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【以色列】圣母圣子的故鄉(xiāng)

    拿撒勒位于以色列北部,距加利利湖大約30公里,人口不足10萬,居民多為信奉基督教的阿拉伯人,是以色列最大的阿拉伯人占人口多數(shù)的城市。拿撒勒之所以成為基督徒們的圣地,主要是因為耶穌從童年到青年的30年間都是在這里生活的,準(zhǔn)確地說,這里就是圣母瑪利亞和基督耶穌的故鄉(xiāng)。

01、山谷中的拿撒勒古城

          公元前大約5-6年的某一天,猶太女孩瑪利亞在她所住的巖洞旁接到了天使加百利報知的喜訊,她由圣靈感孕懷上了上帝之子耶穌。三個世紀(jì)以后,就在報喜巖洞之上,基督徒們建立了第一座教堂。此后歷經(jīng)事故、戰(zhàn)亂,這里先后重建了數(shù)次。我們現(xiàn)在看到的是由意大利建筑師基奧瓦尼 · 穆齊奧設(shè)計,于1969年竣工的第五座“天使報喜堂”。它是以色列乃至中東最大的天主教堂,其121英尺高聳入云的圓頂,已成為拿撒勒的標(biāo)志性景觀。來拿撒勒游覽的主要內(nèi)容,就是參觀“天使報喜堂”。

02、天使報喜堂外景

 

03、教堂正面墻壁刻有六個人物,上排為天使加百利(左)、圣母瑪利亞(右),下排為四位福音作者,自左向右分別為馬太、馬可、路加和約翰

 

04、主門浮雕概括了耶穌的一生:天使報喜、馬槽降生、出埃及、做木活、約旦河受洗、加利利湖傳道、受難、升天等一共八個故事

 

05、院內(nèi)的圣母瑪利亞全身雕像

 

06、一束陽光照射在圣母的身上,讓我有一種與神對面的奇異感覺,感謝上帝給了我一次極佳的拍攝時機

 

07、已故羅馬教皇保羅六世(264任)(右)曾經(jīng)于1964年造訪過這里

 

08、已故羅馬教皇約翰二十三世(263任)曾經(jīng)于1959年造訪過這里

         以下這組雕塑很另類,漫畫式的筆觸,不成比例的身形和四肢,有別于傳統(tǒng)的藝術(shù)手法。天使加百利的公認(rèn)性別應(yīng)為女性,而在這里(右邊帶翅膀者)卻顯出男性或中性的面孔。左邊的猶太村姑瑪利亞,聽到自己未婚先孕的消息以后不是喜悅,而是驚恐和羞澀,縮作一團,很符合兩千年前當(dāng)時的情境。 

 

09、天使加百利向瑪利亞報喜

         1955年進行考古挖掘時,就在教堂的地下發(fā)現(xiàn)了最古老的第一座教堂(建于公元三世紀(jì))。

10、新教堂建設(shè)之時,將地面架空,充分考慮了老教堂遺址的保護

          進入大廳,感覺整座教堂莊嚴(yán)肅穆、氣勢宏偉。教堂共分兩層:一層凹進的部分有報喜巖洞遺址,已經(jīng)被鐵柵欄包圍起來,遺址外面被開辟成一個法事活動區(qū);二層是一個中型禮拜堂。

11、進門處的一層大廳

 

12、報喜巖洞旁有人在做某種宗教儀式

 

13、二層樓梯出口

 

14、二層禮拜大廳

         大廳內(nèi)有一些關(guān)于瑪利亞的壁畫,大多來自各個國家的有關(guān)組織和個人贈送。其中一幅最具特殊意義,由美國贈送,據(jù)說材料出自阿波羅登月的航天器。

15、圣母瑪利亞的這一姿勢參考了美國搖滾巨星麥當(dāng)娜的慣用造型,一股現(xiàn)代氣息撲面而來

         教堂外西面和南面的回廊有更多的贈畫,都是清一色的與圣母瑪利亞有關(guān)的內(nèi)容,只是每個國家和民族對瑪利亞的塑造有著自己的想象和理解,某些形象簡直就是顛覆性的,讓人大開眼界。需要說明的是,大多贈畫的材料選用了瓷磚或馬賽克,這既體現(xiàn)了形式為內(nèi)容服務(wù),也便于畫作的長期留存。

16、梵蒂岡贈畫

 

17、意大利贈畫(馬賽克)

 

18、克羅地亞贈畫(馬賽克)

 

19、西班牙贈畫(瓷磚)

 

20、新加坡贈畫(馬賽克)

 

21、韓國贈畫(馬賽克)

 

22、這應(yīng)該是中國臺灣省的贈畫(圣母儼然變成了腳踏蓮花的觀音菩薩,又像是一幅送子觀音圖)(瓷磚)

 

23、這個不用說了,一看就知道是泰國贈送的(馬賽克)

 

24、日文祈望世界和平的字牌

          院內(nèi)還有一處約瑟夫作坊遺址。約瑟夫何許人也?他是瑪利亞在人間的丈夫,一位勤勞、心地善良的木匠。當(dāng)約瑟夫得知未婚妻瑪利亞懷孕后,不離不棄,在奔走他鄉(xiāng)(瑪利亞的祖籍地伯利恒)的馬廄里,瑪利亞誕下耶穌,約瑟夫在神的啟示下欣然接受和正視現(xiàn)實,帶著母子返回拿撒勒,度過一段平靜美好的生活。后來基督徒們感念約瑟夫,在這里修建了圣約瑟夫教堂(因旅程安排及時間的關(guān)系,沒有入內(nèi)參觀)。

25、約瑟夫做木工的作坊遺址

 

26、約瑟夫全身石質(zhì)雕像

         我一直有一個疑問,當(dāng)初上帝選擇瑪利亞受孕,還是顧及到人世間傳統(tǒng)的風(fēng)俗習(xí)慣的,因為一位沒有許配人家的女子懷孕,在當(dāng)時是絕對大逆不道的事情??墒巧系勰阌袥]有想過,這對于一個老實巴交的小伙子約瑟夫公平嗎?自己的未婚妻懷上了別“人”的孩子(上帝之子),哪怕是未來的萬人之主耶穌他就心甘情愿嗎?難道他約瑟夫就沒有生兒育女,做一回真正男人的權(quán)利嗎?

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