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盆景淵源并植根于博大精深的中華文化，“悟造化而師自然”，求形神而上升到高層次的審美內(nèi)涵，表現(xiàn)真、善自然之美的“儒”、“道”哲學(xué)思想是中華文化藝術(shù)的共同基因，是中國(guó)盆景師法自然、詩(shī)情畫(huà)意、追求內(nèi)涵意境民族特色的靈魂。

——中國(guó)盆景藝術(shù)大師鄭永泰談盆景的靈魂

個(gè)人的作用微不足道。如果沒(méi)有國(guó)家的改革開(kāi)放，經(jīng)濟(jì)騰飛，百姓安居樂(lè)業(yè)，中國(guó)盆景的崛起，又談何容易呢？因故我常以此勵(lì)志，更努力做好自己的盆景，并將各人的勉勵(lì)化為源源不斷的動(dòng)力。本次作品結(jié)集出版，乃期望更多的國(guó)人參與，共同給力，中國(guó)盆景才能做好、做強(qiáng)，走向世界。

——香港盆景雅石學(xué)會(huì)副主席吳成發(fā)自述出版《吳成發(fā)盆景藝術(shù)》一書(shū)的緣起

凡是制作盆景的高手，必須胸有丘壑，腹有詩(shī)書(shū)，多看古今名畫(huà)，才能制成一盆富有詩(shī)情畫(huà)意的高品。

——著名作家、中國(guó)盆景藝術(shù)大師周瘦鵑談盆景創(chuàng)作

各人愛(ài)好不同，有人喜歡瀟灑輕盈，隨形賦意，我則贊賞雄渾剛勁，功深基穩(wěn)，構(gòu)圖嚴(yán)謹(jǐn)，疏密有韻。

——嶺南盆景一代宗師孔泰初談盆景風(fēng)格

我選擇樹(shù)材，有所偏好，總與人不同。通常別人不喜歡的有很多常合我心意。我偏愛(ài)那瘦勁高飄的形格，有時(shí)樹(shù)干高飄到兩米以上，我自己也覺(jué)得太狂放了。很多人見(jiàn)我買(mǎi)這種樹(shù)，就會(huì)發(fā)笑。有時(shí)我自己也覺(jué)得好笑。但這是我的愛(ài)好，也是我個(gè)性的表現(xiàn)。因此我的盆栽的風(fēng)格，總離不開(kāi)飄逸清疏。幾枝子母交搭高樹(shù)，我感覺(jué)有自然的風(fēng)意，毫無(wú)牽強(qiáng)的跡象。我愛(ài)自然，我不愛(ài)過(guò)分用人工造作的自然。我的盆栽的風(fēng)格，與別人不同之處，就在這點(diǎn)。

——嶺南盆景一代宗師素仁談盆景選材

盆栽藝術(shù)首重造型，吾人當(dāng)知盆栽之成長(zhǎng)，大半出于天賦，人為改造務(wù)求簡(jiǎn)單。每一品種，各有不同之本質(zhì)，每樹(shù)亦有其天賦型格，絕對(duì)不能加以牽強(qiáng)改造。

——中國(guó)盆景藝術(shù)大師伍宜孫指出，“改造”盆樹(shù)時(shí)，既不能將松柏之蒼勁，強(qiáng)施于瀟灑的楓竹；更不能將株株直上、矗立云霄的水松、杉樹(shù)和木棉樹(shù)做成蒼勁大樹(shù)型甚至臥盆型、懸崖型，否則就是違反自然，非但不會(huì)做出雋逸之品，反倒會(huì)畫(huà)虎類(lèi)犬。

（紅之 / 輯錄）

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