若有所思
文人與酒
□ 趙克紅
（資料圖片）
一部中國(guó)文學(xué)史，讓酒灌得充滿血性。在我國(guó)古代，文人與酒的關(guān)系是十分密切的。這大概是文人骨子里的剛性與酒的烈性是相通的吧。
酒與文人的關(guān)系源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。翻閱中國(guó)詩(shī)歌史的章章節(jié)節(jié)，你隨時(shí)能聞到撲鼻的酒香。詩(shī)酒一家，親密無(wú)間，無(wú)詩(shī)無(wú)酒，顯得乏味；有酒無(wú)詩(shī)，也覺(jué)索然。舉杯把盞之際，一首首精美的詩(shī)裹著酒香從心中涌出，交匯成中國(guó)古代詩(shī)酒文化的美妙樂(lè)章。
且不說(shuō)曹操的“對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何”，也不說(shuō)蘇軾的“明月幾時(shí)有，把酒問(wèn)青天”等膾炙人口
(微博)的詩(shī)句，單是一部《全唐詩(shī)》，與酒有關(guān)的字句也不少。唐代詩(shī)人李白、杜甫、白居易都有大量的酒詩(shī)，據(jù)統(tǒng)計(jì)，李白有200多首，杜甫有300多首，白居易有500多首。
“李白斗酒詩(shī)百篇”是眾所周知的，但杜甫嗜酒不亞于李白。兩人感情深厚，有酒同醉，有被同蓋，攜手同游，“醉眠秋共被，攜手日同行”。晚于李、杜的白居易是個(gè)醉吟先生，由于家境富裕，他喝酒比李白、杜甫容易多了，而且喝的多是美酒。有詩(shī)為證“綠蟻新醅酒，紅泥小火爐。晚來(lái)天欲雪，能飲一杯無(wú)”，寫(xiě)得多誘人??！有感于此，臺(tái)灣詩(shī)人洛夫說(shuō)：“要是把唐詩(shī)拿去壓榨，至少會(huì)淌出半斤酒來(lái)?！?div style="height:15px;">
酒在詩(shī)歌中往往表現(xiàn)為有多種功能，“花間一壺酒，獨(dú)酌無(wú)相親。舉杯邀明月，對(duì)影成三人”，在這里，李白借酒與明月清影共飲，想用一醉忘卻心中的苦悶和孤獨(dú)。
杜甫是一個(gè)連自己的溫飽問(wèn)題都解決不了卻一心想著“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”的人。照理說(shuō)，他應(yīng)該是一個(gè)滿腹憂愁的人，卻也有過(guò)飲酒助興的經(jīng)歷，“肯與鄰翁相對(duì)飲，隔籬呼取盡余杯”。
杜牧的“千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)”，描繪了一幅令人心曠神怡的畫(huà)面。酒旗的飄舞不僅給人以動(dòng)感，而且仿佛在引誘著游賞山水的人們，在飽覽如畫(huà)的風(fēng)景時(shí)不要忘記飲酒助興。
唐代王翰喜與豪俠飲樂(lè)，他的“葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催”，雖說(shuō)的是邊塞軍營(yíng)中的豪飲場(chǎng)面，恐怕也是為了給士兵們壯膽，讓他們?cè)趹?zhàn)斗中更加神勇吧！
陶淵明“性樂(lè)酒德”，端起酒杯就遠(yuǎn)離了凡塵，仿佛置身先于他多年的竹林七賢彈奏的樂(lè)曲之中。在那激揚(yáng)的旋律里，他相識(shí)了以酒以詩(shī)為命的劉伶。
離別從古至今都是傷情之事，這時(shí)便需要有人來(lái)慰藉自己。李叔同的《送別》寫(xiě)道：“長(zhǎng)亭外，古道邊，芳草碧連天，晚風(fēng)拂柳笛聲殘，夕陽(yáng)山外山。天之涯，地之角，知交半零落。一斛濁酒盡余歡，今宵別夢(mèng)寒?！?div style="height:15px;">
至于寫(xiě)離情別緒的絕唱，當(dāng)數(shù)柳永的“今宵酒醒何處，楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)隆?，不僅將依依不舍的傷感吐露，更表現(xiàn)詞人心中千種心酸、萬(wàn)般離痛。
從生命哲學(xué)的角度來(lái)看，詩(shī)和酒都是實(shí)現(xiàn)生命價(jià)值的手段和路徑，而讓人從教條、名利、生活壓力、社會(huì)法則中解脫出來(lái)，恢復(fù)自然天真的人性本色，實(shí)現(xiàn)人生的真實(shí)價(jià)值和意義，才是藝術(shù)的終極目的。但是，沒(méi)有天馬行空式的不羈豪飲，沒(méi)有率性而為的英雄本色，沒(méi)有淡泊名利的瀟灑風(fēng)姿，沒(méi)有蔑視權(quán)貴的豪邁氣概，怎么能夠進(jìn)入自由奔放的審美境界？
古羅馬詩(shī)人賀拉斯說(shuō)：“不喝酒的詩(shī)人寫(xiě)不出千古流芳的好詩(shī)?！蓖心?tīng)栒f(shuō)得更透徹：“若用清水斟滿酒杯，你永遠(yuǎn)寫(xiě)不出千古絕句。因?yàn)榫剖窃?shī)人的駿馬，跨上它，可以遨游寰宇?！?
