對于已經遠離文明起點的我們來說，文明之初是如此的久遠和模糊，以至于只能寄托于美麗的傳說了。較為人們所熟知的有，中國的盤古開天地、女媧造人，印度的眾生之父梵天創(chuàng)造了宇宙萬物，波斯神話的黑暗世界與光明世界搏斗；埃及的巨神呼吸創(chuàng)造世界，以及《圣經》中的上帝創(chuàng)造世界、創(chuàng)造亞當和夏娃等等。
但科學家們，尤其是人類考古學家們是不會滿足于這些傳說的。他們把目光投向了大地，試圖剝去歷史的塵埃，找尋人類先祖留下的遺跡；并通過一個個孤立的化石、一塊塊他們認為是工具的石頭來復原那遠古的一切——文明之初。應該說，他們的努力下，人們大致了解了從早期猿人到晚期猿人（直立人）、早期智人、晚期智人的發(fā)展過程；以及數(shù)萬年、數(shù)十萬年、甚至百萬年前文明之初的景象?？茖W使人類擺脫了長期以來宗教傳說對人們的精神束縛。
但是畢竟人類之初曾經真實存在的一切離我們太過久遠，加上千百萬年風雨的洗禮，留下的痕跡已經很少很少；即便是那些已經少的可憐的痕跡，絕大多數(shù)也還沒有或永遠不能被人類發(fā)現(xiàn)了。因此，當有的科學家嘗試描繪出一條清晰的人類成長路線圖的時候，也與宗教一樣走向了極端。2010年，有科學家稱依靠DNA技術，證明了考古學家們根據(jù)有限的人骨化石得出的結論：人類共同的祖先來源于距今180萬年的東非古猿。理由是目前發(fā)現(xiàn)的所有類人古猿基因與東非古猿的相似性最高。于是便有了這般關于人類成長歷程的假想：最早的人類誕生在東非的大裂谷地區(qū)；在漫長的歷史進程中，先向北走到埃及尼羅河的入?？冢傺刂⒗咴⒁晾矢咴倪吘壪驏|走，在喜馬拉雅山脈南麓休息一會，爬過青藏高原就到長江和黃河邊了；如此世界四大文明也就都有共同的祖先了。這段話有我演繹的成分，不過大意是一致的。
但專家們嚴謹?shù)膽B(tài)度和先進儀器得出的科學結論，從試驗科學的角度講卻忽略了一個基本的事實——樣本不足，甚至樣本根本就不存在；至少現(xiàn)在還沒有證實東非古猿DNA存在的證據(jù)。在樣本不足的情況下，得出的結論自然沒有任何意義。另外，最基本的常識告訴我們，地球是圓的，太陽是普照的。因此地球上有有很多地方存在著誕生人類的同樣機遇。人們不能僅僅因為發(fā)現(xiàn)了東非古猿而否認其他地區(qū)曾經有人類祖先的存在；否認存在，不能因為我們沒有發(fā)現(xiàn)存在的證據(jù)。
我之所以用很長的文字，對人類祖先來源于東非大裂谷的說法進行否定，是因為這種說法不但嚴重違背了客觀規(guī)律，而且也影響人們對于人類文明發(fā)展的準確認知。當然，對于最早的人類出現(xiàn)在哪里，我也無法給出準確的答案。但我堅信，人類的起點應該是多點的。但只有四大文明才真正發(fā)展，并在歷史上留下了清晰的痕跡；而無數(shù)其他的起點，由于無數(shù)的原因，消失于歷史的長河了。
但這并不等于文明的起源沒有一絲軌跡可循。
人們一般把人類古代文明分為三大類，大河文明、游牧文明和海洋文明。如果單純從某個文明的特質分析，這樣得分類是有道理的，便于對比和區(qū)別不同文明之間的差異。因為，畢竟在漫長的人類發(fā)展過程中，曾經大河文明、游牧文明和海洋文明是同時存在的，而且不同文明之間的撞擊，構成了人類前進腳步的全部樂章。但是這種分類方法往往使人們忽視一個重要的根本事實，那就是大河文明、游牧文明和海洋文明的誕生是有先后順序的。而這個順序恰恰與人類文明之初有關。
文明的誕生，本質是人類的進步；文明之初也如人類的嬰兒期一般脆弱。在眾多文明賴以維系的要素中，水是其中唯一共同的必要因素。在這種情況下，河流，只有河流才能夠在人類漫長的進化過程中，持續(xù)不斷地提供充足的水源，直到孱弱人類有能力走向更廣闊的內陸空間，發(fā)展出游牧文明；馳騁于廣闊的海洋，把整個地球當成人類的搖籃。因此，我們有理由相信大河文明是領先于游牧文明和海洋文明，在地球上出現(xiàn)最早的文明形態(tài)。也就是說，河流是世界上一切文明的起點。
從某種意義上說，正式在人類無數(shù)次嘗試利用水過程中，在形形色色的水罐上，孕育中出現(xiàn)了人類文明，雖然他們的外形、紋飾、甚至材質被烙上了不同文明的烙印。在這個過程中，人類從與動物一樣盲目地在自然界尋找食物，到逐漸進行動物的飼養(yǎng)、糧食的種植，直至來到水源豐富的大川河流定居下來，進入具有廣闊前景的農耕時代，迎來人類文明的曙光。因此說，水草肥美，灌溉方便的河流自然而然地成為人類文明的起點。
當你，或者說我自己觀察地圖的時候，看到了一個偶然、必然、但又一個十分有趣的現(xiàn)象：人類公認的四大古文明都誕生在北半球，沿著北緯30度線，成一字型東西橫列在歐亞大陸中間。更巧合的是每個文明都由兩條河流所環(huán)抱；或者說，每個文明都是在兩條河流的共同孕育下產生的。中華文明、古印度文明、古巴比倫文明、古埃及文明莫不如此。我之所以在其他三個文明前加上“古”字，一是想說明后三者已經在歷史的長河中成為干枯的分支；二是想強調只有中華文明遠遠流長地走到了今天，并正憧憬更加美好的未來。至于為什么都是兩條河流，我想可能是偶然；也可能是必然，但我們不知所以然。如果非要給出答案的話，恐怕是大自然為人類文明的誕生和發(fā)展提供雙保險吧！畢竟河流也有其神秘莫測的個性。
國人說起中華文明，往往細分南北，把長江和黃河分成不同但相互影響的兩個文明起源中心。但如果你從高空俯瞰，或者像我一樣醉臥天空，你會發(fā)現(xiàn)站在歐亞大陸的角度，長江和黃河是如此的接近，并幾乎同時被廣闊的青藏高原和蒙古高原擠壓到太平洋的岸邊。因此，我認為用中華文明更能夠囊括我們文明的多數(shù)。之所以說多數(shù)，是因為中華文明本身就是在不斷自身完善和吸收外來文化發(fā)展的。眾多文明的融入才使中華文明燦爛無比，并生生不息。
從西向東勁吹的濕潤地中海季風，在阿拉伯半島上的阿拉伯高原和西亞伊朗高原的阻擋下，在兩大高原之間屈服成了兩條聞名世界的河流，底格里斯河和幼發(fā)拉底河，同時也孕育了傳說中的通天塔，孕育了燦爛的兩河文明?，F(xiàn)在的人們常把兩河文明稱作巴比倫文明。嚴格講巴比倫王國只是兩河文明極短的兩個組成階段中的古巴比倫王國和新巴比倫王國，且兩者相差數(shù)百年；漢莫拉比法典是古巴比倫文明的突出代表?，F(xiàn)在學者多數(shù)認為蘇美爾文明才是兩河文明的開端，但由于其后的古巴比倫王國的文明成就為后世各個王國所接受，并發(fā)展直至產生深遠影響，所以把兩河文明稱作巴比倫文明也有其合理之處。
在非洲北部阿哈加爾高原和埃塞爾比亞高原的東西夾持之下，尼羅河一路向北，奔流進入地中海；與東面的紅海一起共同構建了孕育古埃及文明的沃土。雖然現(xiàn)在的人們只能在沙海間仰視迷一樣的金字塔發(fā)出燦燦的金光。但其鑄就的輝煌即使今天也依然使世人唏噓不已。
當人類感謝河流賜予我們生命和文明的同時，脈塑造了河流的山脈卻硬生生的成了古老文明難以逾越的邊界。畢竟相對于文明之初的人類，那些山脈是他們不可逾越極限。于是，文明在山脈的分隔下，相對獨立地發(fā)展；文明也因此有了相對清晰的邊界。
號稱世界屋脊的喜馬拉雅山脈理所當然地成為中華文明和古印度文明的天然屏障，直到依靠佛祖的力量，中華文明才有了明顯的印度文明符號。
伊朗高原是如此險惡地把兩河文明和印度文明阻隔；直到亞歷山大大帝用利劍將兩者串在一起，在戰(zhàn)火上燒烤。人們才短暫地把他們連接在一起。
相對于山脈，阿拉伯高原的高度則是有限的，這也正是為什么，兩河文明與古埃及文明雖然獨立誕生，但只是最初有著自己獨特的個性。
但隨著文明的發(fā)展，山脈所形成的邊界逐漸模糊不清。古埃及文明和兩河文明不但相互影響，而且并共同促進了地中海文明的誕生和發(fā)展；直至被后者泯滅。古印度文明則在與外部接觸中，眼睜睜消失于莫名。只有中華文明在高山、在高原的阻隔下，在其他三大文明早已消失于歷史的長河后，依然從容地邁著自己的腳步前行。
（醉臥天空原創(chuàng)，總覺得不好，又修改一遍。）
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