《易經》上對人類早年締造符號，有八個字的表述，叫“近取諸身，遠取諸物”。就是近在身體上找符號，遠在物象上找字號，這就是象形文字最早期的來源。

這八個字的總結很精煉，語出東漢許慎《說文解字敘》：“古者庖犧氏之王天下也，仰則觀象于天，俯則觀法于地，視鳥獸之文，與地之宜，近取諸身，遠取諸物，于是始作《易》八卦，以垂憲象。”

有一些對漢字的解釋非常曲折、抽象和復雜，還夾雜著所謂高級的“哲學”“道德”因素在內，把漢字本義解釋得高深莫測，玄乎其玄，這是有很大問題的。如果我們用著名的“奧卡姆剃刀原理”來判別一下，立刻就會產生極大的懷疑。奧卡姆剃刀原理也稱“簡單有效原理”，簡述為：如無必要，勿增實體。早期的古人天真淳樸，所謂思無邪，締造符號時“近取諸身，遠取諸物”，簡單、直接而明白，正是符合這個特點。

（87）私

字形演變：

本義溯源：

“私”的本字是“厶”。甲骨文“厶”就畫了一個繩套，是一個典型的象形字。為何畫一個繩套就代表“厶”字？ 因為古時候先民捕獵野獸，誰下的繩套，捕捉到的野獸便歸其所有，這是一種對個人智力勞動的社會認同。

金文“厶”與甲骨文同，也是畫出繩套：

后來，“厶”由轉注后寫作“私”，在表示私人的“厶”旁加“禾”，可能也是進入農耕社會，財產更多與農作物相關的緣故：

大篆“私”

小篆“私”從禾從厶：

小篆“私”

隸書筆畫筆畫化，將右側的繩套寫成類似三角形的“厶”：

隸書“私”

楷書承續(xù)隸書字形：

楷書“私”

綜上所述，“私”之本義：誰下的繩套，捕獲的野獸就歸誰。引申為“自我，非公共”的含義。

衍生含義：

延伸了解：

公正無私，一言而萬民齊

出自漢代劉安《淮南子·修務訓》。秉公辦事，不徇私情，一言既出，就會得到眾人贊同和擁護。公正無私天地寬。具有了這一崇高思想品德的人，才能言有號召力，行有凝聚力，得到民眾的信任。

其他漢字解釋：

公 、 國 、 家 、 康 、 名 、 利 、 命 、 勤 、 儉 、 全 、 善 、 生 、 武 、 信 、 勇 ......