚存磨盤石、拜婚石、洞房石、神龜石、母子石，棺材石、金斗石、銀錁石。諸石歷歷在目，形神畢肖；天人合一，造化神功。自然演奧義；德理明世情。祠東之Y型古柏，更如伏羲女媧交尾，鱗蛇感應⑥！故此，仁宗廟復稱‘人種廟’‘人宗廟’‘人祖廟’。至于女媧創(chuàng)世，摶土造人，亦有傳聞。祠之西北，現(xiàn)有兩個黃土高堆，東乃捏男之剩，西乃捏女之贅。美麗故事，演繹母性偉大；真假莫辨，只為圣祖銷魂……”
客驚曰：“伏羲女媧，創(chuàng)世奇緣；繁嗣之功，天地可鑒！”
老道曰：“祠居龍首兮，威鎮(zhèn)孽風；仁祖功德兮，遠非接宗?！兜弁跏兰o》兮，早有文明。伏羲氏仰而觀象于天，俯而觀法于地，近取諸身，遠取諸物，造書契以代結(jié)繩而治之政，畫八卦以通明德類物之情。于是六氣六府，五臟五行；陰陽四時，水火降升；藥味九針，器樂諧鳴；生克感應，類推象形。此方乃人類文明之宗根矣！”
予聞斯言，眼前立明；茅塞頓開，若現(xiàn)彩虹。郭公博史⑦，自明其菁；放浪形骸，曠吐心衷：“老夫年邁，八十超齡；勇凌絕頂，風流余生。愿攜諸位文朋賦友，勖‘賦都新苑’以躬耕！”
噫嘻！諸友笑視，相倚合影，樂乎哉！
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注釋：①【仁宗廟】位于驪山最高峰九龍之頂（1302米），為敬奉伏羲和女媧而
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