意元體是怎么形成的呢？
意元體的形成。意元體的形成有種族發(fā)生史的形成，也有個(gè)體發(fā)生史 的形成。從種族發(fā)生史來(lái)看，它是從動(dòng)物的神經(jīng)系統(tǒng)慢慢進(jìn)化過(guò)來(lái)的。如果深入 地細(xì)究，意元體來(lái)源于神經(jīng)細(xì)胞的感覺(jué)功能及其對(duì)外界反應(yīng)的功能。再往前追， 那就連神經(jīng)細(xì)胞都沒(méi)服，就是一個(gè)簡(jiǎn)單的生物體的反應(yīng)。比如說(shuō)，一個(gè)細(xì)胞碰到 外面環(huán)境的改變和刺激時(shí)，就發(fā)生變化，這個(gè)變化也是一種反應(yīng)性。這種反應(yīng)也 是屬于生物性的。再往前追，那就沒(méi)有生物了，是無(wú)機(jī)物了。無(wú)機(jī)物彼此之間也 可以起反應(yīng)，如各種化學(xué)反應(yīng)。再往前，更基本的物質(zhì)有漲落運(yùn)動(dòng)，不同的環(huán)節(jié) 發(fā)生不同的運(yùn)動(dòng)，這也算是反應(yīng)。換言之，微細(xì)物質(zhì)有簡(jiǎn)單的漲落反應(yīng)；到了無(wú) 機(jī)物，有化學(xué)反應(yīng)；到了生物，有對(duì)外界的反應(yīng)；到了有神經(jīng)細(xì)胞的動(dòng)物，有神 經(jīng)細(xì)胞的反應(yīng)；再以后有了腦，腦細(xì)胞集合到一起了，這才是形成了人的意元體 的反映。
性元體：（性我專題）
心元體：（心我專題）
腦元體：（腦我、元我專題）我們?yōu)榱税褎?dòng)物的腦細(xì)胞的混元?dú)鈪^(qū)別于人的意元體，就把動(dòng)物的這種腦細(xì) 胞的混元?dú)饨凶鳌澳X元體”，或者叫“腦元?dú)狻币残小?/p>
第一映象空間:第一映象空間是怎樣來(lái)的？它是從簡(jiǎn)單的神經(jīng)細(xì)胞來(lái)的。
人是從動(dòng)物進(jìn)化來(lái)的。動(dòng)物還不會(huì)說(shuō)話，沒(méi)意識(shí)，但是它有 記憶、有思維。思維和意識(shí)不能劃等號(hào)。這個(gè)問(wèn)題恩格斯也講過(guò)。如果說(shuō)動(dòng)物沒(méi) 有思維，那動(dòng)物就不能活著了，動(dòng)物的條件反射也不能建立了。它只是沒(méi)有語(yǔ)言、 概念，沒(méi)有邏輯這樣的思維，它那是簡(jiǎn)單的思維。動(dòng)物也有大腦皮層，不過(guò)還比 較簡(jiǎn)單，只能一般地反映客觀事物。它只能建立起第一映象空間，而沒(méi)有建立起 第二映象空間來(lái)。
一開(kāi)始一個(gè)單純的神經(jīng)細(xì)胞（神經(jīng)細(xì)胞對(duì)外界刺激比較敏感，具有反映性了）， 以后集合成細(xì)胞團(tuán)，再形成了中樞神經(jīng)系統(tǒng)。中樞神經(jīng)系統(tǒng)形成之后，慢慢形成 比較發(fā)達(dá)的腦，當(dāng)大腦皮質(zhì)（大腦皮層）形成之后，它就能形成比較完整的形象 了，形象思維有了。因?yàn)閯?dòng)物（包括低等動(dòng)物）有了大腦皮層了，所以它也有形 象思維。
它沒(méi)有邏輯思維，沒(méi)費(fèi)更多 的氣，光是形象記憶，記得也很清楚。
腦意體：（意我專題）
意元體：（靈我專題）
腦細(xì)胞密集到一定程度，它們的混元?dú)饩突ハ?融合形成了意元體。他會(huì)說(shuō)，一個(gè)腦細(xì)胞不是意元體，兩個(gè)也不是……它們加在 一起難道就是了？他們不懂得“化”，一化能出新物質(zhì)。。從種族發(fā)生史上講，意元體是從動(dòng)物演化過(guò)來(lái)的。從個(gè)體發(fā)生史來(lái)講，意元體形成（在胎兒七個(gè)月）以后，從受精卵的細(xì)胞發(fā)育成胎兒，到了七個(gè)月或稍早一點(diǎn)， 腦細(xì)胞根據(jù)遺傳工程長(zhǎng)夠了，聯(lián)系也夠了，致密度達(dá)到一定程度，就形成意元體 了。在胎兒期間，意元體雖然接收了 外界的很多信息，但是由于具體的、有區(qū)別的信息進(jìn)來(lái)得不太多，所以這個(gè)時(shí)候 的意元體也還是比較一致的。在胎兒期間，意元體能夠接收外界事物的信息；胎 兒自身的生命信息，母親的生命信息，以至于周圍大自然的各種信息。
這是根據(jù)遺傳工程、遺傳結(jié)構(gòu)下來(lái)的。遺傳結(jié)構(gòu)，人類發(fā)展史上是從動(dòng)物一 點(diǎn)點(diǎn)演化下來(lái)的。意元體的變化是隨著胎兒出生之后，環(huán)境的改變，胎兒開(kāi)始走向一個(gè)新生的 生命活動(dòng)，這些活動(dòng)都會(huì)在意元體里面打上相應(yīng)的烙印，這些烙印就使得意元體 本身發(fā)生必然的變化意元體一形成，整個(gè)生命信息“嘩”就都進(jìn)來(lái)了，都反映到意 元體里面去了。所以意元體是全息的，全部生命信息都反映在里面。但反映進(jìn)去 以后，跟不反映一樣，提取不出來(lái)呀。這個(gè)時(shí)候它還沒(méi)有接受任何刺激。
意元體形成的一剎那，很快的各種信息進(jìn)去了，實(shí)際它也不完全白 凈了。但是我們?yōu)槭裁催€管它叫白凈呢？這里邊還沒(méi)有去分別，還沒(méi)有固定的東 西，它里邊還都非常均勻。
當(dāng)胎兒出生之后外環(huán)境就變了。意元體里打上環(huán)境不一樣的信息了（專題）
第二映象空間：第二映象空間是怎么來(lái)的呢？從實(shí)踐當(dāng)中來(lái)的。當(dāng)動(dòng)物發(fā)展、發(fā)展，越來(lái) 越發(fā)展……從勞動(dòng)過(guò)程當(dāng)中慢慢形成了人，有了人與人的接觸，人際關(guān)系建起來(lái)， 有了語(yǔ)言，有了概念，能進(jìn)行概念加工，有了概念活動(dòng)了，就不需具體形象了， 我們說(shuō)“人”，可以不是張三，可以不是李四，可以脫離開(kāi)具體的事物，成個(gè)抽 象概念。這是高層次的思維方法。到了這個(gè)時(shí)候，一旦能形成概念，并能用概念 進(jìn)行思維時(shí)，腦元體就變樣子了，有了第二映象空間了，那就是意元體了。
在人們的接觸中，語(yǔ)言、說(shuō) 話、干事……這一切慢慢發(fā)展發(fā)展，身體各個(gè)部分逐漸復(fù)雜化，腦細(xì)胞也在一點(diǎn) 點(diǎn)復(fù)雜化，腦細(xì)胞樹(shù)突這兒長(zhǎng)出來(lái)一個(gè)，那兒長(zhǎng)出來(lái)一個(gè)，樹(shù)突多了，接觸得多 了，細(xì)胞量也多了，這么一來(lái)，信息量多了，致密度夠了，那就叫意元體了。
人在進(jìn) 化的時(shí)候經(jīng)歷了多少萬(wàn)年，這個(gè)就不需要多少萬(wàn)年了，但是現(xiàn)在科學(xué)家以為一代 就解決問(wèn)題，那是不現(xiàn)實(shí)的。混元?dú)獍l(fā)生混化，再內(nèi)聚成物質(zhì)沉淀到它的細(xì)胞里 面去，再一代一代傳下來(lái)。這種混化是慢慢過(guò)來(lái)的。
當(dāng)概念形成了之后，動(dòng)物的腦元體就變成人的意元體了，人就脫離動(dòng)物世界， 從低等動(dòng)物進(jìn)入高等層次上來(lái)了。意元體不是從古就有的。在古來(lái)之前，連腦元 體都沒(méi)有，就只有單個(gè)的神經(jīng)細(xì)胞。再以前連單個(gè)的神經(jīng)細(xì)胞都沒(méi)有，只有適應(yīng) 性。而非生命物質(zhì)里邊連適應(yīng)性都沒(méi)有，只有它的物理、化學(xué)的反應(yīng)機(jī)能。（待續(xù)）
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