作者：liuhexunbolg
內(nèi)容提要：
進(jìn)化論有其合理成分，但無(wú)法解釋無(wú)意識(shí)的自然力怎樣推動(dòng)物種進(jìn)化。對(duì)此，本論文基于只能由復(fù)雜系統(tǒng)創(chuàng)造出簡(jiǎn)單子系統(tǒng)，不能由簡(jiǎn)單系統(tǒng)創(chuàng)造出復(fù)雜子系統(tǒng)這樣一條定理，并用反證法證明其正確性，推導(dǎo)出自然進(jìn)化力是有意識(shí)的，并且通過(guò)和計(jì)算機(jī)的進(jìn)化類(lèi)比，推導(dǎo)出神創(chuàng)世界的假說(shuō)，并且試圖用這個(gè)假說(shuō)來(lái)解釋一些用進(jìn)化論無(wú)法解釋的自然現(xiàn)象。
關(guān)鍵詞：
有意識(shí)的進(jìn)化力，復(fù)雜系統(tǒng),簡(jiǎn)單子系統(tǒng),計(jì)算機(jī)進(jìn)化史，證明神創(chuàng)世界的思路
達(dá)爾文進(jìn)化論是19世紀(jì)最偉大的科學(xué)發(fā)現(xiàn)之一，它首次向世人勾畫(huà)出生命由簡(jiǎn)單到復(fù)雜、由低級(jí)向高級(jí)發(fā)展的圖式，為生命科學(xué)的研究和發(fā)展奠定了科學(xué)的基礎(chǔ)，并給“神創(chuàng)論”以有力的痛擊。然而，在進(jìn)入21世紀(jì)之后，反對(duì)達(dá)爾文進(jìn)化論的呼聲此起彼伏。
達(dá)爾文進(jìn)化論的核心是自然選擇，以及與自然選擇相關(guān)的生存競(jìng)爭(zhēng)和漸變論。英國(guó)地質(zhì)學(xué)家賴(lài)伊爾的均變論對(duì)達(dá)爾文的影響太深了。所以，達(dá)爾文一再宣稱(chēng)：“自然界沒(méi)有飛躍”。他的觀點(diǎn)是漸進(jìn)的理論，即生物個(gè)體在長(zhǎng)時(shí)間的演化中，經(jīng)過(guò)自然選擇，其微小的變異積累為顯著的變異，于是形成新的物種或新的亞種。
但事實(shí)上，30多億年的生命演化史上爆發(fā)性發(fā)展的現(xiàn)象屢見(jiàn)不鮮，自然界和生物界的飛躍也是一個(gè)接一個(gè)。例如，被美國(guó)《紐約時(shí)報(bào)》列為20世紀(jì)最驚人的科學(xué)發(fā)現(xiàn)之一的我國(guó)云南的澄江動(dòng)物群既是世界上目前所發(fā)現(xiàn)的保存最為完整的、古老的帶殼后生動(dòng)物群，亦是世界上公認(rèn)的爆發(fā)性躍進(jìn)的進(jìn)化動(dòng)物群。
其實(shí)，類(lèi)似澄江動(dòng)物群代表的“寒武大爆發(fā)”那樣的躍進(jìn)性進(jìn)化現(xiàn)象，在生命演化史上還有許多，如“埃迪亞卡拉大爆發(fā)”、“三疊大爆發(fā)”、“早第三紀(jì)大爆發(fā)”等。
進(jìn)化論有其合理成分，比如觀察到了物種進(jìn)化由簡(jiǎn)單到復(fù)雜，由低級(jí)到高級(jí)的現(xiàn)象，但是在解釋出現(xiàn)這種現(xiàn)象的原因的時(shí)候，達(dá)爾文認(rèn)為是自然選擇的結(jié)果，也就是說(shuō)，推動(dòng)物種進(jìn)化的力是自然選擇力，物種進(jìn)化是無(wú)意識(shí)的隨機(jī)產(chǎn)生的，然后自然選擇，適者生存。
其實(shí)進(jìn)化論的錯(cuò)誤千條萬(wàn)緒，總結(jié)起來(lái)就一條，無(wú)意識(shí)的自然力是無(wú)法隨機(jī)自然產(chǎn)生復(fù)雜高級(jí)生命的。不要說(shuō)自然產(chǎn)生生命，就算是讓自然隨機(jī)進(jìn)化出一部汽車(chē)也是不可能的，而生命比汽車(chē)要復(fù)雜千萬(wàn)倍。
所以說(shuō)，進(jìn)化論發(fā)現(xiàn)了正確的現(xiàn)象，但是給出了對(duì)現(xiàn)象的錯(cuò)誤解釋。目前關(guān)于進(jìn)化論的爭(zhēng)論，主要集中在推動(dòng)物種進(jìn)化的力是自然力還是神創(chuàng)造的，為了擺脫有神論和無(wú)神論的糾纏，我們把問(wèn)題明確為：推動(dòng)物種進(jìn)化的力到底是有意識(shí)的還是無(wú)意識(shí)的？
我們知道，一個(gè)系統(tǒng)的復(fù)雜度可以用秩序（RANK）來(lái)表示，越是復(fù)雜的系統(tǒng)，秩序越高。物種進(jìn)化，其實(shí)就是一個(gè)物種的秩序提高的過(guò)程。復(fù)雜度可以用秩序數(shù)字化表示R(K)。
我們先提出一個(gè)命題：一個(gè)封閉系統(tǒng)M，復(fù)雜度為R(M) ,M中創(chuàng)造的子系統(tǒng)N，復(fù)雜度為R(N)，那么必須滿足R(M)>＝R(N)，也就是只能由復(fù)雜系統(tǒng)創(chuàng)造出簡(jiǎn)單子系統(tǒng)，不能由簡(jiǎn)單系統(tǒng)創(chuàng)造出復(fù)雜子系統(tǒng)。
證明一下：
假設(shè)封閉系統(tǒng)M能夠創(chuàng)造出更復(fù)雜的子系統(tǒng)N，R(N)> R(M),那么封閉系統(tǒng)（M并N）的復(fù)雜度變成了（R(M)并R(N)）> R(M)，但是從系統(tǒng)外界看來(lái)，封閉系統(tǒng)的復(fù)雜度自動(dòng)提高了，從R(M)變成了（R(M)并R(N)）, 這不但和熱力學(xué)第二定律矛盾，也違背質(zhì)能守恒定律，封閉系統(tǒng)的秩序自動(dòng)增加，意味著系統(tǒng)的質(zhì)能增加了。所以假設(shè)不成立，封閉系統(tǒng)不能創(chuàng)造出更復(fù)雜的子系統(tǒng)。
假設(shè)生命的復(fù)雜度是R(L)，宇宙的復(fù)雜度是R(U),那么如果宇宙是一個(gè)封閉系統(tǒng)，宇宙創(chuàng)造了生命，所以R(U)>= R(L),由于人有意識(shí)，宇宙比人更復(fù)雜，也有意識(shí)。
如果宇宙不是封閉系統(tǒng)，那么宇宙之外必然存在另外一世界，這個(gè)世界包含宇宙，是一個(gè)封閉系統(tǒng)，比宇宙和人更復(fù)雜，所以也有意識(shí)。
我們假設(shè)人類(lèi)的復(fù)雜度為秩序N，那么自然選擇力的秩序大于N；而人類(lèi)是有意識(shí)的，且自然選擇力比人類(lèi)更復(fù)雜，所以自然選擇力必然是有意識(shí)的。也就是說(shuō)，推動(dòng)物種進(jìn)化的力是有意識(shí)的。
在提出我們的假說(shuō)之前，先看看計(jì)算機(jī)的進(jìn)化史。計(jì)算機(jī)的發(fā)展歷程可以表示為：
算盤(pán)――手搖計(jì)算機(jī)――電子管計(jì)算機(jī)――半導(dǎo)體計(jì)算機(jī)――集成電路計(jì)算機(jī)――
分析它們的進(jìn)化過(guò)程，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)它和進(jìn)化論驚人的相似。
從算盤(pán)到集成電路計(jì)算機(jī)發(fā)展是從低級(jí)到高級(jí)，從簡(jiǎn)單到復(fù)雜；而且手搖計(jì)算機(jī)遺傳了算盤(pán)的基因，并且有部分發(fā)生了突變；電子管計(jì)算機(jī)遺傳了手搖計(jì)算機(jī)的基因，并且部分發(fā)生了突變。從電子管計(jì)算機(jī)到半導(dǎo)體計(jì)算機(jī)之間有很多發(fā)明，但很多都被淘汰了，只有能夠更好適應(yīng)人類(lèi)世界的發(fā)明才被人類(lèi)選擇和保留下來(lái)。
再看看人的進(jìn)化史：
古猿――類(lèi)人猿――人
同樣是是從低級(jí)到高級(jí)，從簡(jiǎn)單到復(fù)雜，高級(jí)物種遺傳低級(jí)物種的基因，并發(fā)生突變，同樣是適者生存。
我們知道，推動(dòng)計(jì)算機(jī)進(jìn)化的力量是人的創(chuàng)造力。那么推動(dòng)人進(jìn)化的力量是什么呢？前面已經(jīng)證明過(guò)了，它是有意識(shí)的，我們暫且把它命名為神創(chuàng)力（神秘的創(chuàng)造力）。
人類(lèi)創(chuàng)造網(wǎng)絡(luò)游戲世界，人可以觀察，控制網(wǎng)絡(luò)世界，但是卻不能直接進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)世界；網(wǎng)絡(luò)游戲世界的“人”也不能到現(xiàn)實(shí)中來(lái)；而且網(wǎng)絡(luò)游戲世界反映了現(xiàn)實(shí)世界的部分特征；網(wǎng)絡(luò)世界比現(xiàn)實(shí)世界簡(jiǎn)單；網(wǎng)絡(luò)世界的“人”部分功能比現(xiàn)實(shí)的人要強(qiáng)，比如運(yùn)算速度和存儲(chǔ)功能，但是復(fù)雜度比現(xiàn)實(shí)的人低。
那么我們可以提出假說(shuō)了，神創(chuàng)力賴(lài)以存在的世界稱(chēng)為神創(chuàng)世界，生活在神創(chuàng)世界的“人“稱(chēng)為神，并且神創(chuàng)世界與人類(lèi)世界的關(guān)系和人類(lèi)世界與網(wǎng)絡(luò)世界的關(guān)系是一樣的。
那么就有如下的推論：
1、 人類(lèi)世界是神創(chuàng)世界的一個(gè)子集。
神可以看到人類(lèi)世界的存在，人卻無(wú)法看到神創(chuàng)世界。因此無(wú)法用歸納和實(shí)證的方法證明神的存在，只能通過(guò)神在人類(lèi)世界留下的控制痕跡來(lái)推導(dǎo)證明，借助想象思維。人類(lèi)世界是神創(chuàng)世界的一部分，是神創(chuàng)造的一個(gè)子世界。
2、 人永遠(yuǎn)無(wú)法進(jìn)入神創(chuàng)世界，神也永遠(yuǎn)無(wú)法進(jìn)入人類(lèi)世界。
但是神可以看到人，可以影響和控制人類(lèi)世界，人卻看不到神創(chuàng)世界。
3、 人類(lèi)世界反映了神創(chuàng)世界的部分特性。
神很可能和人外貌差不多，人有可能部分功能比神更強(qiáng)，但是人的復(fù)雜度比神低。
4．神不會(huì)毀滅人類(lèi)世界。
人類(lèi)世界是神創(chuàng)造的杰作，已經(jīng)成為神創(chuàng)世界的一部分，神毀滅人類(lèi)世界會(huì)讓自己蒙受巨大損失。如同網(wǎng)絡(luò)世界一樣，已經(jīng)成為人類(lèi)世界的一部分。
5．神和人的世界存在聯(lián)系通道。
神通過(guò)它給人類(lèi)世界注入物質(zhì)和能量，這個(gè)通道很可能就是黑洞。
6．神不是萬(wàn)能的，但是比人高級(jí)。
神部分功能比人更弱，但是神比人更高級(jí)，神的長(zhǎng)相很可能和人一樣，人類(lèi)世界部分地方和神創(chuàng)世界一樣。
1． 恐龍滅絕。
恐龍是神最初創(chuàng)造出來(lái)的物種，神本想創(chuàng)造一種依靠力量統(tǒng)治世界的生物，可惜后來(lái)發(fā)現(xiàn)這個(gè)方案不可行，只能通過(guò)用小行星撞地球來(lái)滅絕恐龍，之后改變思路，創(chuàng)造了人依靠智慧來(lái)統(tǒng)治世界。
2． 宇宙大爆炸。
宇宙大爆炸是神創(chuàng)造宇宙世界的時(shí)刻，之后，每隔一段時(shí)間，神會(huì)通過(guò)注入物質(zhì)，能量，信息等改變?nèi)祟?lèi)世界的復(fù)雜度，升級(jí)人類(lèi)世界。
3． 宇宙有時(shí)間的起點(diǎn)和空間的界限。
宇宙誕生之前，只有神創(chuàng)世界；宇宙之外，就是神創(chuàng)世界。宇宙就是神創(chuàng)世界的一個(gè)子集。
4． 黑洞
黑洞就是神創(chuàng)世界向人類(lèi)世界注入物質(zhì)和能量的通道，是神控制人類(lèi)世界的控制通道。
5．無(wú)神論有合理成分，在人類(lèi)世界確實(shí)沒(méi)有神；有神論也有合理成分，在神創(chuàng)世界神是存在的。
人類(lèi)無(wú)法進(jìn)入神創(chuàng)世界，也看不到神創(chuàng)世界，因此采用實(shí)證的方法不可行。但是神在控制人類(lèi)世界的時(shí)候，必然會(huì)留下一些痕跡，捕獲這些痕跡就是證明神創(chuàng)世界存在的思路所在。
1． 在人類(lèi)世界的某些時(shí)段，會(huì)出現(xiàn)物質(zhì)和能量突然增加的現(xiàn)象。這也是神在升級(jí)人類(lèi)世界的時(shí)刻。
2． 在物種進(jìn)化的某些時(shí)段，會(huì)出現(xiàn)物種突然增多的現(xiàn)象。
3． 黑洞在向宇宙注入能量和物質(zhì)。
4． 宇宙的物質(zhì)和能量在某個(gè)時(shí)段不守恒。只要能證明大爆炸時(shí)刻的質(zhì)能和宇宙現(xiàn)在的質(zhì)能不相等，就能證明神創(chuàng)世界的存在。
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