福州電視臺＂探尋福文化＂欄目近期走訪了當(dāng)代篆刻名家葉林心。
葉林心，1966年出生，師從韓天衡先生。
福建商學(xué)院美術(shù)系主任、教授，中國書法家協(xié)會會員，中國壽山石文化發(fā)展研究中心研究員，中國工藝美術(shù)學(xué)會石雕專委會常務(wù)委員，福建省壽山石文化藝術(shù)研究會副會長，福建省工藝美術(shù)學(xué)會雕塑專委會副主任，福建省屏山畫院副院長，福建省政協(xié)書畫院畫師。
出版有《林心印語》、《中國篆刻藝術(shù)探究》、《玉音鍥語-葉林心玉印篆刻藝術(shù)》、《千姿百態(tài)學(xué)篆刻》、《葉林心篆刻藝術(shù)》等多部專著，多次在北京、廣東、福州等地舉辦個(gè)人篆刻作品展，三件篆刻作品被國家稅務(wù)總局選用作為2013年中國印花稅票出版發(fā)行。2008年應(yīng)福建長樂市人民政府邀請，篆制巨印“首石凝云”面積315平方米，為世界最大篆刻印章。
著名藝術(shù)評論家盧為峰在《渾遒蒼拙顯神韻》的文章寫道：
篆刻藝術(shù)是一種綜合性的文化，其整體性、相關(guān)性為中華傳統(tǒng)文化的一個(gè)特質(zhì)，衡諸古今，舉凡篆刻藝術(shù)有所建樹者，均才能廣泛，修養(yǎng)全面?？梢哉f，欲成就為篆刻大家，絕非率爾操觚，一蹴而就，對于傳統(tǒng)文化的涉獵，必須取精用宏，就書法、詩文、繪畫乃至藝術(shù)史論的任何一方面而言，都是不可或缺的。然而，有不少人只能是望傳統(tǒng)文化之“?！倍d嘆，或淺嘗輒止，顯急功近利之心態(tài)。有人說過：中華文化藝術(shù)像大海。而敢于博浪擊水，游泅中流者，往往是深得個(gè)中三昧的高手。應(yīng)該說，葉林心是深入傳統(tǒng)藝術(shù)之海中的一員，在三十多年的求藝生涯中，他打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，練就了相當(dāng)?shù)墓α?，不乏靈性與才情，勇于借鑒與開創(chuàng)，構(gòu)建了自家的藝術(shù)面貌與風(fēng)格，洵為當(dāng)代中青年篆刻家的翹楚。
屈原《離騷》有“紛吾既有此內(nèi)美兮，又重之以修能”一語?！靶弈堋奔疵篮玫牟拍埽欢皟?nèi)美”則是指個(gè)人美好的品德，即心靈的高度修養(yǎng)，在其本質(zhì)上可以古訓(xùn)“志于道，據(jù)于德，依于仁、游于藝”為最高范則。倘若以此來觀照葉林心及其篆刻創(chuàng)作的精神內(nèi)原和文化動(dòng)因，則以為是恰當(dāng)而貼切的。
葉林心中學(xué)時(shí)期即萌生了對書法篆刻的興趣。1984年考入福建工藝美術(shù)學(xué)校（福州大學(xué)廈門工藝美術(shù)學(xué)院），師從許霏、陳秀卿、林懋義，頗受啟迪。后又拜印壇大家韓天衡門下，潛心探究，擷取精髓，術(shù)業(yè)孟晉。即尊重傳統(tǒng)，又不拘泥古法；既敢突破陳規(guī)，又不失法度，師古人，師造化，這是一個(gè)藝術(shù)家追求藝術(shù)生命的主要途徑。他把篆刻之美、刀法之美，章法之美，即篆刻藝術(shù)最基本的三法表現(xiàn)得淋漓盡至。
讀葉林心的篆刻作品，既有對商周金文，石鼓鐘鼎，秦漢璽印，磚瓦鏡銘的咀嚼，又挹鄧石如、黃牧甫、吳讓之、趙之謙、吳昌碩諸家法乳。取法乎上，轉(zhuǎn)益多師，始終是葉林心從藝的宗旨。欣賞葉林心篆刻作品，是一種撲面而來的書卷氣，這與其學(xué)養(yǎng)的深醇，情趣的高尚，格調(diào)的純雅，個(gè)性的謙和，息息相關(guān)，致使他的印章耐品、耐看，有內(nèi)涵。其所作鳥蟲篆印，在承襲恩師韓天衡的基礎(chǔ)，借鑒漢瓦當(dāng)，畫像石刻的古樸雅趣，既具圖案裝飾之美，又具有金石大氣端莊之韻。在篆刻玉印等硬質(zhì)石材，同樣駕輕就熟，流暢勁健，卓爾不群，韓天衡先生題辭稱贊：“林心賢仲擅篆玉印，凌轢前賢，抗衡時(shí)彥，出色當(dāng)行，恢恢乎游刃有余，洵難能可貴也?！?/p>
葉林心對古與今，文與質(zhì)，承與創(chuàng)的關(guān)系把握得當(dāng)，這是他成功的關(guān)鍵所在。
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