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從名家改稿欣賞印章，評改的作品原稿，是不便”另起爐灶”的，往往也只能是在其原有的基礎(chǔ)上稍做改動。所以，這種評改本身也可能帶有一些局限性，在此也一并說明。

作者介紹：

韓天衡，1940年5月出生，江蘇蘇州人，號豆廬、近墨者、味閑。工篆刻，工印章。自幼酷愛金石書畫，從方介堪、方去疾先生治金石及印學；從馬公愚、陸維釗先生習書法；從謝稚柳先生攻國畫及美術(shù)理論?，F(xiàn)為西泠印社副社長原上海市書法家協(xié)會副主席、上海中國畫院副院長、一級美術(shù)師，中國書法家協(xié)會理事、篆刻藝術(shù)委員會副主任，上海市文聯(lián)委員等。

內(nèi)容簡介：

吾課徒三十春秋，每用以虛帶實之法論印藝。竊以為治心為上，治技為下。唯學人有自我之見地，出入之設(shè)想，其作方能以心制技，不落俗套，不囿舊格而顯露出純屬自我的創(chuàng)造才能。然心高，務(wù)求技高；技不高而心欲高，亦勿能也。

因創(chuàng)造性的才能又是依賴于高超的功力、技巧而得以充分顯示的，故吾素來持治心為靈魂、而治技為身骨之說。無靈魂，身骨失其根本；無身骨，靈魂失其依附。心與技雖有主次之別，又有互存之利。

然而，治心之術(shù)難言，而治技之術(shù)易見。陸放翁有言：“微瑕須細評”，今將所存授徒改印之例若干錄出，以供同好揣摩研討。此僅一孔之見，未必當也。

又，筆者個人的評品有一定的局限，乃至片面，乃至失當，乃至武斷，千萬不能以教材視之。