揭開(kāi)“先天八卦”的本源面貌之后，對(duì)易學(xué)問(wèn)題就有了全新的認(rèn)識(shí)與理解
1.不為了否定先賢而別具一說(shuō)，是在學(xué)習(xí)歷代先賢述著、經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，略有所得。
2.不是以詆毀今人而顯得有學(xué)識(shí)，而是從“易”學(xué)本源思考、從《周易》文字記載中尋找接近的答案。
3.非閉門(mén)造車(chē)地全新創(chuàng)造另成一體，而是從眾多分析與探索之中尋覓真正的結(jié)果。
4.并未強(qiáng)調(diào)已超過(guò)前人而展示見(jiàn)地，而正是積累了眾多的前人經(jīng)驗(yàn)、體會(huì)了眾多的前人疑惑、分析了許多前人的爭(zhēng)論，微微有所思考，并且有了一點(diǎn)創(chuàng)造性的啟發(fā)。
一畫(huà)開(kāi)天——從簡(jiǎn)單的圭表測(cè)日影匯總結(jié)果、看到現(xiàn)象，提煉、升華到用三爻卦組成“先天八卦”系統(tǒng)的創(chuàng)舉，實(shí)現(xiàn)了通過(guò)模型觀自然陰陽(yáng)的艱難飛躍。
先畫(huà)出哪個(gè)卦——八個(gè)三爻卦是一個(gè)系統(tǒng)，它的產(chǎn)生是同時(shí)得到協(xié)調(diào)完善，同時(shí)完成，無(wú)法分出先后。
河圖、洛書(shū)——都是通過(guò)圭表測(cè)日影獲得，只是表現(xiàn)方式與形式不同于先天八卦圖而已。
“卦”字——是指圭表測(cè)量日影的某一個(gè)結(jié)果。后來(lái)專指八個(gè)特定的符號(hào)，再后來(lái)也表示六十四個(gè)六爻卦了。
八經(jīng)卦的發(fā)展完善——先完成八個(gè)一體的卦符系統(tǒng)（先天八卦圖）；使用八卦的過(guò)程中不間斷賦予了卦符眾多的意義，為了通過(guò)文字描述（稱呼）這八個(gè)卦，取來(lái)八個(gè)字形與卦形相近、字義與三爻卦貼切的漢字，對(duì)這八個(gè)卦進(jìn)行全名，建立起漢字稱呼八卦、漢字代表卦符與卦義的關(guān)聯(lián)。
先天為體、后天為用——先天八卦是直觀的陰陽(yáng)循環(huán)、變化；后天八卦是運(yùn)用了陰陽(yáng)思想，分析判斷事物發(fā)展階段與狀況的分析工具。
后天八卦——為占卜算卦而生：取用先天八卦卦符，運(yùn)用五行流轉(zhuǎn)思想，根據(jù)在八個(gè)卦上賦予的意義，布局成圖，即為“后天八卦圖”。
《說(shuō)卦》、《系辭》兩篇，是《周易》這部書(shū)的“使用說(shuō)明書(shū)”、“疑難釋義指南”?！跋忍彀素浴?、“后天八卦”是什么、怎么來(lái)的，在以上兩篇之中，都可以找到答案！
數(shù)往者順，知來(lái)者逆——從“冬至”開(kāi)始到“夏至”，影子向“表”的近處移動(dòng)。稱之為“影往”階段；從“夏至”到“冬至”，影子離開(kāi)“表”的近端向遠(yuǎn)處移動(dòng)，稱之為“影來(lái)”階段。“影去”，是為數(shù)往者，“影來(lái)”，是知來(lái)者的所指。
四象——“冬至”全陰；從“冬至”向“夏至”，陰少陽(yáng)增；“夏至”全陽(yáng)；從“夏至”向“冬至”，陽(yáng)少陰增。全陰為“太陰”、全陽(yáng)為“太陽(yáng)”、陰少為“少陰”、陽(yáng)少為“少陽(yáng)”。
水火不相射——指的時(shí)：在先天八卦圖中，“坎”、“離”兩卦，不是通過(guò)日光測(cè)影而形成的。
象、數(shù)、理、占——象，指陰陽(yáng)之像，是陰陽(yáng)狀態(tài)的直觀畫(huà)像；數(shù)，指陰陽(yáng)多少之量的數(shù)字表達(dá)，在河圖與洛書(shū)中體現(xiàn)，先天八卦中卦的序數(shù)與之無(wú)關(guān)；理，各種“關(guān)聯(lián)”的“聯(lián)系”邏輯；占，算卦預(yù)測(cè)與分析判斷,指后天八卦與六十四卦占測(cè)系統(tǒng)的應(yīng)用。
“三易”——《周禮·春官》曰：“太卜掌三易之法，一曰連山，二曰歸藏，三曰周易”。三易是占卜方法：連山，龜甲取象讀兆之法，以形近而出卦；歸藏，亦是龜甲讀兆之法，以兆之?dāng)?shù)字合洛書(shū)而成卦的方法；周易，大衍蓍法，以蓍草演算成卦的方法?！蹲髠鳌べ夜哪辍贰俺?，晉獻(xiàn)公欲以驪姬為夫人，卜之不吉，筮之吉，公曰從筮。卜人曰：'筮短龜長(zhǎng)，不如從長(zhǎng)’”。
葭管飛灰——明白了“易”的本源，人為劃分的時(shí)節(jié)，“吹灰”之事記載的再神異，都可斷言，是不可信的。
易經(jīng)在我們的生活中——《雜卦》是解卦簡(jiǎn)易手冊(cè)：緩解，“解，緩也”；反復(fù)，“復(fù)，反也”；革故鼎新，“革去故也，鼎取新也”；頤養(yǎng)天年，“頤，養(yǎng)正也”；群英薈萃，“萃，聚”
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