有這么一個(gè)古代哲人，他從小隨從父親學(xué)《周易》感悟世間之道法；陪伴二哥打天下；輔佐教誨小侄子守治天下?？鬃訉⑵湟暈榫薮蟮木衽枷?。也被今天的學(xué)者喻為中國古代第一位哲學(xué)家。
因著他的存在，為中國奠定了最初的格局，不論是版圖確實(shí)還是城市創(chuàng)建，都對(duì)后世中國影響深遠(yuǎn)。形成了成熟的國家理念，“率土之濱，莫非王土。普天之下，莫非王臣。”
周代疆域
這個(gè)人就是周文王姬昌的四子姬旦，后世稱其為周公?？鬃拥搅送砟辏?jīng)常感嘆“甚矣吾衰也！久矣，吾不復(fù)夢(mèng)見周公！”他因?yàn)樵僖矇?mèng)不見周公了，而感慨自己思想已經(jīng)墮落了，發(fā)出個(gè)老人的囈語絮叨。
周公是西周初期的政治家、思想家軍事家，可以說是中國古代第一位哲學(xué)家，有人尊奉他為大圣人。他對(duì)中國的奠基做出了很大的貢獻(xiàn)。歷代追封為周元公、元圣文憲王。
周公像
他是今天陜西寶雞周原地區(qū)人氏（古周原位于今天岐山縣與扶風(fēng)縣交界處，范圍約80平方公里）。從小與哥哥弟弟們?cè)谶@里的黏黃土地上玩泥巴，估計(jì)也一起推演過周易。
在今天岐山縣北3公里的鳳凰山溝里，有唐代高祖皇帝下旨敕建的周公廟一座，廟山門口有唐代古柏2株古槐1株。岐山縣周公廟是中國三大周公廟之首。周公廟中有長流的清泉一直不曾改變。寶雞八景中“潤德流泉”就是說周公廟中那口泉水。
西岐周公廟
周公雕像
唐高祖敕建周公廟詔書碑刻
我們現(xiàn)在來說周公有些太遙遠(yuǎn)了，就像說一個(gè)傳說中的與自己不相干的人物一樣，但是用孔子做個(gè)比較，我們就能感受到周公的氣場了。我們都覺得孔子是古代很牛的教育家、思想家了，現(xiàn)在世界各國都有孔子學(xué)院，他的儒家思想影響后世中國兩千多年，甚至影響朝鮮半島，東瀛倭國，南越交趾?？墒聦?shí)是孔子認(rèn)為周公才是古代最偉大的圣人。后來的儒者也和孔子一樣，把周公奉為古代最偉大的圣人，并稱周公為是儒家道統(tǒng)的始祖。
周公也是孔子所在魯國的國祖，因?yàn)楹髞碇芄姆鈬囚攪?，因其不能就封，就讓長子伯禽代替就封了?？鬃釉磸?fù)說:“如有周公之才之美，使驕且吝，其余不足觀也已?！?/p>
現(xiàn)在感受一下，周公的氣場是不是比孔子還要強(qiáng)出很多倍呢？
周公介紹
周公又稱叔旦。今天人稱姬旦，那時(shí)候稱雞為雉。所以與今天的雞蛋無關(guān)，不能用今天的語言來看待這個(gè)名字。因以周地（今陜西岐山北）為其采邑，故又稱周公。后來又封國于曲阜，國名魯，也就是今天山東省別稱的由來。其生年卒年均不可考。
他是周朝的創(chuàng)立者武王姬發(fā)的四弟。也就是周文王的兒子。武王滅殷建國兩年后逝世，他的兒子成王姬誦繼位，因其年紀(jì)很小，由四叔周公輔助攝政。武王伐紂滅商后封紂的兒子武庚于殷，令他的弟弟管叔、蔡叔監(jiān)理他的國家。武王死后，管叔、蔡叔、霍叔對(duì)周公攝政很不滿，于是勾結(jié)武庚叛周。周公隨之東征，“降辟三叔”，殺死了武庚。
仲義父鼎與銘文
克夫盨與銘文
周公為了鞏固周朝的統(tǒng)治，采取了一系列的政治措施，提出一套統(tǒng)治思想。
周公主要功業(yè)是：以封分制封建中國；制作周禮管理列國；開創(chuàng)繼承制度宗法制；土地井田制，后世說的背井離鄉(xiāng)即源于此。還有后人托名搞的周公解夢(mèng)，周公是榮譽(yù)代言人。
周公在雒邑（今河南洛陽）建立東都。作為周王室管理東方的橋頭堡。先后用分封制封建宋、衛(wèi)、魯、齊、燕等，71個(gè)諸侯國，他與召公以黃河邊上的陜塬為界，陜塬以東為周公的治理范圍，以西為召公的治理范圍，有效地鞏固了周朝的統(tǒng)治。因此，可以說，周公是周朝的實(shí)際創(chuàng)立者。
東周諸侯國分布圖
西周初諸侯國分布
因著周公推行分封制，開始奠定了后世中國的大致格局，從渭水邊上國都鎬京灃京，也就是西安最早的建都的源頭。再到營建雒邑，還有燕封國建都薊，北京最早的建城之源。齊封國于臨淄，淄博的建城之源。魯封國曲阜，隨封國于今隨州。
后世兩千年間，長安、洛陽、北京成為了最耀眼的國都的繼承組合。還有更多的城市是起源與周代的分封制有直接的關(guān)系。比如太原、荊州、曲沃、侯馬、商丘等等。
周禮也就是社會(huì)管理規(guī)則，從最高管理者周天子到底層士大夫、庶民，各自的責(zé)任與義務(wù)都是啥，什么事能做，什么事不能做，都給規(guī)定得死死的。于是就有了后世人說的“禮不下庶民，刑不上大夫”的說法了，這個(gè)說法其實(shí)并不是要歧視老百姓，縱容士大夫。而是不用禮的那一套去煩擾老百姓了。吃個(gè)飯還要搞各種儀式，那不耽誤農(nóng)業(yè)生產(chǎn)嗎？人常說的非禮，其實(shí)是指沒以禮法來對(duì)待某人，并非現(xiàn)在的輕薄調(diào)戲。
禮器鼎
陜西出土的青銅器簋
眉縣楊家村出土的青銅匜
眉縣楊家村出土的逨盤
宅茲中國的何尊
今天的人之所以不太知道周公，一方面是因?yàn)槟甏眠h(yuǎn)了，過了3000年了。另一方面，儒家吸收了周公的思想后，歷史把儒家推向了前臺(tái)。從秦漢時(shí)代開始，封建王朝進(jìn)入了大一統(tǒng)的時(shí)期，他們治國所憑借的是法家和儒家的思想，而儒家學(xué)說在帝王的干預(yù)下成為當(dāng)時(shí)中國古代學(xué)說的主流，也成為中國傳統(tǒng)文化的一個(gè)重要內(nèi)容，因?yàn)榭鬃痈F其一生都想建立像周禮那樣的社會(huì)秩序，可是他生在的那個(gè)年代正是禮壞樂崩的道德敗壞的大變革時(shí)代，無法再回到規(guī)規(guī)矩矩的禮治時(shí)代了。
孔子所處的春秋晚期距離周公都五百年了，那時(shí)候書籍記載比距離我們五百年的明朝要少很多的，可我們對(duì)明朝的了解也不太多。雖然在春秋時(shí)代孔子有魯國歷代記載的一些史料，但孔子所了解到的周公肯定是小部分的了。從周禮發(fā)展來的儒學(xué)到了漢代的時(shí)候，已經(jīng)讓人們完全忘記了周公，儒學(xué)反倒代替了儒學(xué)的源頭，代替了周公的思想。作為周公思想的代替品，被后世的帝王們都利用的很順手，但經(jīng)過宋明時(shí)期理學(xué)的孽變，直接出現(xiàn)了強(qiáng)調(diào)集權(quán)的明清時(shí)代萬馬齊喑的可悲局面。
孔子像
在周代封建治國理念，靠得是道德與人性來治國，因著周王室與諸侯們道德的墮落，這種治國規(guī)則就被破壞了，也就得尋求新的治國之道，因此成就了春秋戰(zhàn)國時(shí)代的百家爭鳴，讓民族的思想有了繁榮齊放的機(jī)會(huì)，產(chǎn)生了一個(gè)思考與智慧探尋的美好時(shí)代。那時(shí)候的好多思想都是我們所不具備的，那個(gè)時(shí)候的人，在萬物中尋找真諦，感悟智慧，而不是簡單粗暴的灌輸一些觀點(diǎn)知識(shí)，生活與萬物甚是和諧。
周公對(duì)成王的教導(dǎo)和輔佐，是有效果的，成王執(zhí)政后，能按照周公規(guī)定下來的典章制度治理國家，重視農(nóng)業(yè)和手工業(yè)的發(fā)展，并在中原和沿海地區(qū)進(jìn)行貿(mào)易活動(dòng)，使商業(yè)走向發(fā)達(dá)。成王執(zhí)政37年，繼位的康王執(zhí)政26年，出現(xiàn)了“成康之治”的繁榮景象，是我國奴隸制發(fā)展的鼎盛時(shí)期。周公為了周王朝的事業(yè)，用盡了畢生的精力。到了晚年，他回到受封的地方。后來得了病，臨終前囑咐說：“死后，一定要把我埋葬在成周地方，以表明我不敢離開成王。” 一生都在恪守他所制定的周禮，不敢逾越禮制半點(diǎn)，雖然他功高譽(yù)滿，但仍在做一個(gè)臣子該做的事情，沒有自大僭越禮制的地方。
周代禮服
國家文保重點(diǎn)周原遺址碑
岐山縣周原景區(qū)
史料記載：在成王生病的時(shí)候，他去郊外向上天祈禱，希望用自己的壽命去換取成王的健康，不久成王的病也就好了。周公這樣的以身作則，做自己一個(gè)臣子當(dāng)作的事，讓每個(gè)人都能各司其職，各做各的事，有利于當(dāng)時(shí)的社會(huì)管理。
周公死后，成王用最隆重的天子禮節(jié)，把周公葬在畢原（今陜西省咸陽市渭城區(qū)），那里有文王陵和武王陵。把周公和文王、武王葬在一起，是表示周公的功勞大，完成了文王和武王的未竟事業(yè)。 曹操有一句很著名的詩句：“周公吐哺，天下歸心”說得就是周公在根據(jù)周禮的規(guī)制來用餐的時(shí)候，有人來拜訪或者有人來推薦人才，周公吐出食物，立即接見的故事。體現(xiàn)了周公為國求才禮賢下士的，安撫天下的形象。
周公廟
周公廟內(nèi)潤德泉
在哲學(xué)上，據(jù)傳他繼承了自己老爹文王的《周易》64卦并為384爻作爻辭。傳說堯、舜、禹和三代夏、商、西周是中國古代哲學(xué)的發(fā)生時(shí)期，周公對(duì)其進(jìn)行了總結(jié)和提高，達(dá)到了當(dāng)時(shí)所能達(dá)到的最高水平。 因此周公又成了占卜行業(yè)的祖師爺了，老黃歷上就有后人托周公之名所作的周公解夢(mèng)。
現(xiàn)在讓人唏噓的是，位于陜西寶雞岐山縣鳳凰山谷中的周公廟，還不如山東曲阜孔廟為人所知。不過，這位孔子的偶像賢人，也習(xí)慣幾千年來的有條不紊地類似周禮一樣的生活環(huán)境了，沒有人過多的打擾也是一種福氣。不像他的鋼粉孔子一開始就涉世太深，被迫的讓歷代大儒們修正面目全非了。清凈與俗氣不可兼得！“潤德泉流”與周公也挺相配的呵!
聯(lián)系客服
