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道德經(jīng)第56章解讀 

張武忠初稿2017.9.8

【原文】

知者不言，言者不知。塞其兌，閉其門(mén)，挫其銳，解其紛，和其光，同其塵，是謂玄同。故不可得而親，不可得而疏，不可得而利，不可得而害，不可得而貴，不可得而賤，故為天下貴。

【譯文】

能洞悉萬(wàn)物變化規(guī)律的人稱(chēng)為“知道”的“知者”，但他不會(huì)輕易開(kāi)口言說(shuō)。道可道，非常道，而到處?kù)乓淇淦湔劦娜酥v的其實(shí)都是日常之道，充其量是個(gè)智者而非知者，故稱(chēng)“知者不言，言者不知”。

那么如何做到“修之于家，其德乃馀，修之于鄉(xiāng)，其德乃長(zhǎng)”，上德之知者要與人和同，并不會(huì)一味說(shuō)教，而是既要加強(qiáng)自我修養(yǎng)獲得別人的尊重，還要求小同存大異與天下人廣泛親近。堅(jiān)守大道摒棄私欲是為“塞其兌”，遠(yuǎn)離塵世的一切誘惑是為“閉其門(mén)”，不露鋒芒是為“挫其銳”，超脫紛爭(zhēng)是為“解其紛”，認(rèn)可別人的優(yōu)點(diǎn)是為“和其光”，容忍別人的缺點(diǎn)是為“同其塵”，這就是與人和同的最高境界，稱(chēng)之為“玄同”。

所以達(dá)到玄同境界的上德之人，已經(jīng)超越了親疏利害和貴賤的世俗范疇，加強(qiáng)自我修養(yǎng)，排除私欲，不露鋒芒，超脫紛爭(zhēng)，混同塵世，不分親疏利害和貴賤，以豁達(dá)的心胸和無(wú)所偏私的心境去對(duì)待一切人和物。

人同于道謂之“玄同”，用道與人和同也是“玄同”。你與天下人坦誠(chéng)相見(jiàn)，天下眾生就會(huì)心甘情愿與你親近，由此天下皆歸而成為尊貴的王者，所以說(shuō)“故為天下貴”。