為加強(qiáng)同學(xué)們的氣功科學(xué)理論水平，江西中醫(yī)藥大學(xué)章文春教授帶領(lǐng)氣功科學(xué)研究所的研究生們正在進(jìn)行暑期讀書活動(dòng)，對(duì)江西中醫(yī)藥大學(xué)特聘教授龐鶴鳴教授著的《混元整體理論》、《針灸心法淺談》等書進(jìn)行深入的學(xué)習(xí)，以下為準(zhǔn)研一同學(xué)吳夢輝的讀書心得。
人體是形氣神三位一體的整體。形氣神的表現(xiàn)形式雖不同，但都屬于混元?dú)狻?/span>這一混元整體在人身上的表現(xiàn)形式分別是：一是有形的實(shí)在的肉體（形）；二是奇妙的神意（神）；三是貫穿內(nèi)外，連系形神的氣（氣）。本書運(yùn)用大量的解剖生理學(xué)知識(shí)進(jìn)行講解，深入淺出，將混元?dú)馍A到有理有據(jù)的科學(xué)層面，為形氣神的認(rèn)識(shí)提供了現(xiàn)代科學(xué)的理論基礎(chǔ)。混元整體理論認(rèn)為形是人體混元?dú)饽鄢傻膶?shí)體物，是人體混元?dú)馑臉?biāo)志著人的本質(zhì)整體特性的時(shí)空結(jié)構(gòu)及功能。實(shí)體物周圍存在著該實(shí)體物的混元?dú)鈭觥?/span>人的整體特性中包含著各個(gè)局部的特性，各個(gè)局部是含有整體特性前提下的局限性，比如耳穴。這種全息現(xiàn)象可以從細(xì)胞DNA層次得到解釋。每個(gè)細(xì)胞中DNA所含基因都是一樣，只是不同組織的細(xì)胞開啟的基因片段不同。從微觀整體來看，胞核中的遺傳物質(zhì)基本相同，細(xì)胞質(zhì)不同造成細(xì)胞形態(tài)和功能的差別。由此可知，混元整體理論中對(duì)形的描述可以從解剖生理學(xué)的角度反映出來。混元整體理論認(rèn)為神是人體混元?dú)獾奶厥獗憩F(xiàn)形式——意元體中的運(yùn)動(dòng)，是人體生命活動(dòng)的主宰。要了解神，就要了解何為意元體。意元體是神經(jīng)細(xì)胞（腦細(xì)胞）周圍的混元?dú)狻?/span>這種細(xì)胞不同一般生物細(xì)胞，它除自身新陳代謝外，還具有強(qiáng)大的接收和發(fā)放以能量為載體的信息的功能。當(dāng)神經(jīng)細(xì)胞密集一定程度時(shí)，各神經(jīng)細(xì)胞周圍混元?dú)庀嗷B透，連結(jié)成一個(gè)整體，這個(gè)整體的限度增大的同時(shí)，功能也隨之發(fā)生極大變化，從而促使其在反映外界事物時(shí)，還可以反映自身內(nèi)部種種變化，而形成相對(duì)獨(dú)立性。意元體的任何信息都可以借細(xì)胞傳輸或直接傳輸?shù)饺砀鞑恳灾髟灼浠顒?dòng)，而神是意元體中的運(yùn)動(dòng)，所以神對(duì)生命的主宰的認(rèn)識(shí)在解剖生理學(xué)角度來看就顯得好理解許多了。混元整體理論認(rèn)為氣是人體混元?dú)獾姆菍?shí)體性物態(tài)，是整體生命活動(dòng)的體現(xiàn)，起到充養(yǎng)形神的作用。根據(jù)氣的分位與功用的不同，把無形無象的人體混元?dú)夥譃檐|體混元?dú)狻⑴K真混元?dú)?、意元體。何為軀體混元?dú)夂团K真混元?dú)猓?/span>書中對(duì)兩者的區(qū)別從生物學(xué)角度來講進(jìn)行闡述：軀體混元?dú)庠诩?xì)胞代謝時(shí)，組織細(xì)胞產(chǎn)生的各種酶是為滿足組織本身代謝過程的需要。而內(nèi)臟的組織細(xì)胞分泌的各種物質(zhì)則是滿足全身生命過程的需要。值得注意的是，滿足內(nèi)臟細(xì)胞自身的代謝的氣也屬于軀體混元?dú)狻?/span>經(jīng)過如此講解，對(duì)理解氣概念似乎找到了落腳點(diǎn)。 由此可知，如若熟練掌握解剖生理學(xué)，無論是提高混元整體的認(rèn)識(shí)程度還是提高對(duì)混元?dú)獾捏w察敏銳度都具有很重要的意義。以我們體察經(jīng)絡(luò)之氣為例，先通過加強(qiáng)經(jīng)絡(luò)巡行路徑的熟悉度，再去實(shí)踐體察經(jīng)絡(luò)之氣，能更快地感受經(jīng)絡(luò)之氣的存在。所以，將解剖生理學(xué)與混元?dú)饨Y(jié)合，運(yùn)用現(xiàn)代科學(xué)手段解釋客觀混元?dú)?，使人體達(dá)到形氣神三位一體無疑是正確的選擇。江西中醫(yī)藥大學(xué)
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