14
道德經(jīng)-14
40）原文：
反者道之動(dòng)；弱者道之用。天下萬(wàn)物生于有，有生于無(wú)。
40）譯文：
道的運(yùn)動(dòng)是循環(huán)往復(fù)的運(yùn)動(dòng)變化，道的作用是微妙、柔弱的。天下間萬(wàn)物都是生于有形的物質(zhì)，而有形的物質(zhì)又產(chǎn)生于不可見的無(wú)形物質(zhì)。
41）原文：
上士聞道，勤而行之；中士聞道，若存若亡；下士聞道，大笑之。不笑不足以為道。故建言有之：明道若昧，進(jìn)道若退，夷道若颣。上德若谷，大白若辱，廣德若不足，建德若偷，質(zhì)真若渝；大方無(wú)隅；大器免成；大音希聲；大象無(wú)形；道隱無(wú)名。夫唯道，善始且善成。(大器免成一作：大器晚成)
41）譯文：
上士聽了道的理論，勤懇、堅(jiān)持不懈地去實(shí)行它；中士聽了道的理論，半信半疑；下士聽了道的理論，大笑不止，認(rèn)為荒誕不稽。如果不被嘲笑，那就不足以成為道了。因此古時(shí)立言的人說(shuō)過(guò)這樣的話：光明的道看似暗昧；前進(jìn)的道好似后退；平坦的道好似崎嶇；崇高的德好似低矮的山谷；廣大的德好似有不足之處；剛健的德好似怠惰；質(zhì)樸而純真好像混濁未開。最潔白的東西，反而含有污垢；最方正的東西，反而沒(méi)有棱角；最大的器具，反而最后完成；最大的聲響，反而聽來(lái)無(wú)聲無(wú)息；最大的形象，反而沒(méi)有形狀。道幽隱而沒(méi)有名稱，無(wú)名無(wú)聲。只有道使萬(wàn)物善始善終，而萬(wàn)物自始至終也離不開道。
42）原文：
道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物。萬(wàn)物負(fù)陰而抱陽(yáng)，沖氣以為和。人之所惡，唯孤、寡、不穀，而王公以為稱。故物或損之而益，或益之而損。人之所教，我亦教之。強(qiáng)梁者不得其死，吾將以為教父。
42）譯文：
道是獨(dú)一無(wú)二的，道本身包含陰陽(yáng)二氣，陰陽(yáng)二氣相交而形成一種適勻的狀態(tài)，天下萬(wàn)物就在這種狀態(tài)中產(chǎn)生。萬(wàn)物背陰而向陽(yáng)，并且在陰陽(yáng)二氣的互相激蕩而成新的和諧體。人們最厭惡的就是“孤”、“寡”、“不轂”，但王公卻用這些字來(lái)稱呼自己。所以世上的事物，如果減損它有時(shí)反而會(huì)得到增加；如果增加它有時(shí)反而得到減損。別人這樣教導(dǎo)我，我也這樣去教導(dǎo)別人。自逞強(qiáng)暴的人死無(wú)其所。我把這句話當(dāng)作施教的宗旨。
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