提起清明，大家馬上會(huì)想到祭墳掃墓，緬懷先人。但同時(shí)這也是個(gè)春意盎然，充滿詩(shī)情畫(huà)意的時(shí)節(jié)，從前人留下的許多詩(shī)作中，我們都可以“看到”到一個(gè)多姿多彩的世界。
在描寫(xiě)清明的詩(shī)作中，最有名的莫過(guò)于杜牧的名作：
清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問(wèn)酒家何處有，牧童遙指杏花村。
詩(shī)人筆下沒(méi)有爛漫的春花，活潑可愛(ài)的少年，只有下得沒(méi)完沒(méi)了的雨和有家難歸的行道中人。除了借酒遣悶，還能干什么呢？整首詩(shī)格調(diào)低沉，令人惆悵。
但除了時(shí)間上的契合之外，此詩(shī)內(nèi)容跟清明根本沒(méi)有一點(diǎn)關(guān)系，不知為何一千多年來(lái)，卻在國(guó)人心中扎下了根，還捧紅了那個(gè)名叫“杏花村”的酒。如果生在當(dāng)代，小杜先生估計(jì)會(huì)索要一筆不菲的代言費(fèi)。
清明詩(shī)中最名副其實(shí)的無(wú)疑是南宋高翥的《清明日對(duì)酒》：
南北山頭多墓田，清明祭掃各紛然。
紙灰飛作白蝴蝶，淚血染成紅杜鵑。
日落狐貍眠冢上，夜歸兒女笑燈前。
人生有酒須當(dāng)醉，一滴何曾到九泉。
此詩(shī)用生動(dòng)的筆觸寫(xiě)出了清明祭祖時(shí)的情景，讓人讀來(lái)仿佛親臨。令人稱奇的是，詩(shī)人并沒(méi)有順著筆鋒弘揚(yáng)慎終追遠(yuǎn)的思想，反倒是生出了幾分人生苦短，及時(shí)行樂(lè)的感慨。
據(jù)史料記載，高某人少有奇志，不屑舉業(yè)，以布衣終身。一生游蕩江湖，致力于詩(shī)畫(huà)，到老并無(wú)一分半畝田地，窮困潦倒，最后以72歲高齡病逝于游玩途中，其志趣可見(jiàn)一斑。
清明詩(shī)中最高大上的則是大歷十才子之一的韓翃的《寒食》
春城無(wú)處不飛花，寒食東風(fēng)御柳斜。日暮漢宮傳蠟燭，輕煙散入五侯家。
此詩(shī)寫(xiě)的雖是寒食，但跟清明不無(wú)關(guān)系。春秋時(shí)，晉文公結(jié)束了十多年流亡生涯后，終于登上了晉國(guó)國(guó)君的寶座。剛登基不久，那些跟他在外多年的家臣就開(kāi)始爭(zhēng)功請(qǐng)賞，吵得不可開(kāi)交，而割過(guò)大腿肉給文公充饑的介子推對(duì)此卻不屑一顧，跑進(jìn)綿山躲了起來(lái)。
晉文公多次請(qǐng)他出來(lái)未果，只好放火燒山，結(jié)果介子推堅(jiān)決不出，抱樹(shù)而死。為了紀(jì)念介子推，晉文公下令這天禁火寒食，以寄哀思。這便是寒食節(jié)的由來(lái)。
古時(shí)候寒食節(jié)一般在冬至后的105天，清明節(jié)的前兩天。由于兩節(jié)相近，大約從唐代起，就合而為一了。寒食節(jié)當(dāng)天，舉國(guó)上下都禁煙火，吃冷食。在唐朝，寒食節(jié)第二天，人們還要燃新火取代舊的火種，而皇帝則會(huì)取榆柳之火賞賜近臣，以示恩寵。韓翃這首詩(shī)寫(xiě)的就是這件事情。
不過(guò)歷代對(duì)此詩(shī)的解讀頗有爭(zhēng)議。持正面看法的認(rèn)為，此詩(shī)寫(xiě)得大氣閑雅，同時(shí)又不失活潑，充分反映了當(dāng)年宮廷和高官之的生活。而持反面意見(jiàn)則認(rèn)為，“漢宮”、“五侯”是借古諷今，影射唐德宗重用宦官。但從韓翃自身的經(jīng)歷和當(dāng)時(shí)朝野對(duì)此詩(shī)喜愛(ài)的程度看來(lái)，此詩(shī)應(yīng)該屬于正面描寫(xiě)，并無(wú)譏刺之意。
唐朝中后期宦官專權(quán)
勝于漢代“五侯”
這幾首是比較有特點(diǎn)的詩(shī)，其他詩(shī)人則主要描寫(xiě)爽朗的春光和賞心樂(lè)事。如張籍的：
郡內(nèi)開(kāi)新火，高齋雨氣清。
惜花邀客賞，勸酒促歌聲。
共醉移芳席，留歡閉暮城。
政閑方宴語(yǔ)，琴筑任遙情。
劉長(zhǎng)卿的：
風(fēng)景清明后，云山睥睨前。
百花如舊日，萬(wàn)井出新煙。
草色無(wú)空地，江流合遠(yuǎn)天。
長(zhǎng)安在何處，遙指夕陽(yáng)邊。
范成大的：
灑灑沾巾雨，披披側(cè)帽風(fēng)。
花燃山色里，柳臥水聲中。
石馬當(dāng)?shù)懒ⅲ堷S鳴半空。
嶓間人散后，烏鳥(niǎo)正西東。
還有吳維信的：
梨花風(fēng)起正清明，游子尋春半出城。日暮笙歌收拾去，萬(wàn)株楊柳屬流鶯。
等等，不一而足。
當(dāng)然，面對(duì)這樣的大好春光，也有人能坐得住，比如北宋詩(shī)文革新先驅(qū)王禹偁就對(duì)窗外的花紅柳綠視而不見(jiàn)，只能老老實(shí)實(shí)地“無(wú)花無(wú)酒過(guò)清明，興味蕭然似野僧。昨日鄰家乞新火，曉窗分與讀書(shū)燈。”如此用功，難怪成為北宋初期的文壇領(lǐng)袖。
而唐朝的李建勛也不太想出去，但他也不想讀書(shū)，只想睡覺(jué)——“他皆攜酒尋芳去，我獨(dú)關(guān)門(mén)好靜眠。唯有楊花似相覓，因風(fēng)時(shí)復(fù)到床前?！?/p>
相比之下，宋之問(wèn)就慘了：
馬上逢寒食，途中屬暮春?？蓱z江浦望，不見(jiàn)洛橋人。北極懷明主，南溟作逐臣。故園腸斷處，日夜柳條新。
甘當(dāng)面首的宋之問(wèn)
此時(shí)的宋某，正在被貶往南方的途中，想起遙遠(yuǎn)的京城和未卜的前程，顯然高興不起來(lái)。重綻新綠的柳條，不僅沒(méi)能使他寬懷，反而更增添了幾分凄涼。
除了上述這些，描寫(xiě)清明的詩(shī)歌還有很多，寥寥數(shù)語(yǔ)很難說(shuō)盡。其實(shí)我更想說(shuō)的是，在這萬(wàn)物皆潔凈清明的季節(jié)里，如果我們能暫時(shí)放下身邊的俗務(wù)，到大自然中去領(lǐng)略它那勃勃生機(jī)，豈不是一樁美事？
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