《和子由澠池懷舊》
宋·蘇軾
人生到處知何似，應(yīng)似飛鴻踏雪泥。
泥上偶然留指爪，鴻飛那復(fù)計(jì)東西。
老僧已死成新塔，壞壁無由見舊題。
往日崎嶇還記否，路長(zhǎng)人困蹇驢嘶。
宋仁宗嘉祐元年，蘇軾二十歲，他和弟弟蘇轍（字子由）在父親蘇洵的陪同下赴京城汴梁趕考。經(jīng)過澠池時(shí)，曾寄宿在一座寺廟中，老僧殷勤招待，兄弟倆在寺壁上題了詩(shī)。
過了幾年，時(shí)間來到嘉祐六年冬，蘇軾前往陜西做官，蘇轍為蘇軾送別，又路過澠池。舊地重游，想起過去的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，心中感慨萬千。于是，就有了這首千古名作：《和子由澠池懷舊》。
人生到處知何似，應(yīng)似飛鴻踏雪泥：
人生短促，輾轉(zhuǎn)各處，或?yàn)榱松?jì)或?yàn)榱耸聵I(yè)，東奔西走，聚散匆匆。這到底像什么呢？
就像在蕭瑟的冬天，鴻雁飛在茫茫的天空中，偶然在雪地上停息，留下一些印跡，而后鴻飛雪化，一切又都不復(fù)存在。
我們經(jīng)歷此生，卻不會(huì)留下任何痕跡。想到這里，不免感到一陣悲傷，而智慧之門也因此悄悄開啟。
泥上偶然留指爪，鴻飛那復(fù)計(jì)東西：
鴻雁在雪地上留下片刻的指爪印痕，這是極其偶然的；鴻雁是向東還是向西飛，它自己不會(huì)考慮也無法計(jì)較，就渺然不知去向了。
人生也有太多偶然，我們無法掌控。自然變化莫測(cè)，天災(zāi)時(shí)常光臨。既然終點(diǎn)都是死亡，那么存在的意義到底為何？
老僧已死成新塔，壞壁無由見舊題：
不過幾年時(shí)間，殷勤好客的老和尚已經(jīng)死了，埋在了一座塔下。他的笑顏、他的聲音仿佛還在眼前，可眼前只有一堆埋骨的土。老僧的一生，又何嘗不是雪泥鴻爪呢？
寺廟也已經(jīng)破敗，看不到兄弟倆當(dāng)年題在墻壁上的詩(shī)。那些詩(shī)句還記得很清晰吧，可眼前只有頹敗的土墻。
往日崎嶇還記否，路長(zhǎng)人困蹇驢嘶：
還記得當(dāng)年，我們父子三人走在崤山道上，風(fēng)雪交加，路途崎嶇，蹇驢在顛簸中發(fā)出長(zhǎng)長(zhǎng)的嘶喊。
這就是人生路?。∑v、厭倦總是難免，但總還要努力走下去。
我們知道明星結(jié)婚的新聞，我們知道明星離婚的新聞，我們第一時(shí)間知道宋慧喬和宋仲基最終也沒有完成那個(gè)執(zhí)子之手的童話，我們知道所有和我們無關(guān)的事情。
但是，我們不知道怎么應(yīng)對(duì)負(fù)面情緒，不知道怎么度過人生的艱難期，更不知道怎么面對(duì)死亡。
是的，與我們最緊密相關(guān)的事情，我們從不關(guān)心。
有人說，想那么多，又有什么用呢？既然死亡是不可避免的，還不如難得糊涂。
死亡，是生命最偉大的發(fā)明。海德格爾曾說：
“向死而生的意義是：當(dāng)你無限接近死亡，才能深切體會(huì)生的意義?！?/span>
死的意義，就在于讓我們知道生的可貴。一個(gè)人只有在認(rèn)識(shí)到自己是有死的時(shí)候，才會(huì)開始思考生命，從而大徹大悟。不再沉溺于享樂、懶散、世俗，不再沉溺于金錢、物質(zhì)、名位，然后積極地去籌劃與實(shí)踐美麗人生。
馮唐也曾說：
“有時(shí)我們會(huì)感到焦慮，有時(shí)候我們的欲望會(huì)不斷的腫脹，然后你就會(huì)覺得你掙的錢不比蓋茨多，你和老婆的年齡差距太小，比不上楊振寧，你的名氣不如邁克爾·杰克遜大。
當(dāng)這種欲望開始腫脹的時(shí)候，你可以到醫(yī)院的重癥病房去看看，那里面有的是比你年齡大的，有的是比你掙錢多的，更有的是老婆比你老婆年輕的。那是一個(gè)命懸一線的地方，因?yàn)楫?dāng)你看到各種呼吸器等等設(shè)備時(shí)，你就會(huì)意識(shí)到，健康的活著，自由的在地上走來走去，即使是買不起車也是一件很值得欣慰的事情，甚至是很值得驕傲的事情。”
人生真正的制高點(diǎn)，不是站在成功的巔峰上，而是站在死亡的高度上。
親情、愛情和友情，權(quán)力、地位和財(cái)富，我們苦苦追求的一切，都終將離開，即使不是因?yàn)閯e的原因，也會(huì)由于死亡。
哪里有什么永恒！唯一不變的，是變化；唯一擁有的，是當(dāng)下。
當(dāng)下，就是你的人生。
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