我是炎黃子孫，理所當(dāng)然地要把學(xué)到的知識(shí)全部奉獻(xiàn)給我親愛(ài)的祖國(guó) ——李四光

我國(guó)是一個(gè)多民族國(guó)家，可不管哪個(gè)民族，我們都有一個(gè)統(tǒng)一的稱號(hào)，就是“炎黃子孫”。多年的生活習(xí)慣以及文化習(xí)俗的流傳下來(lái)，在我們這些炎黃子孫身上都刻刻下了相同的印記。而如果自查身體發(fā)現(xiàn)有的話，任何人不管來(lái)自何處，絕對(duì)是“炎黃子孫”。

炎黃子孫的特征

在炎帝和黃帝共同帶來(lái)的華夏文明中，也帶來(lái)人們共同的生活習(xí)慣以及文化風(fēng)俗，這同時(shí)也導(dǎo)致身為“炎黃子孫”的人們身體上都有著三個(gè)同樣的特征。

首先，要說(shuō)的是腳上的小拇指。不知道有沒(méi)有人很在意自己腳的漂亮程度，但是每個(gè)國(guó)人腳的小拇指的指甲都是不平整且分瓣的。雖然在如今的科技社會(huì)中，認(rèn)定這樣的形狀表現(xiàn)是源于基因的問(wèn)題，可關(guān)于這個(gè)特征，還有一個(gè)傳說(shuō)。

傳說(shuō)，殷王打獵途中，發(fā)現(xiàn)一個(gè)漂亮的羌族美女，想要擄回去做妃子。沒(méi)想到這個(gè)美女不順從，殷王一氣之下拔劍砍去。這時(shí)，美女一閃躲就使得本來(lái)砍向她頭的劍轉(zhuǎn)向了她的肚子。于是，兩個(gè)孩子就從美女剖開(kāi)的肚子中出來(lái)，并且哇哇大哭的握著自己的腳。

殷王疑惑看到孩子的腳血流如注，掰開(kāi)一看就發(fā)現(xiàn)是腳的小拇指分瓣了。最后，兩個(gè)孩子沒(méi)有慘遭殷王毒手，反而參與了武王伐紂的戰(zhàn)役，并與黃帝的子孫結(jié)合，世世代代的孩子都有了腳趾上這樣的特征，

其次，炎黃子孫的眉骨都是扁平的。這樣的結(jié)構(gòu)使得國(guó)人沒(méi)有歐美人那樣立體挺翹的五官，但是卻增添了一種獨(dú)有的東方之美。更何況，歐美人的面相會(huì)給人一種侵略性的感覺(jué)，而國(guó)人這樣的面相更顯得親和。

最后，作為炎黃子孫的第三個(gè)特征就是鏟形的牙齒。不同于腳拇指這樣基因的影響，國(guó)人牙齒這樣的形狀更像是一種因?yàn)榄h(huán)境而改變的基因型。在很早的時(shí)候，人們沒(méi)有加熱食物的方法，吃到的大多數(shù)也都是果子之類的堅(jiān)硬物品。久而久之，為了適應(yīng)這樣的飲食習(xí)慣，牙齒就改變成如今的鏟形。

其實(shí)，關(guān)于炎黃子孫的這三個(gè)特征，也從一個(gè)側(cè)面表現(xiàn)出了我們各民族的友好融合。在我國(guó)，漢族雖然是人數(shù)最多的一個(gè)民族，但是經(jīng)歷了五千年的歷史，其中各民族無(wú)論是交戰(zhàn)，還是聯(lián)盟，都會(huì)加強(qiáng)各民族之間的交流。而這三個(gè)顯著的特征，也不是一個(gè)民族獨(dú)有的特征，反而是各民族融合最后的結(jié)果。在未來(lái)，隨著外國(guó)人在我國(guó)定居數(shù)量的增多，多民族的融合一定會(huì)迸發(fā)出不一樣的魅力。

炎帝和黃帝開(kāi)創(chuàng)了文明

我們雖自稱為“炎黃子孫”可每個(gè)人都是炎帝和黃帝的后代嗎？那答案肯定是否定的。然而，之所以將祖國(guó)所有的人都認(rèn)定為同一個(gè)稱呼，還要從炎帝和黃帝共同開(kāi)創(chuàng)了我國(guó)的文明說(shuō)起。

不可否認(rèn)，神話故事在很大程度上都是虛幻不現(xiàn)實(shí)的?？沙ド裨捁适轮校切﹣y力怪神的信息，它最多傳達(dá)給人民的還是其中的文明。其中，炎帝和黃帝也是常常出現(xiàn)在神話故事中的人。不過(guò)，不同于神話故事他們僅僅占據(jù)一個(gè)統(tǒng)治者的身份，在現(xiàn)實(shí)的歷史中，他們?yōu)橹腥A文明的貢獻(xiàn)是不容小覷的，

眾所周知，我國(guó)文明都是從黃河開(kāi)始。在黃河的邊上，人們臨水而居，繼而形成部落。在很早的時(shí)候，部落分散聚集，因此出現(xiàn)了幾大部落。其中，最為著名的部落就是炎帝、黃帝和蚩尤的部落。

黃帝和炎帝的文明貢獻(xiàn)

不過(guò)，蚩尤的部落已經(jīng)在巨鹿之戰(zhàn)中，被打成一盤散沙，最后也只剩下炎帝和黃帝的部落。而真正比實(shí)力的話，炎帝的部落其實(shí)是不敵黃帝的部落的。這從巨鹿之戰(zhàn)中，炎帝一直不敵蚩尤，最后求助于黃帝才贏得最后的勝利中可以看出。不過(guò)，不從戰(zhàn)斗力來(lái)說(shuō)，炎帝和黃帝對(duì)于華夏文明的貢獻(xiàn)是有偏向性的。同時(shí)，也正是這樣的偏向性，組成了璀璨的中華民族。

以黃帝來(lái)說(shuō)，因?yàn)椴柯涞膶?shí)力是最強(qiáng)的。所以，他是軍事方面的高手。在當(dāng)時(shí)部落割據(jù)混戰(zhàn)的時(shí)候，他已經(jīng)有了先見(jiàn)之明加強(qiáng)部落的軍事能力。

其中，他很懂得的是訓(xùn)練軍隊(duì)，排兵布陣等。因此，如果說(shuō)最早期的軍事家要說(shuō)孫臏等人的話，黃帝其實(shí)是最合適的人選。而作為他的妻子，嫘祖則是養(yǎng)蠶紡織的始祖。原始社會(huì)中，人民都是衣不裹身的。所以，紡織品的出現(xiàn)讓人們懂得了御寒，也讓人們擺脫了從大自然中尋找樹(shù)葉獸皮等做衣服的困擾。

單是夫妻兩個(gè)就已經(jīng)有了如此重大的文明開(kāi)創(chuàng)，黃帝的其他妾室也絲毫不減風(fēng)采。其中，黃帝的第二個(gè)妾室發(fā)明了可以鏡子，而第三個(gè)妾室則發(fā)明了石板上做飯的方法。而我國(guó)是一個(gè)世界著名的美食大國(guó)，可見(jiàn)它的功勞是不可磨滅的。更何況，在當(dāng)時(shí)，因?yàn)?strong>人們吃生食導(dǎo)致了很多疾病，這第三個(gè)妾室發(fā)現(xiàn)熟食之后，很大程度改善了人們的飲食條件。

黃帝的等人貢獻(xiàn)可以說(shuō)是不可估量的，但炎帝對(duì)于文明的貢獻(xiàn)也不會(huì)少。不同于黃帝在軍事上的能力，炎帝更偏向于文的方面。單說(shuō)炎帝的稱號(hào)，人們可能想不到他有哪些貢獻(xiàn)。可“神農(nóng)嘗百草”的事跡是眾所周知，而炎帝就是那個(gè)神農(nóng)氏。因此，如果說(shuō)黃帝是最早的軍事家，那炎帝就是最早的醫(yī)生。

除此之外，在耕種方面，炎帝還帶領(lǐng)人們制作了農(nóng)耕用具，大大提高了農(nóng)耕的便捷程度。在飲食方面，炎帝發(fā)明了人們吃飯的用具。一改用手吃飯的粗鄙作風(fēng)，引導(dǎo)人們一步步改變不同于動(dòng)物的習(xí)性。在文藝方面，炎帝還會(huì)制琴，發(fā)現(xiàn)音律，以及文詞舞蹈，這在提高人們的修養(yǎng)上都具有不可磨滅的作用。

如果細(xì)數(shù)中華文明的話，可以看出炎帝和黃帝在這其中都有著開(kāi)創(chuàng)者的身份，而也正是因?yàn)樗麄兊暮喜?，才讓中華文明變得更加豐富飽滿以及文武兼具。