對于一個(gè)愛好者來說，想深入的了解奇門遁甲，必先了解《周易》，因?yàn)椤吨芤住肥瞧骈T遁甲的基礎(chǔ)。唐代名醫(yī)孫思邈曾說:不知易，不足以言太醫(yī)。唐代的宰相虞世南說:不讀易，不可為將相。接下來我們從幾個(gè)方面來了解《周易》。
《周易》是我國古代哲學(xué)、自然科學(xué)與社會科學(xué)相結(jié)合的一部巨作，歷來被尊為中國文化的百科全書，其內(nèi)涵涉及天文、地理、氣象學(xué)、物理學(xué)、數(shù)學(xué)、醫(yī)學(xué)、武術(shù)、建筑、軍事學(xué)等多學(xué)科，是國學(xué)的重要組成部分。千百年來《周易》對我國的哲學(xué)、史學(xué)、文學(xué)、宗教、自然科學(xué)及社會科學(xué)有著巨大的影響。
《周易》有《易經(jīng)》和《易傳》兩部分組成。《易經(jīng)》由卦畫、卦辭及爻辭組成。共有64卦，每卦有六爻，共384爻?！兑讉鳌酚惺?彖上、彖下、象上、象下、文言、系辭上、系辭下、說卦、序卦、雜卦十篇，是解釋易經(jīng)的著作，等于易傳給易經(jīng)插上了翅膀，如虎添翼?！兑捉?jīng)》由周文王所著，是周文王被囚禁在河南羑里城時(shí)所寫，《易傳》是孔子帶領(lǐng)弟子所著，成書于春秋至戰(zhàn)國中期，是對意境的解釋和發(fā)揮。
模式是人類所特有的一種精神活動，是人類從社會實(shí)踐中產(chǎn)生思維活動的標(biāo)準(zhǔn)形式。人的思維模式有三種，即形象思維，邏輯思維和靈感思維。搞畫畫的人形象思維比較好，搞機(jī)械的人邏輯思維比較好，搞預(yù)測的人靈感思維好一些。
《周易》講的是陰陽、五行、和諧、對立統(tǒng)一，天人合一，是一種宇宙思維模式。
天人合一是指宇宙自然界的事物完全合一的存在狀態(tài)，一定的時(shí)間必然反映一定的空間內(nèi)容，是從自然界，人兩方面來說的。也就是人與自然界是統(tǒng)一的，不可分離的。自然界提供了人類生存所需要的一切，人在獲得自然界所提供的一切生存條件的同時(shí)，更要適應(yīng)自然界，完成其生命的意義。
這種天人合一的宇宙思維模式，為我們構(gòu)建了一個(gè)天，地，人，事，物等的完整的宇宙世界，從整體的角度去認(rèn)識世界和把握世界，把人與自然看作是一個(gè)互相感應(yīng)的有機(jī)的整體。也造就了現(xiàn)代人類善于采用整體的、全面的、系統(tǒng)的思維方法，而不是用局部的、解剖的、分析的方法來考慮問題。
《周易》的研究范疇
易學(xué)博大精深，變化多端，為中華文化之源頭，是國學(xué)的重要組成部分，也是科學(xué)的，理學(xué)的，也是數(shù)學(xué)的。其內(nèi)涵不外有三:一是象，二是數(shù)，三是理，象、數(shù)、理三者并重。
象是形狀、樣子，以物取象。數(shù)是數(shù)學(xué)，事物的排列秩序。理為義理，道理，邏輯方式，科學(xué)根據(jù)。宇宙間有象有數(shù)就有理，三者互為依存，互為整體，概括出《周易》的全部。
象——卦象
象:形狀、樣子，以物取象。古人將世界上所有的物質(zhì)歸納為八種卦象，八卦即可象征宇宙萬事萬物，自然、社會、人事的全部信息無不包含在八卦之中。每一卦既象征事物的外形，又象征事物間的聯(lián)系，更象征陰陽對立的矛盾在特定時(shí)空條件下的運(yùn)動狀態(tài)，顯示事物變化的吉兇結(jié)果。
數(shù)——事物的排列秩序
古人用來描述宇宙萬物的一種方式，如奇數(shù)，偶數(shù)，河圖洛書數(shù)，先天八卦數(shù)，后天八卦數(shù)，五行數(shù)等等。吉兇禍福，得失成敗之?dāng)?shù)。如一個(gè)屋內(nèi)有幾人，總要有個(gè)數(shù)，不管有多少人，都得有個(gè)數(shù)來計(jì)算人數(shù)多少。一切事物都離不開數(shù)。
理——義理、規(guī)律、邏輯方式，科學(xué)根據(jù)
研究易經(jīng)的態(tài)度，為觀象知數(shù)、推數(shù)窮理、三者互為作用。天地間的任何事物，有其緣由，有其法則，有其條理，有其因果和道理。
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