端午節(jié)，紀(jì)念屈原，青年毛主席書(shū)法作品《離騷經(jīng)》，再上熱搜
遠(yuǎn)方詩(shī)書(shū)閣關(guān)注
2022-06-03 13:48原創(chuàng)
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端午節(jié)，紀(jì)念屈原，青年毛主席書(shū)法作品《離騷經(jīng)》，再上熱搜！
對(duì)于端午節(jié)的來(lái)歷，我們都知道是為了紀(jì)念屈原，紀(jì)念一個(gè)愛(ài)國(guó)的詩(shī)人，紀(jì)念一個(gè)因?yàn)榭床粦T朝廷和社會(huì)的丑陋，而憤憤不平，跳落汨羅江中的愛(ài)國(guó)偉人。對(duì)于屈原的詩(shī)詞，我們?cè)缭谏蠈W(xué)的時(shí)候，就能背誦，雖然可能因?yàn)樘脹](méi)有去讀而有所忘記，不能全篇背誦。但是，對(duì)于屈原的經(jīng)典詩(shī)詞作品《離騷經(jīng)》還是非常熟悉的。
大圖模式在端午節(jié)這天，全國(guó)各地可能會(huì)有這不一樣的紀(jì)念屈原的方式，其中最為普遍的方式，就是包粽子。此外，在各行各業(yè)的人之中，又有著不應(yīng)的紀(jì)念屈原的方式。如詩(shī)人在這個(gè)時(shí)候會(huì)寫(xiě)詩(shī)，而書(shū)法家則是進(jìn)行書(shū)法創(chuàng)作，其中寫(xiě)得最多的可能就是“端午安康”了。那么在書(shū)法家之中，更高級(jí)的紀(jì)念屈原的方式是什么呢？又或者說(shuō)更好的紀(jì)念屈原的方式是什么呢？
大圖模式遠(yuǎn)方詩(shī)書(shū)閣主人認(rèn)為，紀(jì)念屈原最好的方式，莫過(guò)于在端午節(jié)這天，去回憶屈原的經(jīng)歷和其創(chuàng)作的詩(shī)詞作品。這讓我想起了毛主席在長(zhǎng)沙求學(xué)期間寫(xiě)下的《離騷經(jīng)》，這也是青年毛主席留存至今，最早的手稿之一，我們一起來(lái)看看毛主席寫(xiě)的《離騷經(jīng)》如何，是否適合紀(jì)念屈原。
大圖模式其實(shí)不用說(shuō)是看字如何，但凡是用屈原的詩(shī)詞進(jìn)行創(chuàng)作的方式，就是紀(jì)念屈原的最好的方式之一。需要說(shuō)明的是，毛主席上邊所寫(xiě)的手稿，并非寫(xiě)于《端午節(jié)》，可能也不是為了紀(jì)念屈原而寫(xiě)，但是在遠(yuǎn)方詩(shī)書(shū)閣主人看來(lái)，書(shū)友們用屈原的詩(shī)詞進(jìn)行書(shū)法創(chuàng)作是對(duì)屈原紀(jì)念一種非常好的方式。
接下來(lái)我們來(lái)看下毛主席寫(xiě)的《離騷經(jīng)》，這是毛主席在二十歲左右時(shí)候?qū)懙淖髌贰．?dāng)時(shí)毛主席在書(shū)法上的風(fēng)格還沒(méi)有成型，還在以寫(xiě)楷書(shū)為主的作品。但是在毛主席寫(xiě)的《離騷經(jīng)》之中，我們顯然能看出毛主席寫(xiě)得很是認(rèn)真、專注，一筆一劃都交代得比較清楚，字跡端莊瘦高，結(jié)體嚴(yán)謹(jǐn)，水平已然較高。
毛主席在二十歲左右就能寫(xiě)出這么好的小楷書(shū)法，難怪他后來(lái)能成為一位有創(chuàng)造性和高造詣的書(shū)法家。
大圖模式在端午節(jié)的這天，還有很多紀(jì)念屈原的方式，但是在遠(yuǎn)方詩(shī)書(shū)閣主人看來(lái)，我們用屈原的詩(shī)詞進(jìn)行書(shū)法書(shū)法創(chuàng)作，是一種非常好的方式。我們也可像當(dāng)年毛主席用小楷書(shū)法抄寫(xiě)《離騷經(jīng)》，用于緬懷屈原。
大圖模式也許是很多的書(shū)友都與遠(yuǎn)方詩(shī)書(shū)書(shū)閣主人想到一塊了，所以導(dǎo)致在這一天，毛主席的書(shū)法作品《離騷經(jīng)》成為熱搜內(nèi)容之一。最后，遠(yuǎn)方詩(shī)書(shū)閣主人祝大家端午安康！
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