“推”“敲”的推敲
——古詩修改例話（一）
川 雪
以作詩“苦吟”聞名的唐代詩人賈島，當初在京城長安參加科舉考試，有一天騎在驢上行路，思得兩句詩“鳥宿池邊樹，僧敲月下門”，又覺得把“敲”字換成“推”字也可以，反復比較，難定取舍，于是騎在驢上一邊吟誦，一邊用手作“推”、“敲”的動作，旁邊的人見了都覺得奇怪。恰好這時京兆尹（京城長官）韓愈的車馬儀仗出門，賈島只顧作“推”、“敲”手勢，不知不覺迎面沖撞了韓愈的車騎隊伍，被韓愈手下人拿下送到他面前。韓愈問他為何不知回避，賈島回答說：“因思得詩‘鳥宿池邊樹，僧敲月下門’，想‘敲’也可換成‘推’，不好決定，想來想去神思人迷，忘了回避?！表n愈為賈島認真研究的精神所感動，于是站在那里想了一會兒，說：“還是‘敲’字好?！闭f完就邀請賈島和他并轡而歸，共同探討作詩的道理，并留他住了數(shù)日，兩人成為好朋友。（見阮閱《詩話總龜》卷十一）“推敲”故事遂成為文壇佳話流傳至今。韓愈和賈島都是中唐的著名詩人，他們作詩用字嚴格選擇、反復推敲的態(tài)度給人們以有益的啟示，后人就把寫詩作文時斟酌字句、反復考慮稱為“推敲”。
不過對這兩句詩中究竟是用“敲”字好還是用“推”字好，人們看法并不一致。著名美學家朱光潛先生就認為用“推”字好。他在《咬文嚼字》一文中談到這個問題時說：“推”固然顯得魯莽一點，但是它表示孤僧步月歸寺，門原是他自己掩的，于今他“推”。他須自掩自推，足見寺里只有他孤零零的一個和尚。在這冷寂的場合，他有興致出來步月，興盡而返，獨往獨來，自在無礙，他也自有一副胸襟氣度。“敲”字就顯得他拘禮些，也就顯得寺里有人應門。他仿佛是乘月夜訪友，他自己不甘寂寞，那寺里如果不是熱鬧場合，至少也有一些溫暖的人情。比較起來，“敲”的空氣沒有“推”的那么冷寂。就上句“鳥宿池邊樹”看來，“推”似乎比“敲”要調(diào)和些?！巴啤笨梢詿o聲，“敲”就不免剝啄有聲，驚起了宿鳥，打破了岑寂，也似乎平添了攪擾。
但著名詩詞論家周振甫先生卻認為用“敲”字好。他在《詩詞例話》中說：“就這首詩看，敲的該是李凝幽居的門，這個僧可能是作者自指，因作者出家為僧，法名無本。那他晚上去找李凝，應該敲門，才和幽居相應。從音節(jié)上說，敲字也較為響亮?！?/span>
對于“推”、“敲”之辨，清代王夫之有自己的看法。他在《姜齋詩話》里說：“‘僧敲月下門’，只是妄想揣摩，如說他人夢。縱令形容酷似，何嘗毫發(fā)關心？知然者，以其沉吟‘推敲’二字，就作他想也。若即景會心，則或‘推’或‘敲’，必居其一，因景因情自然靈妙，何勞擬議哉！”他強調(diào)“因景因情”，“即景會心”，“推”也好，“敲”也好，只要切合當時獨特的情景，就會“自然靈妙”。假如詩人已經(jīng)有了要表達的情意，那么兩字中哪個字合于情意，當下就可以決定，用不著反復推求。問題是詩人對所要表達的情意還不明確，所以決不定。朱光潛先生也認為，“問題不在‘推’字和‘敲’字哪一個比較恰當，而在哪一種境界是他當時所要說的而且與全詩調(diào)和的。在文字上推敲，骨子里實在是在思想情感上‘推敲’?！保ā兑慕雷帧罚?。
魯迅先生說過，倘要論文，必須顧及全篇。同樣，要看一個字用得恰不恰當，也要把這個字放到全句乃至全篇中去看。賈島的這首《題李凝幽居》全詩是：
閑居少鄰并， 草徑入荒園。
鳥宿池邊樹， 僧敲月下門。
過橋分野色， 移石動云根。
暫去還來此， 幽期不負言。
全詩只是寫了詩人走訪友人李凝未遇這樣一件尋常小事。首聯(lián)描寫了幽居的周圍環(huán)境，四周并無鄰居，一條雜草遮掩的小路通向荒蕪不治的小園，突出了一個“幽”字。頷聯(lián)寫一老僧（或即作者）一陣輕輕的敲門聲，驚動了池邊樹上的宿鳥，更顯環(huán)境幽靜。頸聯(lián)寫回歸所見：過橋是色彩斑斕的原野，晚風輕拂，云腳飄移，仿佛山石在移動。這一切又都籠罩著一層潔白如銀的月色，更顯出環(huán)境的自然恬淡，幽美迷人。尾聯(lián)說，我暫時離去，不久當重來，不負共同歸隱的約期。前三聯(lián)是敘事與寫景，最后一聯(lián)點出詩人心中幽情，托出詩的主旨。正是這種幽雅的處所，悠閑自得的情趣，引起作者對隱逸生活的向往。
再來看“鳥宿池邊樹，僧敲月下門”兩句。從這首詩的題目看，敲的應該是李凝幽居的門，而這個僧可能是賈島自指，如說是指李凝，則與結(jié)尾的詩意不合。這樣，詩人在晚上去找李凝，應該敲門，才和“幽居”相應。再從音節(jié)上說，“敲”字較為響亮，正是因為敲門聲驚動了樹上的宿鳥，或是引起鳥兒一陣不安的噪動，或是鳥從窩里飛出轉(zhuǎn)了個圈，又棲宿巢中了，這樣就使上句“鳥宿池邊樹”顯得真實可信，（不然又何以得知樹上有鳥？）又有情趣。詩人抓住了這一瞬即逝的現(xiàn)象，來刻畫環(huán)境之幽靜，響中寓靜，有出人意料之勝。倘用“推”字，就沒有這樣的藝術效果了。
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