《周公解夢(mèng)》是記載了我國(guó)古代夢(mèng)文化成就的重要典籍。夢(mèng)文化是中國(guó)古代文化中不可缺少的重要組成部分，流傳在民間的《周公解夢(mèng)》是詳細(xì)詮釋了我國(guó)古代解夢(mèng)文化最高成就的具有代表性的資料。由于古代民眾科學(xué)文化知識(shí)的匱乏，解夢(mèng)之術(shù)雖在民間流傳甚廣，但在術(shù)數(shù)史上卻難有一席之地?！吨芄鈮?mèng)》因此也只能流傳在民間，而不能作為官方文獻(xiàn)被收錄。古代占?jí)粜g(shù)的理論是非科學(xué)的，但是這并不意味著古代占?jí)粜g(shù)一無(wú)可齲，因?yàn)楣湃嗽谏罱?jīng)歷中可以直覺地了解到一些夢(mèng)的意義，也可以發(fā)現(xiàn)一些常用象征的意義，甚至其占?jí)舴椒ㄖ?，也有一些合乎心理學(xué)原理。

周公解夢(mèng)不是憑空捏造的，是有歷史由來的。據(jù)史書記載，《周易》乃周公之典也。周公旦，文王之子，武王之弟。周公輔翼武王推翻了殷商王朝，是大周王朝的開國(guó)者。周朝初期周公輔政當(dāng)國(guó)，建立各種禮法和典章制度?！吨芤住肪褪沁@些重要的典章之一?！吨芤住肥俏覈?guó)最早的卜筮專著。它以特殊的體系和表達(dá)方式，為我國(guó)術(shù)數(shù)學(xué)的建立奠定了牢固的基礎(chǔ)。現(xiàn)在通行的周易包括兩個(gè)部分，第一部分稱為易經(jīng), 即易的本身；第二部分稱為易傳?！吨芤住氛Q生的年代，最早是在周昭王之后，或西周中晚期。周公解夢(mèng)就是這一時(shí)期流傳在民間的重要占卜和釋夢(mèng)典籍。

孔子的周公之夢(mèng)

圖：山東曲阜周公廟

周公解夢(mèng)中的周公是周公旦。是西周初期的一位政治家，他輔助成王攝政，對(duì)于建立和完善周代的封建制度有很大貢獻(xiàn)，為周朝立下了重大功勛，后世尊他為先賢?？鬃訉?duì)周公一生的許多事跡極為推崇，認(rèn)為可以作為后人效法的榜樣。

周公在儒家文化中享有崇高的地位，春秋時(shí)期的孔子非常崇尚周公的為政，他從小就學(xué)習(xí)西周流傳下來的六藝知識(shí)，掌握了西周的典章制度，他對(duì)西周的政治制度非常尊崇，認(rèn)為西周社會(huì)是盡善盡美的社會(huì)，而周公也成為他心目中最向往的人物，以致于常常夢(mèng)到周公。

孔子的祖國(guó)在宋，父母之邦在魯。曾經(jīng)東征有戰(zhàn)功的周公旦封地便在魯。再加上周公對(duì)伐紂建周，鞏固周統(tǒng)立下了汗馬功勞，孔子一生為之奮斗的理想都與周公密切相關(guān)。

后來孔子從政于魯國(guó)，他決心恢復(fù)西周的制度，旅行仁政，建立西周式的國(guó)家?？墒撬闹鲝?jiān)獾搅水?dāng)政權(quán)貴的竭力反對(duì)，最后，他被迫離開魯國(guó)，周游列國(guó)，宣傳、推行自己的主張，結(jié)果處處碰壁，只好又回到魯國(guó)，此時(shí)他已年邁體衰，嘆息道：”甚矣吾衰也！久矣吾不復(fù)夢(mèng)見周公！“意思是說，我衰老得多么厲害??！我好久沒有夢(mèng)見周公了！所謂日有所思、夜有所夢(mèng)，孔子感嘆自己年老力衰，無(wú)心再行周公之道了，故作此言。以隱喻周代禮儀文化的失落。

圖：山東曲阜周公廟

孔子的周公之夢(mèng)可以作為貫穿孔子一生的紅線，有助于理解孔子一生的努力。所以，重走孔子路，一定要拜訪周公廟。

周公廟是在公元618年，為隋將王世充草創(chuàng)。進(jìn)正門看到的定鼎堂是明代建筑，不過瓦片在清代時(shí)修繕過，在上一世紀(jì)九十年代也修繕過。在定鼎堂外的墻壁上，還刻有周公解夢(mèng)的內(nèi)容。

全國(guó)比較出名的周公廟有三個(gè)，一個(gè)在山西鳳凰山下，一個(gè)在山東曲阜，另一個(gè)便在洛陽(yáng)。山西岐山是周的發(fā)源地，也是周公的故鄉(xiāng)，所以山西鳳凰山下的周公廟是在周公的家鄉(xiāng)；山東曲阜紀(jì)念周公是因?yàn)橹芄姆獾卦隰?，其長(zhǎng)子伯禽代為受封后成為魯國(guó)國(guó)君；而周公輔佐成王，見洛陽(yáng)城等，他的主要政績(jī)則在洛陽(yáng)。