人類生命的三大基本權(quán)利
文|木蟲
一個生命來到這個世界上，是一種偶然和機遇，是第一次也是最后一次，更是惟一的一次。每個生命都是獨一無二的，都是值得尊重的。每一個生命在人格和尊嚴(yán)上都是絕對平等的，不存在高低貴賤之分。所謂人的平等最主要的就是指人格和尊嚴(yán)的平等，而不是其財富、知識、地位、身份的平等。一個人錢再多，權(quán)再大，學(xué)問再深，地位再高，身份再好，和一位窮人在生命的尊嚴(yán)上一致的。衡量一個社會的進步文明程度，主要是看其能不能敬畏普通生命，能不能平等地對待每一個公民。
一個生命一旦呱呱墜地就意味著他天然地擁有三大基本權(quán)利。
第一是生存權(quán)。人的生存權(quán)是生來就有的。只要他來到這個社會就擁有呼吸、吃飯、睡覺、穿衣、住宿、排泄、走路、勞動、愛和被愛的權(quán)利。這是任何人、任何機構(gòu)、任何組織不可以剝奪的。我們每一個人都有權(quán)利生存在這個世界上，都有權(quán)利好好活著。這個世界對我們每一個人都是一樣的。普通人和達官貴人和英雄偉人一樣。都一樣地分享太陽、月亮、星辰、空氣，一樣地分享大自然帶給我們的一切。我們一樣的生，一樣的死，一樣的生兒育女，一樣的呼吸，一樣的歡笑，一樣的流淚，一樣的性愛。法不禁止就是允許，不違法不受追究。
英雄和偉人不應(yīng)該比普通人得到更多的生存權(quán)。他們只是做了他們喜歡做的事情。他們在他們成功的路上，已經(jīng)得到了他們喜歡得到的。普通人敬重他們，但不需無限的崇拜他們。因為我們在這個世界上都是平等的。任何一個大人物，如果他為人民做了一些事情，就去以此侵犯別人的生存權(quán)，提出更多的利己的要求，那么，他就很值得懷疑了。
第二是財產(chǎn)權(quán)。只要是合法收入，只要是依法得到的，只要沒有違反整個社會的游戲規(guī)則，那么，一個人的財產(chǎn)權(quán)就是其最基本的權(quán)利。私有財產(chǎn)權(quán)是人生來就有的，沒有誰可以隨意剝奪我們的財產(chǎn)權(quán)。我們對天空、白云、清風(fēng)、流水、土地、房屋的擁有，是我們最初和最終的權(quán)利。
如果一個社會不能保護窮人的財產(chǎn)，也就不能保護富人的財產(chǎn)。如果今天富人可以肆無忌憚地侵犯窮人的財產(chǎn)，那么，明天窮人就可能瓜分富人的一切。如此循環(huán)，人人都是受害者。一個社會就失去了安全感，失去了人與人之間的信任，失去了美好的生活。一個社會在瞬間就可能變?yōu)槿碎g地獄。社會要通過稅收的方式調(diào)控社會財富的分配，而不是幫助一方去掠奪另一方。
第三是尊重權(quán)。人有被尊重的權(quán)利。首先是互相尊重?；ハ嘧鹬貋碜哉嬲钠降取Ｕ嬲钠降炔皇亲焐险f話那么簡單，而是有一套機制保障。通過一套機制使任何人都必須在規(guī)則內(nèi)生存，都被監(jiān)督制約著。只有每一個人的權(quán)利得到伸張和保護，才不會出現(xiàn)擁有特權(quán)的人。沒有特權(quán)的出現(xiàn)，才能實現(xiàn)真正的而平等。
其次是社會尊重。一個社之所以可以管理一群人？是因為，在最初，我們把屬于自己的一部分權(quán)利交給了這個社會。也就是我們和這個社會之間達成了一個默契。我們同意這個社會來管理我們。因此，社會必須尊重他的每一個成員，要平等地對待他的每一個個體。要給他們帶來應(yīng)有的幸福。否則，就是違背了初衷。
人被社會尊重有三個方面：一是個體有充分的表達權(quán)，也就是有抗?fàn)?、反對、呼吁的自由。二是個體有享受社會福利的權(quán)利。一切社會福利，個體根據(jù)規(guī)則均可以享受。當(dāng)然，這也包括受法律的保護權(quán)，以及財產(chǎn)、精神不受侵犯權(quán)。三是個體有選擇的權(quán)利。社會群體中的個體，有自己選擇的權(quán)利。社會管理者不應(yīng)該渴望一勞永逸。當(dāng)他不能回應(yīng)整個社會的幸福需要時，人民有權(quán)利重新選擇。其實，每一個社會的新舊更替都是個體重新選擇的權(quán)利。但是，很多選擇不是管理者主動提出和同意的，而是經(jīng)過血雨腥風(fēng)的重新洗牌。
二零一六年五月十四日早。
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