淄博憑借著一串小小的燒烤火出了天際，現(xiàn)在不但是全國人民往淄博趕烤，而是全世界的人民都在往淄博趕烤，甚至連聯(lián)合國前秘書長都有淄有味地來到了淄博趕烤。那么不禁讓我們思考，淄博爆火的背后原因是什么？淄博燒烤能不能長久地火下去？
昨天的文章出來以后，還有讀者朋友后臺私信我，說我忘了寫淄博文旅的“勸退信”，其實這個信我早就看到了，還有推崇這封信的好文也不少。今天就把這個缺補上，算是為我后面的一些哲學思考做一個鋪墊吧。
這個“文旅淄博”的政府公文寫得確實好，堪稱政府公文的天花板，將來全國各地報考公務員申論的范文。我覺得甚至可以列入中小學語文教材里面去，讓我們的青少年學會愛自己的家鄉(xiāng)。
以上文旅淄博的公文引自公眾號“辦公室的秘密”，藍色為原文，紅色為編者的點評。說真的，我上網沖浪也有二十多年了，啥時候見過這樣的政府公文，一般的政府公文都是干巴巴的，看著枯燥乏味，猶如嚼蠟。
但是這個公文硬是寫出來了《騰王閣序》那種傳世佳作的感覺，真真的給了全國網民一頓精神的淄博燒烤，感動無數(shù)人。物質上的淄博燒烤當然不能滿足到每一個人，就算淄博的接待能力每天達到50萬人，全國人民都跑過去吃一頓淄博燒烤，那也要十年八年的。
可是呢，這一頓精神燒烤，只用了幾天的時間就火遍了全網、全國，數(shù)以億計的人品嘗到了這頓精神上的淄博燒烤，吃得有淄有味。這文章有文采、有格局、有品位，滿滿地都是誠意。濂溪先生說，文，所以載道也。這篇公文載的是什么道？
首先是天人合一的“誠”道。齊魯大地是孔孟之鄉(xiāng)，儒學圣地?？鬃拥牡諏O“子思”留下一部著作叫《中庸》，我們今天的讀書人可能知之甚少，但是傳統(tǒng)的讀書人，尤其是對宋代以降的讀書人來說，那都是必讀書了，因為《中庸》是《四書五經》之一，讀書人一上來就要學習的，科舉考試都是必考的，相當于我們今天的馬原、毛概。
《中庸》闡發(fā)的就是儒家文化天人合一的“誠”道。天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教。人性源于天命，遵循內心的善念就是道德，修德行善就是教化。而連接天與人之間的則是“誠”，故而《中庸》說“誠者，天之道也，誠之者，人之道也”。
我們學馬哲唯物辯證法里面說，認識的過程就是主觀辯證與客觀辯證法的統(tǒng)一。這是從認識論的角度來講天人合一，而《中庸》更多的則是從道德實踐的角度來講“天人合一”。天道客觀實在，至誠無妄，人要做的就是以德配天，以至誠之心去認識天道，去模仿天道，直到最高的境界，就是成為圣人。
孔子說，天何言哉，四時行焉，百物生焉。天地無言而生萬物，無私無偏。圣人之道就是要像天道一樣無私，天地是至公的，不為堯存，不為桀亡。所以后來濂溪先生說“圣希天”，又說“圣同天”，儒家精神的至高境界，就是天人合一。
這種合一，不是我們現(xiàn)在跟著西方講生態(tài)文明時所說的那種簡單的人與自然的和諧，而是站在了更高的道德制高點上，人只有以天下之至誠，才能通神明，化育萬物，才能夠以至善而配天德。
所以，孔子說：“天下國家可均也，爵祿可辭也，白刃可蹈也，中庸不可能也。”《中庸》之謂至德，其核心就是一個誠字，而不是我們今天許多人望文生義所理解的那樣，只是“不走極端”“折中調和”。
淄博歷史悠久，是齊國的故都，而齊國則是春秋五霸之首，戰(zhàn)國七雄之冠。但是呢，現(xiàn)在的山東首府在濟南，山東的經濟中心在青島。淄博雖然也曾經輝煌，GDP為山東第三名。但是淄博當?shù)刂饕闹еa業(yè)是重工業(yè)和資源產業(yè)，近年來因為轉型而舉步維艱，GDP已經掉到了山東第七名，還不到第三名的煙臺的一半。
網上有一個淄博文旅局長的發(fā)言，聲音帶著哽咽，她說啊，淄博夾在濟南和青島之間，東邊是青島，西邊是濟南，劃濟南城市圈的時候，淄博靠邊站，劃青島城市圈的時候，淄博也是在邊上。面對支柱產業(yè)的衰竭，周邊兩大城市的虹吸效應，淄博的經濟困境可想而知了。
但是呢，淄博卻以自己的滿滿的誠意，從一串小小的燒烤上做文章，猶如佛家說的螺螄殼里做道場。我們小時候看《竇娥冤》，覺得很不可思議，完全像是神話。
但是看了今天火出天際的淄博燒烤，我們就真的理解了《中庸》的誠道，人以至誠之心，真的可以感天動地。所以《中庸》里面說：“至誠之道，可以前知。國家將興，必有禎祥；國家將亡，必有妖孽。見乎蓍龜。動乎四體。禍福將至，善必先知之；不善必先知之。故至誠如神。”
淄博為全國各地樹立了一個榜樣，后疫情時代，疊加房地產退潮，不少地方經濟困難，外部形勢也不太好。但是呢，只要當?shù)氐恼袑嵪褡筒┱粯诱\心誠意為人民服務，當?shù)氐娜嗣衽c淄博人民一樣奉公守法，誠實守信，勤儉創(chuàng)業(yè)，就一定能夠克服困難，再創(chuàng)輝煌。
其次是“修己安人”的仁道。我們講到古代的仁政，首先相到的詞就是政通人和，國泰民安。那么要怎么樣才能政通人和呢？關鍵就是要建立起來一套合乎道德的社會秩序，這一點淄博做到了，并且感動到了許許多多的人。
長久以來，文旅市場最大的問題就是宰客，許多商家覺得旅客反正是一錘子買賣了，來了呆不了幾天就走了，將來也不會再來了。所以就打歪主意，高價宰客，賣假冒偽劣產品。所以，導致許多旅客的旅游體驗很差，錢是小事兒，關鍵是旅游本來是花錢買個開心，結果卻是花了大錢買來的是一個不爽，一個教訓。
五一假期，全國各地景區(qū)的酒店都在漲價，漲個兩三倍都是正常水準，全國的老百姓也是習慣了。這一次淄博火出了天際，全世界的人們都來了，按說淄博的酒店要漲個兩三倍，甚至四五倍，旅客心理上也能接受。
但是淄博政府和當?shù)氐木频晷袠I(yè)嚴格自律，不但不漲價，還只收半價。昨天一位網友的視頻就刷屏了，這位網友說，他之前預訂了淄博希爾頓酒店的房間，花了一千多。但是昨天他卻收到了希爾頓酒店的退款，退了六百多，也就是說給他打了個五折。
這跟全國各地旅游景區(qū)的酒店逢年過節(jié)漲價宰客形成了鮮明的對比。老實說啊，沒有對比就沒有傷害，擱誰都會感動得唏里嘩啦的，人心都是肉長的。俗話說得好，投桃報李，善良也是會傳染的，這六百多的房費，換來這一條刷爆全網的視頻，這可是多少廣告費都換不來了。
我想起來幾年前，我在去舟山普陀山玩，也是訂的希爾頓的酒店，價格是1800多，我去之前用信用卡訂的。然后去了以后，我發(fā)現(xiàn)島上也有酒店，住在島上價格又便宜還方便。于是就打電話給酒店說取消預訂，酒店不同意。我又給信用卡公司打電話，打信用凍結了，客服多次給我保證，沒有入駐就不會從我的信用卡里扣錢。
前前后后打了十幾個電話，溝通了好久。結果我回來以后，發(fā)現(xiàn)酒店還是扣了我一千八百多塊錢，給信用卡銀行打電話，也是各種踢皮球，給全國消費者協(xié)會打投訴電話，也不管用，就這么被坑了一千八百多了。而且希爾頓的工作人員還非常傲慢，搞得我非常不爽。
可是呢，同樣是希爾頓酒店，到了淄博就非常聽話，非常厚道。這說明了淄博當?shù)卣墓ぷ髯龅轿涣耍嬲匦纬闪艘环N“誰砸淄博的品牌和口碑，就砸誰的飯碗”這樣一種氛圍，所有人都被這種氛圍所感染，所影響。
可不是么，淄博市政府帶頭，全市數(shù)百個機關單位的停車場向游客開放，免費停車。淄博的市民們在五一假期自發(fā)地開著私家車，到車站、機場接客，而且還是免費的。這就讓人感動了啊，好像我們不是旅游，而是回家?，F(xiàn)在很多人回家還沒有人到機場車站開車來接呢。
孔子在《論語》里面說，“仁者愛人”，又說“克己復禮為仁”?！耙蝗湛思簭投Y，天下歸仁焉”。又說“修己以安人，修己以安民”。人間有大愛，天地有至仁，而愛是可以傳染的，善良也是可以傳遞的，淄博從上到下，從官員和民眾，都能很好地克制自己的貪念和私欲，所以才讓外來的旅客有了賓至如歸的感覺，玩得開心，游得盡興。
無論是做人還是做事情，都應該講仁道，不可太過，那種走別人的路，讓別人無路可走的事情不能干。世界上吃獨食，吃霸王餐的事情，終究是不長久的，你要是算起賬來，其實也是撿了芝麻丟了西瓜。
政通人和的本質就在于，所有人的修己、克己。就好像一條道路要保持暢通，那就需要路人和沿途所有人的自覺維護。如果有人設卡堵路，吃拿卡要，這路能通嗎？80年代的時候就有過許多這樣的事情，終究是得不償失的。
最后是“知行合一”的信道。儒家的傳統(tǒng)文化講五德、五常，也就是仁義禮智信。仁排在第一，我們都好理解，那信排在最后，我們如何理解呢？
排在最后，不是說它不重要，而是說它極為重要。比如說，我們中國人一般開會，開始是大領導講話，最后則是大領導總結。信在儒家的道德里面是非常重要的，孔子就說過，民無信不立。
這個信可以有多種含義，一般來說主要就是信用、信仰的意思。我們看外國，各種宗教，牛鬼蛇神多如牛毛。你比如說韓國，以前是信奉中華文化的，以小中華自居，現(xiàn)在一些地方還每年祭拜孔子。
民國時期，蔡元培在北大曾經提出過，以“美育代宗教”的說法。因為中國是一個無神論國家，不信教?？鬃釉谡撜Z里面說“未知生，焉知死”。就是說，你活都不沒有活好，你去琢磨死干嘛？宗教的一大法寶就是通過死亡來恐嚇民眾信仰鬼神。
所以，這個世界上，自然的力量很可怕，比如新冠病毒。但是人心的惡念更為可怕，宗教就是這樣創(chuàng)造出來的。我們看看《圣經》，上帝要亞伯拉罕獻祭自己的兒子，他都不帶猶豫的，這是多么可怕的事情。這在我們中國人來說，根本無法理解，不可接受。
淄博這一次在全國、甚至在全世界一戰(zhàn)封神，用一個燒烤節(jié)讓全國人民像朝圣一樣進淄趕烤，就是因為它知行合一，說到做到，甚至沒有說的也做到了。它為所有人在這個道德缺失的時代，樹立了一個強大的榜樣。
人們去淄博本來是去吃燒烤，但是事情發(fā)展到了今天，燒烤早就不重要了。人們去淄博主要已經不是看美景、品美食，而是去感受淄博的人心，感受淄博的民風。古人說圣人教化，如春風化雨，滋潤萬物?，F(xiàn)在的情形也是一樣的，我們去淄博吃個燒烤，仿佛心靈得到了一場洗禮。
這就好像是穆斯林去麥加朝圣一樣，否則我們無法理解，香港那么多人騎著摩托車去淄博吃個燒烤，全國各地那么多人騎著摩托去淄博吃燒烤，全世界那么多人打著飛的去淄博吃燒烤。你要用西方經濟學的那套說辭，完全沒法解釋。
山美水美人美，但是都不如人的心靈美。人作為萬物之靈長，宇宙之主宰，最重要的是人的心靈。一個人的心靈是美的，一個地方的民風是美的，那就已經賽過了所有的美景美食了。
而這種心靈的美，這種民風的淳厚，正是建立在知行合一的道路實踐之上的。淄博政府和人民，沒有說一套做一套，而是切切實實地急游客之所急，想游客之所想，甚至是游客沒有想到的服務，淄博政府和人民都提供給了游客。
比如說淄博燒烤旅游專利，燒烤公交，比如說政府機關的免費停車場，比如說淄博市民私家車的免費接送，比如說免費的燒烤音樂會，比如說住酒店打五折，交了錢還能退一半房費等等，如此美麗的心靈，如此淳樸的民風，誰不喜歡呢？
“人間煙火味，最撫凡人心”，“小餅烤爐加蘸料，淄博燒烤三件套”等等與淄博燒烤節(jié)一起成為熱搜關鍵詞，我們相信淄博燒烤能夠一直火下去，正是因為我們看到了淄博燒烤爆火背后的原因，就在于它為我們樹起了一座道德的豐碑，在可以預見的將來，這樣的豐碑正是我們整個所需要的！所以《中庸》說“至誠無息，不息則久”。
聯(lián)系客服
