中國的印章，在內(nèi)容上大致有文字和圖像二類，據(jù)出土的情況，封泥是中國最早出現(xiàn)的印章實(shí)證，封泥印雖然文字的居多，但已見圖像印的，可見文字為載體的印與圖像印是自有印即開始的。到秦漢時(shí)期，圖像印已非常多見且內(nèi)容豐富。圖像印的大量出現(xiàn)，大概與那個(gè)年代的讖諱之學(xué)，圖符迷信的文化習(xí)俗有關(guān)。
說印自古有之，但是明朝以前印都重在實(shí)用，作為一門獨(dú)立的藝術(shù)是從清朝開始的，所以，清朝才出現(xiàn)了真正意義上的篆刻家。但是縱觀民國以前至清的篆刻家，都只重文字為表現(xiàn)的印，很少刻肖形圖像印的，雖有個(gè)別篆刻家也偶刻肖形圖像印，但僅出于獵奇，不作專門的研究，所以所見圖像印印面布局呆滯，線條無韻味，總之缺乏金石舊氣，同比他們的文字印，水平相差甚運(yùn)。
中國的肖形圖像印從遠(yuǎn)古的實(shí)用性到今天的藝術(shù)性轉(zhuǎn)變，開宗人物應(yīng)屬近代著名篆刻藝術(shù)家來楚生先生。他一生不僅篆刻了大量文字印，更創(chuàng)作了大量以肖形圖像為題材的印，見過楚生先生的人都有這樣的感覺，他創(chuàng)作肖形圖像印不僅勤奮，且創(chuàng)作態(tài)度嚴(yán)謹(jǐn)。篆刻不是巨作，但他對(duì)方寸之間的藝術(shù)都當(dāng)作大藝術(shù)來對(duì)待，在每次下刀之前都會(huì)苦心思量一番，所以他的肖形圖像印方方有古意，枚枚有真趣。作品見人，他成為近代篆刻大家和時(shí)代扛鼎之人是必然的。
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