易經(jīng)與書法
《周易》是我國一部古老而嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼軐W(xué)典籍。它涵蓋萬有，綱紀(jì)群倫。素有“眾經(jīng)之首”和“大道之源”之美譽(yù)！其核心就是運(yùn)用對立與統(tǒng)一辯證論，揭示了宇宙運(yùn)動的根本規(guī)律，來指導(dǎo)人們在生產(chǎn)和生活實(shí)踐中的諸多問題。對中國古代的哲學(xué)思想、倫理道德、文學(xué)藝術(shù)、乃至傳統(tǒng)的書法藝術(shù)，產(chǎn)生了巨大的影響！
周易與書法，這兩個截然不同的概念，表象看似風(fēng)馬牛不相及！然實(shí)則，漢字的造字、與書法的審美理念，自始至終離不開陰陽變化之關(guān)系！因?yàn)?，易中的太極圖本身就是文字造化之祖，更是書法藝術(shù)之祖！如，劉熙載 <<書概>> 云；圣人作《易》，立篆以盡。意，先天，書之本也！
筆者不敢說學(xué)習(xí)書法一定需要研究周易。但是，如果能熟悉周易理論，絕對對書法的創(chuàng)作會起到了莫大的助益。
周易的精髓就是用陰陽的對立統(tǒng)一，之間相互滲透轉(zhuǎn)化，來揭示萬物運(yùn)行發(fā)展的基本規(guī)律。而書法作為一種特別的，訴諸于視覺的抽象藝術(shù)，那上面的黑白（墨色與空白）的有效交融，正是體現(xiàn)出易中陰陽互相交錯、消長的生命意識。她也是建立在人情懷中的一種哲學(xué)，最能體現(xiàn)人的生命底蘊(yùn)。從點(diǎn)到線，由線成字，再通過字的組合，成為一幅完整的書法。這與易經(jīng)理論一樣，遵循了宇宙造化之理。從無極到太極，由太極生四象，四象生八卦，再由八卦中純陽、純陰的乾、坤二卦為開端，推移演變?yōu)榱呢?.....循環(huán)無窮盡也！
書法非常講究筆墨與章法。在筆墨上，講究虛實(shí)、剛?cè)帷⒋笮?、曲直、干濕、濃淡、黑白等相互轉(zhuǎn)換、和諧統(tǒng)一等問題。上面的一點(diǎn)一畫、一招一式無不與易中的"一陰一陽謂之道''相融通、相滲透。劉熙載《藝概》中說；“書要兼?zhèn)潢庩柖?。大凡沉著屈郁，陰也；奇拔豪達(dá)，陽也”。又云；“畫有陰陽。如橫則上面為陽，下面為陰；豎則左面為陽，右面為陰。惟毫齊者能陰陽兼到，否則獨(dú)陽而已?！彼麑ㄅc陰陽之間的辯證闡述得尢為精細(xì)。天地合而萬物生，陰陽接而變化起。書法藝術(shù)的基本因子就是在運(yùn)筆的動靜、在變化對立中求統(tǒng)一，達(dá)成合諧共存，方為上乘。否則，不講陰陽，不講變化的書法，只能算是寫字，而算不上是藝術(shù)了！
在書法的結(jié)體章法上，講究欹正、俯仰、順逆、疏密、避讓、向背、連斷、疾徐、開合等。在字里行間，要做到險不怪，老不枯，潤不肥。要虛中有實(shí)，實(shí)中有虛，虛而不空，實(shí)而不板，參差錯落，動靜結(jié)合。并須字字意別，勿使雷同。這就與易經(jīng)中的六十四卦，每個卦與卦之間的交錯互補(bǔ)，每個爻與爻之間的乘承比應(yīng)，相契合。因?yàn)?，書法與世間萬事萬物一樣，深深植根于以《周易》為核心的古典哲學(xué)理論之中！也只有通過陰陽互補(bǔ)才能煥發(fā)出那無垠的生命力。否則，陰陽一失調(diào)，定會出現(xiàn)生命的病態(tài)，實(shí)則沒有獨(dú)立存在的可能。正如蔡邕在其《九勢》所提：“夫書肇于自然，自然既立，陰陰生焉；陰陽既生，形勢出矣”。他道出書法藝術(shù)源于自然，離不開天地神韻的感召。
系辭曰：“易簡而天下之理得矣，天下之理得而成位乎其中矣”。意思就是說，要讓學(xué)者能達(dá)到“易”理哲學(xué)上那“天人合一”的精神凝結(jié)。而書法的本質(zhì)精神也是在培養(yǎng)人克服心浮氣躁，讓人的內(nèi)心世界脫胎換骨！兩者有著異曲同工之妙！書法之妙，堪稱美學(xué)之靈魂，講究內(nèi)揠與外拓。最高層面則是追求意境、神韻！斂心為陰，展筆為陽。 一幅好的書法必須是神，氣，骨，肉，血，五者闋一。它將天地事物與人之所感應(yīng)的，真、善、美合為一體的最直接表現(xiàn)！創(chuàng)造意境的前提就是先以形寫神、融情于景（當(dāng)然還有一種是筆墨無法企及的那種朦朦朧朧的“虛”與“玄”）！就如《易·系辭傳》曰:"圣人有以見天下之賾，而擬諸其形容，象其物宜，是故謂之象，圣人有以見天下之動，而觀其會通，以行其典禮，系辭焉以斷其吉兇，是故謂之爻"。就是以物取象，通過客觀形與神與主觀情趣的高度統(tǒng)一來達(dá)到意境美！若一幅書法作品有形無神，或無形無神，就根本談不上是藝術(shù)了！
《說卦》云：“立天之道曰陰與陽；立地之道曰柔與剛；立人之道曰仁與義”?！吨芤住肥莻鹘y(tǒng)文化的源頭活水，它無所不包，全息了中華所有文化。它的深邃哲理對中國的書法藝術(shù)更是產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響！歐陽詢的書論《三十六法》，其中就例舉了大量易學(xué)中陰陽辯證理念。唐代書法理論家張懷灌對《周易》更是推崇倍至，他在《書議》、《文字論》、《書斷》、等很多著作，俱以易理來詮釋書法，闡述書理、書論！
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