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本因坊文裕棋圣名人王座十段碁圣天元全七冠王井山裕太
零、引語
昭和棋圣吳清源仙逝后，有記者采訪聶衛(wèi)平，問及吳清源的圍棋水平和今天的高手相比較時(shí)，聶衛(wèi)平表示：規(guī)則不同，無法比較。但是，在以前，聶衛(wèi)平接受湖南衛(wèi)視采訪時(shí)，在肯定黃龍士的棋才后，明確表示：黃龍士下不過道策。也許，聶衛(wèi)平現(xiàn)在意識(shí)到規(guī)則對(duì)圍棋下法影響很大，所以，古今頂尖高手不下一盤，是不知道誰高誰低的。
座子圍棋發(fā)展兩千多年，大家公認(rèn)黃范施是最高峰，周小松曾說不敢評(píng)《當(dāng)湖十局》。而一直持續(xù)發(fā)展到今天的日本圍棋，僅僅相隔五、六十年，就因規(guī)則不同而分不清頂尖高手的強(qiáng)弱了。
好，下面，筆者試著論述一下，從道策算起，日本圍棋發(fā)展到今天用了大約三百年的時(shí)間，到底發(fā)展了些什么？
圍棋傳播示意圖，旁為日本正倉院所藏棋盤，據(jù)記載為唐朝皇帝送給日本天皇的禮物。
一、不貼目圍棋的尷尬
日本昭和時(shí)代，吳清源是當(dāng)之無愧的不貼目圍棋的王者。但是，早在秀和秀策時(shí)代，日本棋手就已經(jīng)認(rèn)識(shí)到了黑棋有先行優(yōu)勢(shì)。據(jù)說，秀和認(rèn)為黑先優(yōu)3目，而秀策認(rèn)為黑先優(yōu)4目。從這里大致可以推論：假設(shè)兩人與同一個(gè)高手下棋，秀策執(zhí)黑水平比秀和執(zhí)黑水平強(qiáng)1目，執(zhí)白水平比秀和執(zhí)白水平弱1目。所以，導(dǎo)致兩人對(duì)先行優(yōu)勢(shì)的判斷不同。
秀和秀策意識(shí)到了黑有先行優(yōu)勢(shì)，卻一直不更改，仍由黑先占便宜，這種狀態(tài)持續(xù)到秀哉。然而，正是這種不公平的比賽，成就了吳清源。當(dāng)吳清源在十番棋戰(zhàn)中，把日本高手打到先相先，甚至定先的棋份上，確定了他昭和棋圣的地位。
看來，在日本不貼目的圍棋時(shí)代，要想真正分出高下，只能進(jìn)行十番棋戰(zhàn)。因?yàn)檫@盤我執(zhí)黑便宜，下盤你執(zhí)黑便宜，下偶數(shù)局，我贏得多，我就比你強(qiáng)。盤盤不公平的棋戰(zhàn)累加=公平的比賽，我不得不佩服日本人腦子靈光。那么，我就想，如果匆匆相遇，切磋一盤呢？這樣的勝敗豈不是對(duì)白很不公平？或許，當(dāng)時(shí)日本人還有個(gè)不成文的規(guī)定，但凡兩人對(duì)局，都得下偶數(shù)局，奇數(shù)局無效。
日本圍棋發(fā)展到今天，采用貼目來抵消先行優(yōu)勢(shì)，但是，用貼目的辦法依然解決不了比賽公平性的問題?？纯唇裉斓穆殬I(yè)棋手，他們會(huì)說：圍棋嘛，貼7.5目行，貼6.5目也行。還可以來個(gè)應(yīng)氏規(guī)則。都是科學(xué)的，符合精細(xì)化控制到0.5目的職業(yè)棋手理解和認(rèn)識(shí)。
由此看來，今天的職業(yè)棋手，和秀和秀策一樣，沒弄懂到底黑先應(yīng)該貼多少目。從這一點(diǎn)上看，從秀和秀策以來，職業(yè)棋手對(duì)圍棋的理解和認(rèn)識(shí)，并沒有什么大發(fā)展，頂多是執(zhí)黑水平比以前高了，超過7、8目才贏棋。
IGF成員分布圖
在東亞圍棋諸強(qiáng)的共同努力之下，圍棋在世界范圍內(nèi)的普及和傳播工作也成績(jī)斐然。在這方面，成立于1982年的國際圍棋聯(lián)盟(IGF)發(fā)揮了巨大的推動(dòng)作用。2004年，王汝南當(dāng)選為國際圍棋聯(lián)盟副會(huì)長(zhǎng)。2005年，國際圍棋聯(lián)盟成為國際智力運(yùn)動(dòng)聯(lián)盟的創(chuàng)始成員，2006年成為國際單項(xiàng)體育聯(lián)合會(huì)的正式成員。目前，國際圍棋聯(lián)盟已經(jīng)擁有71個(gè)成員國家和地區(qū)。在2009年年初的會(huì)議上，IGF進(jìn)行了重要改革，將由中日韓三國輪流擔(dān)任主席國。2008年，首屆世界智力運(yùn)動(dòng)會(huì)在北京舉辦，六十多個(gè)國家和地區(qū)的數(shù)百位選手參加了圍棋項(xiàng)目的比賽。2010年，圍棋成為第16屆亞洲運(yùn)動(dòng)會(huì)的正式比賽項(xiàng)目，這是圍棋首次進(jìn)入國際大型綜合性運(yùn)動(dòng)會(huì)。
二、日本圍棋進(jìn)步了什么
都在說日本圍棋發(fā)展到今天，較之以前有很大進(jìn)步，那么，日本圍棋進(jìn)步了什么？要搞清楚這個(gè)問題，得有一個(gè)參照物。我把目光鎖定在定式，因?yàn)槎ㄊ狡毡榉从沉似迨謱?duì)圍棋的理解和認(rèn)識(shí)。中盤，從某個(gè)角度說，是定式思維的延續(xù)。
由于貼目時(shí)代的來臨，日本不貼目時(shí)代的定式逐漸消失，尤其是小目大型定式。這是肯定的，因?yàn)楹谟写筚N目的負(fù)擔(dān)，還采用不貼目的兩分定式，肯定黑吃虧。比較古今定式，你會(huì)驚訝的發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)在的定式，比古代要簡(jiǎn)單許多。由此帶來的影響是，現(xiàn)代棋的中盤，更注重中腹的爭(zhēng)奪。因?yàn)樾虮P少了手?jǐn)?shù)，少了變化，中盤必然就增加了手?jǐn)?shù)和變化。想想過去，一個(gè)大型小目定式，幾乎占據(jù)了四分之一個(gè)棋盤。
看來，日本圍棋三百年，戰(zhàn)斗的重心是一個(gè)在從邊角向中腹發(fā)展的過程。那么，注重中腹大戰(zhàn)的圍棋，一定比注重邊角的日本古圍棋，比如秀和秀策高嗎？筆者認(rèn)為，不一定。
在黃范施時(shí)代，座子圍棋發(fā)展到最高峰，當(dāng)時(shí)的棋手輕邊角，重中腹決戰(zhàn)，比今天的職業(yè)棋手更厲害。大飛守角，五六飛攻等下法，幾乎對(duì)角部實(shí)地?zé)o視。所以，角部經(jīng)常被對(duì)手二路夾。這不能說古人水平低，就象今天的無憂角，也不是真的無憂，依然給留對(duì)手二路托、尖沖和鎮(zhèn)的手段。我在黃范施的讓子棋中，也沒有看到無憂角，根本原因乃是行棋的思路與日本棋迥異。
言歸正傳。秀和秀策不下現(xiàn)代棋，根本原因在于，圍棋贏0.5目就可以了，在黑先行優(yōu)勢(shì)下，穩(wěn)扎穩(wěn)打，步步為營(yíng)即可。所以，秀和秀策注重邊角。黑的下法影響到白的下法，白雖然要追趕，但是也只是限于在邊角動(dòng)腦筋。其實(shí)，道策就下過一盤宇宙流名局。這說明大天才棋手的創(chuàng)造力，不是尋常棋手能比的。
自吳清源木谷實(shí)發(fā)布新布局后，日本棋手才開始認(rèn)識(shí)到中腹戰(zhàn)斗的作用，開始嘗試星布局。令人眼花繚亂的空中大決戰(zhàn)，才進(jìn)入我們的視線。據(jù)說，吳、木谷發(fā)布新布局時(shí)，秀哉名人專門出書反對(duì)，而且，吳的老師瀨越憲作也明確表示反對(duì)。當(dāng)然，今天的圍棋，多采用星、小目的平行型布局。對(duì)角型的布局基本淘汰了。
寫到這里，可以作一個(gè)小結(jié)。日本圍棋發(fā)展三百年，從定式的變遷可以看出：日本圍棋發(fā)展的是布局變化——從重邊角戰(zhàn)斗布局到重中腹戰(zhàn)斗布局。三百年來，中盤戰(zhàn)斗頂尖水平基本上沒提高，道丈秀下出來的妙手的水平，一點(diǎn)不比現(xiàn)代職業(yè)棋手差。當(dāng)然，布局變化了，對(duì)中盤肯定有影響?，F(xiàn)代人看日本古棋，會(huì)想：你黑棋怎么這么下??？你白棋怎么那么下啊？理解不了。聶衛(wèi)平說，規(guī)則不同，無法比較，也有一定的道理。藤澤秀行，小林光一，對(duì)道策非常崇拜，并言自己不一定能下得過道策，是因?yàn)樗麄兛炊说啦叩钠濉?/p>
日本圍棋一脈相承，日本人看懂道策的棋，應(yīng)該不是什么難事。好，下面再論述一下黃范施的座子棋。
歷代棋家的嘔心瀝血之作為后人留下了無價(jià)的珍寶
四、什么是座子圍棋
黃龍士開創(chuàng)的八卦布局，到范施達(dá)到最高峰。我們就以黃范施的八卦棋當(dāng)作座子圍棋的代表。
那么，什么是座子圍棋呢？弄清這個(gè)概念很重要。
施襄夏說：“蓋窮向背之由于無形，而決勝負(fù)之源于布局也。”顯然，施襄夏對(duì)布局的重要性認(rèn)識(shí)很深。
按照筆者的粗淺理解，座子圍棋有以下特點(diǎn)：
1、不重角地，不重邊地，注重中腹決戰(zhàn)。
2、座子分割勢(shì)力，布局追求打散，“使敵無大塊”。
3、加以還棋頭等其它規(guī)定。
一個(gè)空蕩蕩的棋盤，如果定義了圍棋規(guī)則，也就基本上確定了圍棋的下法和風(fēng)格。比如，采用現(xiàn)代的中國規(guī)則，就不可能下成日本的不貼目古棋，更不可能下成座子圍棋。從這一點(diǎn)看，座子圍棋與日本圍棋是兩種不同的游戲。四顆座子絕對(duì)不等于日本圍棋的對(duì)角星布局。
座子圍棋的優(yōu)點(diǎn)有二，一是規(guī)則簡(jiǎn)單，二是能有效解決先行優(yōu)勢(shì)。
五、座子圍棋的白先優(yōu)勢(shì)是多少？
座子圍棋對(duì)子局采用白先，那么，白先的優(yōu)勢(shì)是多少呢？
首先說一下先行優(yōu)勢(shì)的影響因素有哪些？這里假設(shè)的段位代表棋手的真實(shí)水平。
1、職九發(fā)揮先行優(yōu)勢(shì)肯定比業(yè)3要大。（越高水平子效越高）
2、職九執(zhí)黑對(duì)職九之局的先行優(yōu)勢(shì)，比職九執(zhí)黑對(duì)業(yè)3要大；也就是說，對(duì)弈者水平差距大了，先行優(yōu)勢(shì)會(huì)變化。（上手的子效發(fā)揮越高）
3、在貼目制下，職九對(duì)職九的先行優(yōu)勢(shì)，業(yè)3對(duì)業(yè)3的先行優(yōu)勢(shì)基本抵消。
4、平行型布局先行效率大于對(duì)角星布局
座子圍棋執(zhí)白先行，肯定也有先行優(yōu)勢(shì)，問題在于，座子圍棋的先行優(yōu)勢(shì)有多大？能不能對(duì)勝負(fù)產(chǎn)生影響？
孟泰齡真誠的回答一網(wǎng)友提問：現(xiàn)代職業(yè)棋手水平〉秀策〉道策=黃范施。好，我們假設(shè)孟泰齡的回答是真實(shí)的。那么，可以得出一個(gè)結(jié)論：現(xiàn)代職業(yè)棋手的先行效率〉秀策〉道策=黃范施。而秀策認(rèn)為黑先優(yōu)4目。平行型布局先行效率大于對(duì)角星布局，所以，黃范施為代表的八卦布局，先行效率肯定低于4目，甚至低于秀和認(rèn)為的三目?？紤]座子布局追求打散，筆者認(rèn)為，其先行效率在1目左右，即半子左右。那么，如果是半子的先行優(yōu)勢(shì)的話，對(duì)大砍大殺的座子圍棋的勝負(fù)，能產(chǎn)生多大影響呢？筆者不說了，讀者自己判斷。至少，從這一點(diǎn)上看，中國古人的八卦布局，比日本不貼目更合理的解決了先行占優(yōu)的問題。這或許也是，黃范施等人在理論中沒有闡述白先優(yōu)的原因吧。
孟泰齡很了不起，他的結(jié)論從側(cè)面告訴我們，黃范施下得座子圍棋，盡管比不上現(xiàn)代圍棋，甚至比不上秀策，但是，他們合理的解決了圍棋中先行優(yōu)勢(shì)的問題，使比賽更加公平。
六、饒子棋的困惑
宋劉仲甫曾言：饒?zhí)煜孪?。意思是說，讓下手執(zhí)黑先走。初始，我很迷惑，如果座子棋的執(zhí)白先行優(yōu)勢(shì)微乎其微，那么饒子棋是什么意思呢？難道是授子棋（讓子棋）？因?yàn)?，和劉仲甫下棋，?zhí)白先行是對(duì)子（分先），怎么執(zhí)黑先行就成了授（讓）子棋呢？還有，徐星友和程蘭如的十局棋，和吳清源的十番棋升降不同，沒有棋份的規(guī)定。徐后來輸給程，老老實(shí)實(shí)把棋壇第一人讓給程，如果徐和程接著下，依然是對(duì)子。
在中國古代，一般位尊者執(zhí)白先走，是圍棋的一項(xiàng)禮儀。和今天的領(lǐng)導(dǎo)先走有點(diǎn)相似。好象還有，如果水平相近，差不到一子，還有上手執(zhí)白先走的禮儀。
我簡(jiǎn)單查了一下“饒”字和“授”字，饒，有饒恕寬恕的意思；而授，則有指導(dǎo)教授的意思?？紤]中國古人是很講究禮儀和用字的，所以，我大膽猜測(cè)，饒子不等于授子。劉仲甫說“饒?zhí)煜孪取钡囊馑?，是下手承認(rèn)自己是下手，執(zhí)黑先走，并且上手貼子，即饒子。上手貼多少子由雙方商議。用今天的話講，中國古代的饒子棋類似于讓先倒貼目。換句話說，劉仲甫時(shí)期，上手既下饒子棋，也下授子棋，這樣，就可以解決讓先的問題?；蛘?，饒子棋的概念很大，包含了授子的概念，只是在具體下棋的時(shí)候，大家商量一下罷了。
到了清朝，黃范施遙遙領(lǐng)先同時(shí)代的棋手，一般下授子棋（讓子棋），饒子棋就不再提了。這可能和語言的變遷有關(guān)系，比如僅僅一百年，今天的中國人都不把讓子棋叫成授子棋了。
如果認(rèn)可了座子棋先行優(yōu)勢(shì)極小，對(duì)大砍大殺的座子棋勝負(fù)影響甚微，再認(rèn)可饒子棋不簡(jiǎn)單等于讓先棋（授子棋），那么，以下說法就可以理解：
1、為什么和劉仲甫下棋，執(zhí)白先行是對(duì)子（分先），怎么執(zhí)黑先行就成了授（讓）子棋呢？
2、為什么黃范施、包括其它古代棋手，根本就不在意先行優(yōu)勢(shì)？
3、為什么徐程十局只是爭(zhēng)霸之戰(zhàn)，沒有棋份升降？
4、為什么古人博奕時(shí)，對(duì)誰先誰后不在意？中國有關(guān)古棋傳說中沒有這樣的事。
5、因?yàn)椴豢紤]先行優(yōu)勢(shì)，所以，還棋頭的真正意義是和中盤決戰(zhàn)過程相關(guān)的，終局時(shí)黑多一塊棋，即使黑白子數(shù)相等，也表明黑比白下得差一些。簡(jiǎn)單是美嘛。我覺得還棋頭是座子圍棋體現(xiàn)棋局過程動(dòng)態(tài)變化的一項(xiàng)合理棋規(guī)，比今天的人用靜態(tài)的方法分析棋規(guī)要高明得多。
七、結(jié)束語
為什么一些專家被嘲笑成磚家呢？因?yàn)橛兄R(shí)不等于有見識(shí)。對(duì)于持證上崗的圍棋技術(shù)工，和他們聊起來，確實(shí)挺費(fèi)勁的。如果座子圍棋和日本圍棋是兩種游戲，那么，圍棋專家應(yīng)該抱著“考古”的心態(tài)去研究，而不是抱著今天的思維去隨意評(píng)價(jià)。陳祖德研究古譜的心路歷程很好的作出了詮釋。
最后，說一下人類的認(rèn)知心理過程：人遇到新鮮事物時(shí)，會(huì)用既有的知識(shí)去分析判斷。這個(gè)很正常。如果已有的舊知識(shí)，和新鮮知識(shí)相沖突，愚者會(huì)感情用事的一概否定新鮮知識(shí)；而智者，則會(huì)用理智分析，從新整合新舊知識(shí)。歷史上有造就的科學(xué)家，都是具有開放性思維的聰明人。
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