在無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級的斗爭所經(jīng)歷的各個發(fā)展階段上，共產(chǎn)黨人始終代表整個運動的利益?！豆伯a(chǎn)黨宣言》
只要存在著資本與勞動之間的對立、只要存在著雇傭勞動制度，就避免不了資本家與工人的不同形式的斗爭，也就存在著不同程度的工人運動。工人運動不是一開始就是波瀾壯闊的，隨著工人的無產(chǎn)階級意識的發(fā)展，工人運動也會經(jīng)歷由低級向高級的發(fā)展過程，他的覺悟程度和組織程度不斷加深。本文就是力圖描繪出這樣一幅圖景。
一， 消極防御階段
在馬克思的經(jīng)典著作《共產(chǎn)黨宣言》中，工人與資本家的斗爭最初階段曾經(jīng)“力圖恢復已經(jīng)失去的中世紀工人的地位”。他們“攻擊生產(chǎn)工具本身”，“他們毀壞那些來競爭的外國商品，搗毀機器，燒毀工廠”?？梢娺@里描述的工人是妄圖倒退到封建社會，因為他們感到自己在資本主義生產(chǎn)下變?yōu)椤皺C器的單純的附屬品”，變?yōu)闄C器的奴隸、資本家的奴隸。在現(xiàn)實中，我們還沒有看到這樣的情況，雖然也有破壞機器的現(xiàn)象，但卻是對資本家奴役自己的一種宣泄。
工人在沒有形成自己的組織之前是散沙一片的，他們完全受資產(chǎn)階級的思想主導，還沒有自己獨立的意識。所以，資產(chǎn)者很容易利用工人之間的矛盾對工人進行統(tǒng)治，工人意識不到自己是一個階級，他們還做著“只要努力工作，就能發(fā)財致富”的美夢，甚至工人有時候覺得老板比自己的工友更能成為朋友。工人喜歡聽老板侃侃而談的勵志演說，鄙視工友的愚昧無知；儼然老板的一舉一動都受到明星式的崇拜，老板的生活就是工人追求的未來生活。資本家對工人的欺詐就是從這種崇拜開始的。
對于一些小的沖突，工人愿意以和平忍讓的方式平息。如老板的訓斥奴隸般的口氣、工廠超乎想象的嚴厲的工作制度、間斷性的延長工時等。在這樣的條件下，一切制度都是由老板來定，工人只有順從的份，否則只能選擇離開，這是不是一種“非暴力不合作”方式呢？可是，工人走到哪個工廠都是一樣的，時間長了也就習慣于老板的權威了?！叭松杂?，卻無時不在枷鎖之中。”這句話最適合工人不過了。原本還有些自由的工人進入到工廠后完完全全變成了現(xiàn)代奴隸，他們不這樣，就無法在現(xiàn)實生活中生存。
即使承認市場經(jīng)濟的現(xiàn)實合理性，勞資雙方也存在著嚴重的不等價交換，即勞動力價格遠遠低于勞動力成本，勞動力不僅不能維持勞動力再生產(chǎn)——結婚生子、養(yǎng)家、教育后代，甚至勞動力本身在超長時間的勞作中肉體和精神飽受折磨而造成過勞死、早衰、傷病等，這不是雇傭關系，是摧殘關系?？墒枪と瞬涣私膺@些，他們也不知道《勞動法》，只能聽憑老板的擺布。
即使是這樣，老板也有不守約的時候，如欠薪、欠保險金、欠公積金、欠醫(yī)療費、欠撫恤金等現(xiàn)象，工人在被逼到死角的時候也會抗爭，他們抗爭的目的是讓老板履約。他們或許會成功，也可能會失敗，因為沒有一個正式的、聲勢浩大的工人組織來幫助工人確保實現(xiàn)這一極低的要求。在中國，這樣的抗爭還不能自發(fā)地產(chǎn)生，需要外來的力量來發(fā)動?？梢姽と说囊庾R和自組織能力是多么的落后，用一句俗語說就是：被人賣了還幫人數(shù)錢——千百年來專制文化教育下的忍者神龜?！澳睦镉袎浩?，哪里就有反抗”，這是世界勞動者所知的名言。但是，反抗畢竟要落實到行動中，而不是一種心理活動。
這樣，無論是炒老板的魷魚還是動物式條件反射性反抗，我們都稱之為消極防御。解決這一階段的問題，工人需要完成哪些任務呢？在意識上首先破除對資本家的崇拜，認識到天下工人是一家，老板的利益是和工人對立的；工人只有組織起來才能和老板抗衡，單打獨斗只會造成工人的損失；學會使用勞動法進行合理合法的斗爭，并嘗試建立工廠工會與資本家對立。斗爭方式可以采用集體談判和經(jīng)濟罷工。斗爭的目標是履行用工合同和勞動法的相關規(guī)定。
二， 積極防御階段
工人自己的工會是抵擋資產(chǎn)階級進攻的盾牌，沒有這個盾牌，工人就會被萬箭穿心。但盾牌畢竟是盾牌，它是防御的武器，還不是進攻的武器。因為即使形成全國性的工聯(lián)組織，它所能達到的目的也不過是與資產(chǎn)階級實行等價交換，而不能推翻雇傭勞動制度，即只能達到“做一天公平的工作，得一天公平的工資”。
在積極防御階段，工人已經(jīng)形成自己的組織，起碼是單個工廠的工會。工人已經(jīng)學會用法律武器和組織行動的武器對抗資產(chǎn)階級無理的侵害，使資產(chǎn)階級不敢隨意欺壓工人。用工合同里規(guī)定雙方的權利和義務能夠得到切實施行。為了保持工人體能的恢復和精神的健康，必須實現(xiàn)八小時工作制，絕對禁止加班，同時提高最低工資標準。非經(jīng)工會允許，工廠不得擅自開除任何一個工人。
要達到上述目的，工人的意識就要有很大的提升?？梢灾v，對于工人運動而言，這是個了不起的跨越。在專制制度下，這種跨越尤其艱難。這是一道分水嶺，因為資產(chǎn)階級是靠自由的選舉制度來實現(xiàn)自己的政治統(tǒng)治，小資產(chǎn)階級民主派最喜歡“純粹的民主”，而只有官僚特權階級反對政治自由制度，所以對于所有被專制制度壓迫的階級而言，這無疑是一場政治革命；而無產(chǎn)階級在這樣的變革中是收益最大的。恩格斯說：“資本家是一向有組織的。在大多數(shù)情況下，他們不需要正式的公會、章程、專職人員等等。他們和工人相比人數(shù)很少，他們形成一個特殊的階級，他們之間有經(jīng)常的社交和商業(yè)往來——這就代替了一切?！喾?，工人一開始就不能沒有一個強有力的組織。”（《工聯(lián)》）所以資本家要求政治自由的愿望應該遠沒有工人那樣強烈，“自由的增大給他們（資本家）帶來的利益總是比給工人帶來的少，因而資產(chǎn)階級寧愿忍受政府所施加的更大一些的壓迫，也不愿使工人得到進行獨立運動的自由?！币驗椤百Y產(chǎn)階級沒有它們也能過得去，而工人沒有它們卻永遠不能為自己爭得解放”。（恩格斯《普魯士軍事問題和德國工人政黨》）
我們認識到了這種艱難性，就不要因為害怕什么工聯(lián)主義而猶豫不決了，這是因噎廢食的胡思亂想。我不想在此多論述，擔心一個骨瘦如柴的人會得肥胖癥的問題；我想談的只是讓這個人填飽了肚子恢復健康的問題。就像馬克思批判德國“真正的”社會主義時說的：“既然‘真正的’社會主義就這樣成了這些政府對付德國資產(chǎn)階級的武器，那么它也就直接代表了一種反動的利益”。
有人會提出，沒有必要建立起工會這樣的日常組織，工人需要罷工的時候就會自動起來，需要徹底改變命運的時候也會自動起來的。
我們會說，沒有工人日常的組織，工人沒有在公開的組織斗爭中受到訓練進而堅定了無產(chǎn)階級的組織意識和戰(zhàn)斗意識，那工人還是散沙一片，就像軍隊一樣，你能說軍人就是召之即來揮之即去的普通群眾嗎？工會就是工人的學校、工人的軍營、工人的根據(jù)地。工人要想奪取陣地、保住陣地，沒有根據(jù)地是不行的。持這種觀點的人帶有盲目的機會主義，不想平時做細致而繁瑣的日常工作，便夢想無產(chǎn)階級一朝成天兵天將；即使工人自發(fā)地起來了，沒有日常的組織指揮，沒有無產(chǎn)階級政黨的領導，那也不是真正的工人運動，而是容易被鎮(zhèn)壓的工人騷亂而已。工人階級要想獨立完成大的運動，必然要有階級政黨的指揮，統(tǒng)一意志、協(xié)調(diào)一致才能取得預想的勝利。
三， 戰(zhàn)略相持階段
從積極防御狀態(tài)到戰(zhàn)略相持階段是量變積累的過程。無產(chǎn)階級的力量，即無產(chǎn)階級的組織性、戰(zhàn)斗性發(fā)展到足以和資產(chǎn)階級分庭抗禮的地步，由于客觀形勢并不有利于無產(chǎn)階級的進一步進攻而表現(xiàn)出的雙方相持不下。
在相持階段，無產(chǎn)階級的勞動力價格實現(xiàn)了與資產(chǎn)階級的等價交換，即資本主義下的“按勞分配”，工人的生活能夠維持社會的生產(chǎn)和再生產(chǎn)，包括醫(yī)療、養(yǎng)老、教育、住房問題的初步解決；形成了全國性的工聯(lián)組織；資產(chǎn)階級不能輕易向無產(chǎn)階級進攻，包括降低福利、減低或變相減低工資水平，取消已經(jīng)存在的社會民主制度等；工人中存在大量的優(yōu)秀分子，能夠認識到不徹底消滅雇傭勞動制度就不能徹底改變工人的經(jīng)濟地位和社會地位；工人政黨的成立，使工人有了政治斗爭的先進部隊，等等。
在相對和平發(fā)展期，工人利用資產(chǎn)階級民主與資產(chǎn)階級進行更廣泛的政治斗爭，比如工人自己的媒體宣傳，議會斗爭等。工人選舉自己的代表進入議會或選舉某地方行政首長。對資本限制民主的制度采取攻擊策略，如揭露金錢選舉、被選舉人保證金制度等?？傊痪湓?，在相持階段，工人已經(jīng)占領一定的陣地，工人與資本家之間互有攻守，彼此又不能降服對方；對于工人來說，如果出現(xiàn)時機，能夠有實力完成一錘定音。
這里會出現(xiàn)一種錯覺：好像資產(chǎn)階級向無產(chǎn)階級做出了一點兒讓步就是無產(chǎn)階級向資產(chǎn)階級進攻，如最低工資上升，工作條件改善等。那么封建帝王救濟貧民，“文景之治”之類的君主改良也是農(nóng)民向地主階級的進攻？在資本主義經(jīng)濟危機下，過度壓榨工人并不利于資本主義的發(fā)展。因為資本主義發(fā)展的初級階段，生產(chǎn)的商品大部分不是給工人消費的，但是這樣的市場畢竟有限，在世界范圍內(nèi)市場分割結束后，便會出現(xiàn)這一階段的生產(chǎn)過剩；為了維持生產(chǎn)，消費群體不得不擴大到工人，于是增加工人的收入便是更有利于資本家進行社會再生產(chǎn)的手段了。在中國不能說沒有工人的斗爭因素在內(nèi)發(fā)揮作用，但不是主要的，因為工人還沒有形成為階級，還沒有足夠的獨立的階級意識?，F(xiàn)在所謂的工人階級，還只是資本家組織起來的為其創(chuàng)造剩余價值的工人群體。而所謂中國經(jīng)濟從外向型向內(nèi)需型發(fā)展，我想就是這個意思。
有人以《持久戰(zhàn)》中的防御、相持、反攻概念標準來解釋工人運動，我認為是不恰當?shù)摹＼娛聭?zhàn)爭是要消滅對方的軍隊、侵占對方的領土的，而資產(chǎn)階級能夠消滅無產(chǎn)階級的肉體嗎？那誰來給他創(chuàng)造財富呢？勞資雙方斗爭的場所是談判桌、罷工現(xiàn)場、游行示威的大街上、議會辯論的講臺，甚至是街壘戰(zhàn)場，資產(chǎn)階級希望無產(chǎn)階級老老實實的接受奴役，這是他的全勝的目的，資產(chǎn)階級永遠不能完全消滅無產(chǎn)階級；二者完勝和完敗的標準不一樣，其他中間階段更是不一樣。所以，毋庸多說，這樣的比喻不可取。
可是，當資本主義發(fā)展到了一定階段，無產(chǎn)階級卻可以沒有資產(chǎn)階級，也就是說，無產(chǎn)階級可以消滅資產(chǎn)階級，他們可以不要老板就能自己經(jīng)營工廠。合作社證明了這一點。
在相持階段，工人在意識中已經(jīng)普遍認可和掌握了馬克思主義的基本原理，懂得只有消滅私有制才能最終解放自己，雖然在行動中暫時還做不到。工人中的優(yōu)秀分子可以熟練地運用馬克思主義分析社會事物，在客觀條件配合下能夠勇敢地率領工人階級徹底打倒資產(chǎn)階級的統(tǒng)治。而以往階段的工人意識或多或少地帶有資產(chǎn)階級意識。革命先革自己的命，說的就是意識的轉變。缺乏無產(chǎn)階級意識的工人即使組織起來，也是資產(chǎn)階級政治的附屬物。
無產(chǎn)階級意識的形成是長期斗爭和學習的產(chǎn)物。工人在斗爭中領悟和接受的科學學說比在書齋中苦讀的知識分子還要具體深刻。這就像學生學習物理化學的時候，進行一定的實驗和工廠實習一樣，效果要好得多。
四， 戰(zhàn)略進攻階段
在政治、經(jīng)濟、文化領域無產(chǎn)階級相繼奪取了自己的陣地后，資產(chǎn)階級在社會和政治上并沒有喪失統(tǒng)治權?？墒窃谫Y本主義必然產(chǎn)生的危機降臨的時候，無產(chǎn)階級成熟到可以奪取和掌握國家政權的時候，資產(chǎn)階級的統(tǒng)治便搖搖欲墜了。從戰(zhàn)略上講，無產(chǎn)階級的進攻才是有歷史的推動意義，以往的階段斗爭無非都是在資本主義生產(chǎn)方式和生產(chǎn)關系下進行的，對于無產(chǎn)階級是積蓄和鍛煉，對于資本主義卻是使他走向“完美”。但是，沒有這種積蓄和鍛煉，無產(chǎn)階級就沒有真正的進攻，也就不可能獲得最后的勝利。
無產(chǎn)階級能不能在資本主義和平發(fā)展時期力量積蓄到無論任何條件都能戰(zhàn)勝資產(chǎn)階級呢？一般來說是不可能的。在資本主義和平發(fā)展期，即使二者處于相持階段，資產(chǎn)階級表面上也是比無產(chǎn)階級有力量的，他不會允許你的力量明擺著超過他，他會制定一些利于資本的規(guī)則或收買工人貴族等手段來遏制無產(chǎn)階級的力量。
其次，即使在資本主義發(fā)達的社會里也存在中間階級，以往我們叫小資產(chǎn)階級，現(xiàn)在流行的說法是中產(chǎn)階級。這個群體是資本主義的穩(wěn)定的基石，在資本主義還能夠正常發(fā)展時，他們是資產(chǎn)階級的附庸，對無產(chǎn)階級的力量起到破壞作用。只有到了資本主義出現(xiàn)重大危機，他們中的一部分人走向破產(chǎn)，進而對資本主義產(chǎn)生懷疑和背棄，社會變革才有可能。
也許還有其他的原因，但這兩條就足夠了。做任何事都是主客觀力量共同作用的結果，客觀事物不僅是外在的條件，還會促進主觀力量的增長。
小結。本文這樣去劃分工人運動的不同歷史階段，是和《論持久戰(zhàn)》的目的是一樣的，就是要避免兩種錯誤傾向，即盲目樂觀的速勝論和悲觀的失敗論。正確認識自身所處的歷史階段，便于制定策略任務，使我們的眼界涵蓋整個無產(chǎn)階級。當然，對于認識現(xiàn)實中國的無產(chǎn)階級整體尤其極具現(xiàn)實意義，按照本文的標準，工人運動當然處于最初級的階段，歐洲大部分國家工人只能說是接近相持階段，他們所缺乏的是堅強的工人階級政黨。對于中國工人來說，不僅如此，工人自身的組織、工人整體思想意識的落后還遠不及歐美日等發(fā)達國家。
有人說，中國的老工人是很先進的，比歐美工人不知先進多少倍。老工人所指的是經(jīng)歷過毛時代的工人，他們中先進的部分都已經(jīng)政治化，基本都脫離工人運動，年深日久，也就逐漸消亡了。現(xiàn)時的國企工人的整體意識水平與私企的工人并無本質差異，由于其還存在對國家資本的依附性，斗爭意識尚低于私企工人。在組織性方面更不必說，完全是統(tǒng)治階級的附庸，在某種革命出現(xiàn)的時候，或許還是站在統(tǒng)治階級一方的力量。路易·波拿巴時期的國企工人證明了這一點。
與工人運動一墻之隔的泛左翼運動自2002年《中流》、《真理的追求》等左翼雜志被關停后，雖然群眾基礎有緩慢的擴大，但實際上由原來的公開合法狀態(tài)轉入“合情”的地下的收縮狀態(tài)。至2012年的十年間，左翼運動更依賴體制內(nèi)老干部、學者甚至高官妄圖改變一些什么，但2012年薄的倒臺摧毀了主體左翼的幼稚想法。此后，左翼內(nèi)部分化不斷，網(wǎng)站等發(fā)聲平臺被無情封閉，左翼發(fā)展的路越來越狹窄，其影響力當然也隨之下降。
當然，隨著資本主義發(fā)展的深入，群眾自發(fā)的意識水平是與日提高的，社會的不斷變動迫使群眾去關心國家政策，思考國家的前途。也許他們得到的信息過于片面、他們的思考結果近于荒謬，但畢竟，超越“政治冷漠”就是一種進步。
可見，工人階級的解放雖然前途光明，但現(xiàn)實確實是道路曲折：
山，荊棘叢生指云端，路漫漫，萬眾齊登攀。
山，風卷古木沙滿天，雨雷疾，一心戰(zhàn)正酣。
山，神女有意填峰巒，景依舊，民做主人間！
——和毛澤東《十六字令》
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