#頭條創(chuàng)作挑戰(zhàn)賽#
大唐詩人星光燦爛，除去李白、杜甫爭(zhēng)奪第一第二順位，第三第四順位則是王維和白居易之爭(zhēng)。王維是太原王氏的領(lǐng)袖人物，而白居易則是元白圈子的核心。兩人的詩歌成就在大唐，如果他們不爭(zhēng)第三，就沒人敢爭(zhēng)第三。
王維的詩，講究的是“清新自然”，蘇軾稱贊他，“詩中有畫，畫中有詩”，更有意思的是，他的詩充滿了禪意；白居易的詩，講究的是“通俗易懂”，但有意思的是，他最出名的那些詩，走的卻是李白的路子，充滿了夸張和浪漫。
比如，王維的這首代表作，《終南別業(yè)》：
中歲頗好道，晚家南山陲。
興來每獨(dú)往，勝事空自知。
行到水窮處，坐看云起時(shí)。
偶然值林叟，談笑無還期。
行到水窮處，坐看云起時(shí)
這句，“行到水窮處，坐看云起時(shí)”，充滿了禪意，“行到水窮處”，自然就是“無”了，而“坐看云起時(shí)”，則又是“有”；這句就自然而然的闡述了“有即是無，無即是有”的道理。當(dāng)你行路到了窮盡處時(shí)，看似“無”了，卻能坐擁白云蜂擁而來，這就是“有”了，但白云飄飄渺渺，看似“有”，其實(shí)是“無”?！坝小焙汀盁o”，何必要過于計(jì)較呢？
而白居易呢？以他的代表作《長(zhǎng)恨歌》來說，結(jié)尾是：
在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝。
天長(zhǎng)地久有時(shí)盡，此恨綿綿無絕期。
在天愿作比翼鳥
夸張得不像樣子，把天上地下，最美好的事物，都用來比喻玄宗楊妃的愛情。這種浪漫，是李白才有的。如果我們?cè)谔焐?，那么我們一定要做一?duì)比翼雙飛的鳥兒；如果我們?cè)谌碎g，那么我們一定要成為一雙并生連理的樹枝。即使是天長(zhǎng)地久，也總會(huì)有盡頭，但這生死遺恨，卻永遠(yuǎn)沒有盡期。
再如，王維的這首《竹里館》：
獨(dú)坐幽篁里，彈琴復(fù)長(zhǎng)嘯。
深林人不知，明月來相照。
深林人不知，明月來相照
一句，“深林人不知，明月來相照”，寫出了詩人的孤獨(dú)，但詩人并不痛苦，因?yàn)檫€有明月來陪。對(duì)比杜甫的孤獨(dú)，“萬里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)”這句，可以深深地感受到杜甫的孤獨(dú)和悲苦。而王維則是“深林人不知”，有一些孤獨(dú)感，但馬上就釋然了，因?yàn)椤懊髟聛硐嗾铡?，其?shí)，我不孤獨(dú)，還有明月這個(gè)老朋友來陪我。佛說，“一念一世界”，世界在你的想象中，你想象明月是你的老朋友，你就不孤獨(dú)了。
而白居易則在《長(zhǎng)恨歌》中這樣寫到：
天生麗質(zhì)難自棄，一朝選在君王側(cè)。
回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色。
回眸一笑百媚生
“回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色”，同樣是寫楊貴妃，詩仙李白在《清平調(diào)·其一》中是這樣寫的，“云想衣裳花想容，春風(fēng)拂檻露華濃”，都是夸張，白居易是夸張成“百媚生”，“六宮粉黛無顏色”；李白是“云想衣裳花想容”，天上地下的美好，都在她身上。在這里，白居易的夸張和李白的夸張，真的難分伯仲。
白居易雖然講究“通俗易懂”，但他最有名的詩句都是夸張和朗朗上口，像焰火一樣絢麗多彩，讓人記憶猶新。而王維則是“清新自然”，猶如一杯清茶，初喝在口里，味道很清淡，但飲后回甘，讓人意味深長(zhǎng)。
比如，白居易在《夢(mèng)微之》中寫道：
夜來攜手夢(mèng)同游，晨起盈巾淚莫收。
漳浦老身三度病，咸陽草樹八回秋。
君埋泉下泥銷骨，我寄人間雪滿頭。
阿衛(wèi)韓郎相次去，夜臺(tái)茫昧得知不。
君埋泉下泥銷骨，我寄人間雪滿頭
一句，“君埋泉下泥銷骨，我寄人間雪滿頭”，李白才敢說，“不知明鏡里，何處得秋霜”，只把白頭比作秋霜罷了，白居易居然夸張成“雪滿頭”，秋霜只是薄薄的一層而已，而滿頭大雪，你可以想象白頭的夸張程度?！澳噤N骨”對(duì)比“雪滿頭”，一樣的痛苦，元稹長(zhǎng)埋地下，當(dāng)然是痛苦；而我呢？已經(jīng)滿頭白雪，時(shí)日不多了，更何況是“我寄人間”，我是寄住在人間，不久也將長(zhǎng)埋地下的。這夸張，這朗朗上口，一點(diǎn)都不比李白差！
而王維的代表作，《使至塞上》是這樣寫的：
單車欲問邊，屬國過居延。
征蓬出漢塞，歸雁入胡天。
大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A。
蕭關(guān)逢候騎，都護(hù)在燕然。
長(zhǎng)河落日?qǐng)A
一句，“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”，這是白描啊，沒有一點(diǎn)夸張，干凈利落的就像素描，刷刷幾筆，大漠、孤煙、長(zhǎng)河、落日，這副畫就成了。而讀者呢？卻能夠反復(fù)品味，想象這壯麗的風(fēng)景線。簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的十個(gè)字，卻讓我們看到了一個(gè)絕大多數(shù)人平時(shí)無法看到的絕美風(fēng)光。這種文字功底，是王維獨(dú)有的，連杜甫都無法把這偉大的風(fēng)景用十個(gè)字表達(dá)出來。比如，他的《望岳》，前后用了十五個(gè)字，才把泰山的雄偉表達(dá)出來，而且充滿了夸張。
白居易在代表作《琵琶行》中寫到：
我聞琵琶已嘆息，又聞此語重唧唧。
同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)！
同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)
這句，“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)”，就夸張嚴(yán)重了，其實(shí)，倆人都不算是“天涯淪落人”，白居易是江州司馬，是副刺史，很重要的一個(gè)職位，而琵琶女，先是歌女，雖然地位不高，但風(fēng)光，后嫁商人婦，也是衣食無憂。所以，這里的“相逢何必曾相識(shí)”，更像是有閑階層的無病呻吟，充滿了夸張。當(dāng)然了，白居易作為高官，將一個(gè)歌女視為“同是天涯淪落人”，表達(dá)了他相當(dāng)?shù)钠降炔鄣乃枷?，這是相當(dāng)進(jìn)步的。
而王維在《送元二使安西》中寫道：
渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。
勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人。
勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人
簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的一句，“勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人”，如拉家常，老朋友，你再干一杯吧，向西出了陽關(guān)，你就再也沒有我這個(gè)老朋友了。這一句家常，卻沉重的表達(dá)了詩人對(duì)朋友的不舍，用“平生再無重見之可能”的沉重來表達(dá)自己的痛苦之情。以平常的語言，卻表達(dá)出不平常的感情，這才是王維的文字功底。
比如，兩人都寫江南的美景。白居易的江南充滿了明麗的色彩，這首《憶江南·其一》：
江南好，風(fēng)景舊曾諳。
日出江花紅勝火，春來江水綠如藍(lán)。
能不憶江南？
春來江水綠如藍(lán)
一句，“日出江花紅勝火，春來江水綠如藍(lán)”，連用了“紅”、“火”、“綠”、“藍(lán)”來形容江南的色彩，讓人印象深刻。而王維則不強(qiáng)調(diào)色彩，是一種淡色調(diào)，卻更加空靈。他在《山居秋暝》中寫道：
空山新雨后，天氣晚來秋。
明月松間照，清泉石上流。
竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。
隨意春芳歇，王孫自可留。
明月松間照，清泉石上流
一句，“明月松間照，清泉石上流”，平平淡淡的字眼，沒有任何夸張，卻充滿了空靈感，充滿了神秘感。
白居易筆下的江南，充滿了讓人震撼的風(fēng)景，比如這首《憶江南·其二》：
江南憶，最憶是杭州。
山寺月中尋桂子，郡亭枕上看潮頭。
何日更重游？
山寺月中尋桂子
“山寺月中尋桂子，郡亭枕上看潮頭”，杭州桂樹成林，可以想象，在月光下，大片大片白色桂花開放，是怎樣一種大氣？而磅礴的錢塘潮，當(dāng)你在郡亭上看時(shí)，潮水如摧枯拉朽之勢(shì)向你涌來，是怎樣一種震撼？
而王維筆下的江南，則不需要震撼，只有恬靜，只有空靈。他在《鳥鳴澗》中寫道：
人閑桂花落，夜靜春山空。
月出驚山鳥，時(shí)鳴春澗中。
月出驚山鳥，時(shí)鳴春澗中
一句，“月出驚山鳥，時(shí)鳴春澗中”，該有多么安靜啊，一個(gè)月兒出來，居然把鳥兒驚動(dòng)了，讓它忍不住叫了幾聲壓壓驚，像是在說，“嚇?biāo)辣咀稹绷?。王維永遠(yuǎn)是淡淡的幾筆，卻讓我們能夠反復(fù)琢磨出它的味道。
王維生于盛唐，年輕時(shí)，也充滿了尚武思想，他的《少年行》寫得陽剛氣十足：
新豐美酒斗十千，咸陽游俠多少年。
相逢意氣為君飲，系馬高樓垂柳邊。
出身仕漢羽林郎，初隨驃騎戰(zhàn)漁陽。
孰知不向邊庭苦，縱死猶聞俠骨香。
孰知不向邊庭苦，縱死猶聞俠骨香
一句，“孰知不向邊庭苦，縱死猶聞俠骨香”，寫出了盛唐人的豪邁和尚武，誰不知道不要去邊庭，因?yàn)檫呁タ喟。坏嗨闶裁?，縱然是戰(zhàn)死，也能讓后來人聞到俠骨芬芳。而到了中唐的白居易，就已經(jīng)沒有了盛唐的尚武，卻多了他們沒有的關(guān)心民間疾苦的精神。他在《賣炭翁》中寫到：
可憐身上衣正單，心憂炭賤愿天寒。
夜來城外一尺雪，曉駕炭車輾冰轍。
夜來城外一尺雪，曉駕炭車輾冰轍
一句，“可憐身上衣正單，心憂炭賤愿天寒”，拿正常邏輯來說，“身上衣正單”，當(dāng)然是盼望天氣暖和，這樣才能不受凍。但底層人民的痛苦，不能用簡(jiǎn)單的邏輯來考慮，這樣就陷入了“何不食肉糜”的可笑邏輯中。因?yàn)橄鄬?duì)于果腹來說，保暖的需求要相對(duì)次要一些。只有天寒了，炭才能賣得動(dòng)，賣出好價(jià)錢，這樣，才能有錢買吃的。所以，就形成了這樣一個(gè)矛盾心理。這樣，把當(dāng)時(shí)在饑寒交迫中掙扎的勞動(dòng)人民的痛苦有力地揭示了出來。
王維的尚武，還表現(xiàn)在《觀獵》一詩中：
風(fēng)勁角弓鳴，將軍獵渭城。
草枯鷹眼疾，雪盡馬蹄輕。
忽過新豐市，還歸細(xì)柳營。
回看射雕處，千里暮云平。
草枯鷹眼疾，雪盡馬蹄輕
“草枯鷹眼疾，雪盡馬蹄輕”，通過“鷹眼疾”和“馬蹄輕”，表現(xiàn)的是大唐軍隊(duì)威武的戰(zhàn)斗力?！昂鲞^新豐市，還歸細(xì)柳營”，“新豐市”，是出美酒的地方，去那里，當(dāng)然是豪飲了?！凹?xì)柳營”，是西漢周亞夫屯兵的營地，象征著軍隊(duì)的戰(zhàn)無不勝。一句，“忽過新豐市，還歸細(xì)柳營”，寫出了大唐軍人的豪爽，和戰(zhàn)無不勝的精神面貌。
而白居易在《觀刈麥》中寫到：
聽其相顧言，聞?wù)邽楸瘋?/span>
家田輸稅盡，拾此充饑腸。
家田輸稅盡，拾此充饑腸
聽她望著別人說話，聽到的人都為她感到悲傷。因?yàn)槔U租納稅，家里的田地都已賣光，只好拾些麥穗充填饑腸。詩人一如既往的揭露了底層勞動(dòng)人民的悲慘生活，都是由于統(tǒng)治階級(jí)的剝削導(dǎo)致的。
到了晚年，王維向往的是隱居生活，而白居易過的是小資生活。王維的詩是一如既往的淡定，恬靜，他在《歸輞川作》中寫到：
谷口疏鐘動(dòng)，漁樵稍欲稀。
悠然遠(yuǎn)山暮，獨(dú)向白云歸。
王維
“悠然遠(yuǎn)山暮”，讓人想起大詩人陶淵明的“悠然見南山”，那種隱居生活的悠然，心如止水，處事不驚，躍然紙上。而“獨(dú)向白云歸”，白云，當(dāng)然代表了自由自在，一個(gè)“獨(dú)”字，表達(dá)了詩人隱居的決心。
而白居易的詩，則是一如既往的熱情洋溢，他在《問劉十九》中寫道：
綠蟻新醅酒，紅泥小火爐。
晚來天欲雪，能飲一杯無？
月出驚山鳥，時(shí)鳴春澗中
“綠蟻新醅酒，紅泥小火爐”，一個(gè)“綠”字，一個(gè)“紅”字，色彩的鮮明對(duì)比，表達(dá)了詩人一顆火熱的心?！巴韥硖煊?，能飲一杯無”，到了晚上，天將要下雪，老朋友，能來喝一杯嗎？暖暖身子也好??！詩以如敘家常的語氣，樸素親切的語言，通過寫對(duì)把酒共飲的渴望，體現(xiàn)了朋友間誠懇親密的關(guān)系。
總之，初讀王維，往往感覺平淡無奇。當(dāng)你有了一定的閱歷以后，再讀王維，往往會(huì)感覺回甘，越讀越有滋味。而你讀白居易，永遠(yuǎn)能感受到他那顆火熱的心，要么夸張浪漫，要么體恤民情。如果要在兩者之間，選擇大唐詩人的第三順位，我選擇王維，你呢？
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