王維：生卒年為700？年——761年，字摩詰，祖籍太原祁縣，開元九年（721年）進士，做官曾做到尚書右丞，所以世稱“王右丞”。他信奉佛教，作詩常把佛教禪意融入其中，有“詩佛”之稱，更兼其擅長繪畫，被蘇軾評為“詩中有畫，畫中有詩”，后來遂以之為王維的詩歌藝術特色。詩歌眾體兼長，今存詩四百多首，后人對其評價非常高。賀裳在《載酒園詩話又編》說：“唐無李、杜，摩詰便應首推。”徐增在《而庵詩話》中說：“詩總不離乎才也。有天才，有地才，有人才。吾于天才得李太白，于地才得杜子美，于人才得王摩詰。太白以氣韻勝，子美以格律勝，摩詰以理趣勝。”
遠看山有色，近聽水無聲。
春去花還在，人來鳥不驚。
詩歌大意：隔遠看時山還有顏色，走進了卻連水的聲音也聽不到。春天過去了，可是花兒還在盛開，人慢慢地走近可是鳥兒卻一點而也沒有受到驚嚇。
這是一首題畫詩，主要表達了兩層含義，一是畫非常的漂亮和逼真，二是對美好事物的向往之情以及對人和自然融為一體的向往。本來春天過去了，百花應該凋零了，可是在畫中還可以看到盛開的花朵仍在，這其實表達作者對美好事物的向往之情。人靠近鳥兒，鳥兒卻沒有受到任何的驚嚇，這就是作者想表達的人和萬物本應和諧相處，融為一體，所以鳥兒才不會害怕人。這正是佛家講的眾生平等，推而廣之，也就是萬物平等和諧相處之意，這正是佛系詩人王維的思想追求。
空山不見人，但聞人語響。
返景入深林，復照青苔上。
鹿柴是王維的輞川別業(yè)其中的一景。這首詩應當是填報九年（750年）王維的母親去世后，作者遵制守喪，于是退隱輞川，這期間他寫了大量的山水田園詩，這首《鹿柴》就是其中一首，為《輞川集》二十首之一。
語言淺易近人，給我們描繪出了一幅幽靜的空山夕照圖。作者本來就擅長繪畫，這首詩只是短短的二十個字，就勾勒出一幅靜謐的畫面，讀后使人的心境頓時安靜了下來。
獨坐幽篁里，彈琴復長嘯。
深林人不知，明月來相照。
竹里館也是輞川其中的一景，這首詩也是《輞川集》二十首之一。
獨自一個人坐在幽深的竹林里，彈著琴一遍又一遍地引聲長嘯。因為處于幽深的竹林之中，所以沒有人知道我，只有一輪明月來相照陪伴我。詩中有孤獨、有寂寞，其實這一層意思是很少有人能夠讀懂的，作者在政治上傾向于張九齡，但是在開元二十四年（736年）唐朝的一代名相張九齡卻被罷職，王維看著國家政治的日益黑暗腐敗，自己卻無能為力，卻又不愿同流合污，所以才過起了半官半隱的生活，其實他的內心是孤獨寂寞的。
楚塞三湘接，荊門九派通。
江流天地外，山色有無中。
郡邑浮前浦，波瀾動遠空。
襄陽好風日，留醉與山翁。
詩名又叫作《漢江臨泛》，漢江，即漢水，是長江的最大支流。
詩歌描寫了漢江流過的荊門等楚地，把三湘和九派等地方連通了。這漢江好像要一直流到天地之外去，山色仿佛似有若無。漢江沿線的城市郡邑好像在水面上浮動著一樣，那流動的波濤似乎把遠方的天空都給蕩動了。襄陽這么好的風光和天氣，連我這個山翁都被陶醉了。
這首詩歷來被推舉為吟詠襄陽名城的最佳詩作。尤其是頷聯(lián)和頸聯(lián)對仗得極為工整，真是一首名作。
空山新雨后，天氣晚來秋。
明月松間照，清泉石上流。
竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。
隨意春芳歇，王孫自可留。
這首詩也是王維晚年隱居輞川時所作。詩歌描寫了空曠的山谷在經過了一場雨后，傍晚時分，已經能夠感受到秋天到來的氣息。明月灑下一片月光照耀在松樹間，一股清泉從巖石上順流而下。竹林里發(fā)出陣陣喧鬧，肯定是浣洗衣物的女子回來了，蓮葉搖動肯定是有船從上游劃下來。春天的芳菲要消歇就任由它吧，我這個隱居的人自會留下來。
這首詩和王維的其他許多詩歌一樣描寫得意境空靈，王維的詩歌讀后總能使人安靜下來，也只有真正懂得安靜的人才能領會其中的禪意。
中歲頗好道，晚家南山陲。
興來每獨往，勝事空自知。
行到水窮處，坐看云起時。
偶然值林叟，談笑無還期。
這首詩的創(chuàng)作時間有人認為是王維晚年的作品（比如360百科、百度百科都說是唐肅宗乾元元年即758年）之后的作品。但是也有觀點認為是王維中年時期的作品（比如中華書局出版的《唐詩三百首》），王維在開元二十九年（741年）后居終南別業(yè)時所作，這個時期的王維過著半官半隱的生活。終南，即終南山。終南別業(yè)，一說是輞川別業(yè)。
詩歌大意：我中年以后頗有點信奉佛學之道，到了晚年甚至把家安置在終南山腳下。每當興致來臨的時候我常常一個人獨來獨往到處游玩，遇到快樂的事情也只有我自己一個人知道。有時我會行走到水的盡頭尋找源流，有時候又會去看云朵升起時的千變萬化。游玩到林間時偶然遇到一個老人，我和他饒有興致地談論，歡聲笑語，在這樣的興致中以至于忘了回去的時間。
自從中國人接觸到大乘佛教的教義后，領悟到了以禪入定、由定生慧的精神境界。這對王維山水詩的創(chuàng)作影響極大，當他從禪定的靜室中走出來時，他用一顆寧靜的心看待世界萬物，則世界萬物都是空靈靜謐的。其中的“行到水窮處，坐看云起時”兩句也一直被許許多多的愛詩愛禪之人所喜愛。
獨在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。
遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。
字句解釋：
山東：古時有好幾種說法，一說為崤山以東地區(qū)；一說為華山以東地區(qū)；一說為太行山以東地區(qū)。在唐代時，山東一般指崤山和函谷關以東地區(qū)。
作者自注，作這首詩時自己僅僅有十七歲，沒法想象一個只有十七歲的人竟然能夠有如此濃厚和深刻的人生體驗，要知道一個人沒有足夠的生活閱歷是不可能創(chuàng)作出有大境界的詩歌作品的，從這首詩可以了解到王維也是年輕時就才華橫溢。另外，這首詩的后面兩句還運用了一種高超的藝術手法，叫做對面落筆，本來作者重陽節(jié)這天登高懷遠，自己思念家中的兄弟，但是他卻從對面的身上落筆，寫遙想到兄弟們今天登上高山，在佩戴朱萸的時候少了我，他們一定在思念我吧！明著寫兄弟思念自己，其實表達的是自己思念兄弟，能夠把這種高妙的藝術手法和自己強烈的感情緊密地結合在一起，恐怕唯有王摩詰一人耳。
紅豆生南國，春來發(fā)幾枝。
愿君多采擷，此物最相思。
這首詩又叫作《相思子》。簡短的二十個字，寫出了作者心中無盡的思念情感。王維擅長以淡筆寫濃情，此詩即是典型。
人閑桂花落，夜靜春山空。
月出驚山鳥，時鳴春澗中。
春山：這一詞有兩解，有人認為應當解釋為春天的山（百度百科、360百科以及一些其他資料）；還有人認為是一座叫做“春山”的山。
這首詩開篇的第一句寫了“人閑桂花落”很是具有禪意，桂花為什么要在人閑的時候飄落呢？其實這就是佛家修禪的一種主張“明心見性”，只有你的心真正靜下來了，你才能真正感受到這個世界的動與靜，也正是在人閑的時候，才感受到桂花的飄落，所以才由此一說。
次句“夜靜春山空”則是運用了襯托的藝術手法，但是和我們平常經?？吹搅艘詣右r靜又不一樣，這里是以靜來襯靜。夜很靜了，春天的山谷中格外的現(xiàn)得空曠，其實空曠在這里就是空靈安靜之意。
第三句“月出驚山鳥”簡直把這種空靈安靜寫到了極致，正是因為夜晚十分安靜，所以連月亮靜靜地出來都驚動了山中棲息的鳥兒。
第四句“時鳴春澗中”則近接上句，因為山中過于安靜，月亮出來后驚嚇到了鳥兒，所以那些收到驚嚇的鳥兒才會不時發(fā)出一兩聲鳴叫。
全文短短的二十個字，就把禪學空靈寂靜的境界寫到了極致，不愧是佛學家的詩人，詩人中佛學家。同時，這首詩還體現(xiàn)了王維“詩中有畫，畫中有詩”的詩歌風格特點。桂花、山、月、鳥、春澗等這些景物的組合，構成了一幅空靈寂靜的夜月春山圖。這首詩歌寫得極度空靈，恐怕是佛學大師見了也不免贊嘆：“不愧詩佛之稱號也”。
渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。
勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人。
注釋：
安西：唐代都護府名，治所在今新疆庫車縣附近。
渭城：秦時 咸陽城 ，漢改渭城，在長安西北，渭水北岸。
陽關：故址在今甘肅敦煌西南，因為在玉門關之南而得名。漢代時設置，是古代通往西域的重要關隘。
這首詩有好幾個名字，一曰《渭城曲》，一曰《陽關曲》。并且這首詩傳唱得十分廣泛，成為當時的流行歌曲，成為《陽關三疊》。
這首詩的語言也十分容易理解，詩的大意是：清晨，渭城下過了一場小雨后，塵埃已經被沾濕了，客舍前的柳葉顯得更加青翠。你再喝了這一杯酒吧，當你向西出了陽關以后就再也看不到老朋友了。
后人評價這首詩非常高：
《唐詩鏡》：語老情深，遂為千古絕調。
《唐詩絕句類選》：唐人別詩，此為絕唱。
《唐詩摘鈔》：先點別景，次寫別情，唐人絕句多如此，畢竟以此首為第一，惟其氣度從容，風味雋永，諸作無出其右故也。
通過這些評價，我們可以知道后人對這首詩的崇拜程度。
其實，當我讀了這首詩以后，可謂是感慨良多，唐朝是一個非常強大的王朝，無論是在文化、軍事、政治、外交和國際影響力方面都難有敵手。也正因為在這樣的大國時代環(huán)境下，當時人們的普遍理想是去邊疆為國開拓國土，建立功業(yè)，古時交通通訊也不發(fā)達，因此朋友一旦離別，往往可能數(shù)年甚至數(shù)十年不能一見，這也導致了唐人十分重情，這首詩就是一個例子。今天互聯(lián)網(wǎng)拉近了我們彼此之間的距離，可是唐人那種濃烈的感情卻一去不復返了。
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