六壬起課九宗門：賊克法：上下克賊的三傳取法
【原文】
取課先從下賊呼，如無(wú)下賊上克初。
初傳之上名中次，中上加臨是末居。
天傳既定天盤將，此是入式法第一。
起三傳共有九種方法，稱為九宗門，六壬七百二十課，起三傳不外乎九宗門之法。下表為九宗門的總結(jié)。
賊克法取三傳
從四課當(dāng)中根據(jù)干支的五行生克關(guān)系得到的三個(gè)地支符號(hào)稱為三傳。四課中有一下賊上者，取為初傳，如課中無(wú)下賊上，取上克下為初傳。初傳之上神為中傳，中傳之上神為末傳。下面以甲子日寅時(shí)，戌將占為例來(lái)說(shuō)明。
【白話提要】
三傳就是事物的發(fā)生、發(fā)展、結(jié)局三個(gè)階段，侖是事物機(jī)已成，事已定，并且沿著某一個(gè)方向發(fā)展的趨勢(shì)。事物在發(fā)展過(guò)程中的吉兇狀況是由三傳的好壞確定的。六壬的關(guān)鍵在三傳上，三傳是事物矛盾發(fā)展的集中表現(xiàn)，它是以克取傳，克就是否定，就是對(duì)立和斗爭(zhēng)。三傳一共有三個(gè)爻，它又是一個(gè)八卦。所謂八卦定位，三傳正說(shuō)明事物所處的地位和周圍時(shí)空關(guān)系。
三傳即課式中的初傳（又名發(fā)用）、中傳和末傳，這是占斷事情吉兇成敗的重要憑據(jù)。三傳的選取是根據(jù)四課中的上下克賊和地支的刑沖克害而成。四課中的五行上克下叫克，下克上叫賊。六壬課中的地盤之神克天盤之神叫賊；天盤之神克地盤之神，稱為克，稱呼非常明確。
賊克法是取三傳的第一種方法。取四課，四課中有一個(gè)下賊上者，取為初傳，即使課中有兩三課為上克下，亦不予討論。如果課中無(wú)下賊上，方取上克下為初傳。凡取克賊為用者，不論上克下賊，都是取上一字，不用下一個(gè)字。初傳之上神作為中傳，中傳之上神作為末傳。
四課中有一下賊上，名為重審課，又名始入課；四課中沒(méi)有下賊上，而有一上克下者，名為元首課。
本首歌訣有三層含義。
一、假如四課中有一課下賊上，就先以受克之神為初傳。再取地盤初傳之位上所居之神為中傳，取地盤中傳之位上神作為末傳，這種課名叫做“始入”。
二、假如四課中有下賊上者，還有上克下者，則不管其上克下，仍以下賊上者為初傳，中末傳的取法與“始入”同，這種課名叫做“重審”。
三、假如四課中沒(méi)有一課下賊上，只有一課上克下者，則取上克下者為初傳，中末傳的取法與“始入”同，這種課名叫做“元首”。
要了解三傳發(fā)用，首先要知道五行的生沖克害等基本知識(shí)，Jtg詳述三傳的取法。知道了五行生克沖合等關(guān)系，就不難理解三傳的取法。
課例一：重審課
例如四月小滿后，丙戍日巳時(shí)，申將占。
月將申加地盤巳上，起天盤。丙干寄巳，巳上乘中，第一課為申丙，下神丙火，賊上神申金；二課亥申，三課丑戍，四課辰丑，俱無(wú)克，即以第一課申為用。將初傳申字寫在四課之上；地盤申上乘亥，將亥字寫在申字之下，為中傳；亥上乘寅，將寅字寫在亥字之下，為末傳，名重審課。由于只有一下賊上，并無(wú)上克下，故又叫做始入課。
課例二：元首課
例如四月小滿后，丁丑日子時(shí)，申將占。
丁干寄未，子上乘申，第一課卯丁，第二課亥卯，第三課酉丑，第四課巳酉，四課俱無(wú)下賊上，只有第四課巳火克酉金，那么則以第四課酉上巳作為初傳，將初傳巳字號(hào)在四課之上；地盤巳上乘丑，將丑字寫巳字之下，為中傳；丑上乘酉，將酉字寫在丑字之下，為末傳。因只有一上克下，并無(wú)下賊上，故叫做元首課。
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