作者：天上飄落一粒沙
“倘若天下安樂(lè)，我等愿漁樵耕讀，江湖浪跡；倘若盛世將傾，深淵在側(cè)，我輩當(dāng)萬(wàn)死以赴?！?/p>
我們現(xiàn)在稱自己為炎黃子孫，這源于我們的文化認(rèn)同，幾千年的華夏文明將我們聯(lián)結(jié)在一起，歲月的長(zhǎng)河再怎么波濤洶涌，也無(wú)法沖洗掉我們心底最深的眷戀?！?span style="color:black;background:white">我在廣西靠近瑤山的區(qū)域里還看見(jiàn)過(guò)這類從老樹上吹出來(lái)的種子，拼命在墾地。在云南，我看見(jiàn)過(guò)這類種子所長(zhǎng)成的小村落，還不過(guò)是兩三代的事?！痹谫M(fèi)老先生的描述中，我們可以深切地體會(huì)到泥土對(duì)于人們的重要性，是對(duì)泥土的眷戀，賦予了這片土地以文化。
讀了費(fèi)孝通老先生的《鄉(xiāng)土中國(guó)》，我認(rèn)為，“土味”，是一種文化，一種有味道的文化。它根植于中國(guó)幾千年的生命歷程，從未斷歇。
這種文化，是“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸”的辛勤勞作，是“晨興才啟戶，艾葉拂人頭。知是中天進(jìn)，鄰居為我留。”的友好和諧，也是身在異鄉(xiāng)的游子隨身帶著的那抔土。我想，它會(huì)是煙雨朦朧的山水，帶著翠雨紅袖的溫柔，它又是農(nóng)戶傍晚裊裊升起的炊煙，有著煙霞簫鼓的散漫。
但這泥土的氣息，并不僅僅是山水人家。同時(shí)，也是一種社會(huì)形態(tài)?！班l(xiāng)土”一詞，讓我們不自覺(jué)地聯(lián)想到鄉(xiāng)村社會(huì)的氣息，并從中窺得整個(gè)中國(guó)社會(huì)的面貌。
費(fèi)孝通老先生的這部著作從鄉(xiāng)土本色、鄉(xiāng)土文化、鄉(xiāng)土道德、鄉(xiāng)土部落群體、鄉(xiāng)土政治等多個(gè)方面向我們描述了中華文化和特點(diǎn)以及它和其他文化的區(qū)別，向我們展示了中華文化的凝聚力。
我國(guó)是一個(gè)農(nóng)業(yè)文明大國(guó)，自古以來(lái)，農(nóng)業(yè)就在我們祖先生命中占據(jù)極大的地位，由此所形成的社會(huì)意識(shí)形態(tài)也一代代的傳了下來(lái)。在如今社會(huì)處于急劇變革的時(shí)代，從小農(nóng)經(jīng)濟(jì)到社會(huì)主義集體經(jīng)濟(jì)，再到現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)，中國(guó)傳統(tǒng)的鄉(xiāng)土文化正在離我們漸漸遠(yuǎn)去。在繁華奢靡，物欲橫流的今天，許多人早已經(jīng)失去了自己的本心，在名利、金錢和榮譽(yù)的驅(qū)使下，中國(guó)鄉(xiāng)土文化中的堅(jiān)定的責(zé)任感以及正直的道德觀念，孔夫子所強(qiáng)調(diào)的“禮”和“孝”、宗祠文化、倫理道德、氏族理念早已經(jīng)淡出了人們的日常生活。
在思想文化劇烈碰撞的今天，當(dāng)物質(zhì)欲望與消費(fèi)主義向我們席卷而來(lái)的時(shí)候，我們更應(yīng)該把握住鄉(xiāng)土文化和當(dāng)今社會(huì)發(fā)展之間的聯(lián)系，打造屬于我們自己的文化，而不應(yīng)該一味地追求現(xiàn)代化、追求西方文化。正如費(fèi)孝通老先生在《鄉(xiāng)土中國(guó)》中所講到的，中國(guó)社會(huì)，鄉(xiāng)土社會(huì)是在不斷發(fā)展變遷著的，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)用發(fā)展變化的眼光看待中國(guó)社會(huì)的變遷，并且每一個(gè)人都應(yīng)當(dāng)投入到中國(guó)社會(huì)的發(fā)展中來(lái)，使鄉(xiāng)土文化適應(yīng)中國(guó)發(fā)展的新環(huán)境，隨著社會(huì)的前進(jìn)而不斷前進(jìn)。
我們的文化是有味道的，一點(diǎn)點(diǎn)地滲透進(jìn)我們的生命里，不止在現(xiàn)在，在將來(lái)，它都會(huì)影響著我們，影響著這個(gè)社會(huì)，慢慢地變成它最好的樣子。
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