紹興誕生于越國，越王勾踐是無可爭議的”紹興之父“。世代紹興人都以曾為國家首都--“越都”而自豪。也有人質(zhì)疑，紹興為什么要把勾踐這個(gè)春秋戰(zhàn)國時(shí)期最無恥暴君捧為英雄般的人物，一些在史學(xué)家眼中，用偽善、陰險(xiǎn)、卑鄙、兇殘....來形容勾踐都不為過。
當(dāng)年是勾踐主動挑釁吳國反遭戰(zhàn)敗，被俘三年在吳喪盡國格人格，吳王夫差上馬，勾踐自稱賤臣跪地做馬墊。夫差生病，勾踐嘗其糞便且面露喜色説：糞便味美，大王的病就快好了。勾踐甚至把一同被俘的夫人獻(xiàn)給吳王侍寢。夫差見其臣服忠誠如犬，欲將其釋放，勾踐淚流滿面還依依不舍?；氐皆絿?，勾踐旋即背信棄義，開動國家機(jī)器一切為復(fù)仇讓路，整個(gè)越國也變成了一個(gè)兵工場，而百姓民不聊生靠野草度饑荒，蕺山名稱就生動記載了這一史實(shí)。在瞞騙過天下所有人成功滅吳后，勾踐竟把屠刀揮向了患難與共的戰(zhàn)友，成語“飛鳥盡良弓藏“、”兔死狗烹“就是勾踐丑惡人性的真實(shí)寫照。▲臥薪嘗膽傳說寄托著千千萬萬勞苦大眾有早一日揚(yáng)眉吐氣的心中夢想。然而，勾踐一直被頌揚(yáng)是一個(gè)民族以勢利的眼光成敗論英雄的悲劇，使得寧可站著死也不跪著生的錚錚風(fēng)骨、民族節(jié)氣蕩然無存。
誠然，任何質(zhì)疑都割不斷越地人民對越王敬仰有加的歷史淵源。即便是2500年后的今天，紹興最主要區(qū)域的地名、山名、橋名依然籠罩在濃濃的“越”文化氣息之中。
越城區(qū)
”越“字最初含義是一種古老兵器，以兵器為一國之名，折射出“越”就是一個(gè)好戰(zhàn)的民族。
若將紹興現(xiàn)存一萬多個(gè)地名與歷史文獻(xiàn)進(jìn)行約略對照，可發(fā)現(xiàn)80%以上超過百年歷史，與“越”文化相關(guān)的地名占據(jù)著壟斷性地位。今日紹興政治經(jīng)濟(jì)文化中心以“越城區(qū)”命名，就是為紀(jì)念古城最輝煌的古“越”歷史。
▲越城區(qū)歷史上曾三次成為國家的首都。1春秋戰(zhàn)國為“越國“都城，2南宋高宗趙構(gòu)稱帝和3明末魯王監(jiān)國時(shí)期，再二度成為國家首都（臨時(shí)監(jiān)國之所）。越城區(qū)還是大禹朝會萬國之地。魏晉時(shí)期（王羲之任地方最高長官“內(nèi)史“、創(chuàng)作“蘭亭序”時(shí)期），越城區(qū)更是無可爭議的全國第一大都市。越城區(qū)的歷史沿革：城城區(qū)是勾踐發(fā)跡之地，臥薪嘗膽二十年后成功滅吳，導(dǎo)致越國野心膨脹，把勢力疾速擴(kuò)張到了全國，不久就將都城從越城遷往瑯琊(山東膠南縣），但勾踐后代越國逐漸衰落，最終被楚國所滅，秦統(tǒng)一中國時(shí)又滅楚，遂在'越都城'置會稽郡，隋唐時(shí)期設(shè)越州，至南宋定名為紹興至今。1983年，為紀(jì)念紹興建城2500周年，正式命名為”越城區(qū)“。越國雖然消失在歷史長河里，但以越城區(qū)為核心蘊(yùn)育的越文化，2000多年來一直主宰著超過大半個(gè)中國領(lǐng)土的省份和地區(qū)，巨大的影響力以致于很多區(qū)域都以“越”為代名，比如：江浙一帶世稱吳越、福建世稱閩越、云貴世稱滇越、廣東簡稱“粵”和“越“同音，在古代意義也相同，這些地區(qū)共同以”越“共稱至今?，F(xiàn)在中國南方大部分少數(shù)民族也都是越人的后裔。甚至“越南”這個(gè)國家名稱，也意為”越“以南，越南語就是古越語演化而來的。越文化不但在長江中下游、珠江三角洲、東南沿海和西南山區(qū)，在日本、東南亞也有著深遠(yuǎn)的影響。“醪”是古代一種家釀米酒，投醪河就是把米酒倒入的那條河流。這條城中小河位于咸亨大酒店南側(cè)、中興南路至解放南路東西向約300米長。這里就是當(dāng)年越國將士出征的起點(diǎn)，越地百姓用酒為親人送行，勾踐把酒傾入這條河里，四萬多武士喝干河水后登船直下錢塘江，跨海發(fā)起古代東方最早的兩棲攻擊，吳國在越地強(qiáng)悍軍事攻擊下轟然崩潰。▲投醪河雖經(jīng)幾千年變遷，仍保存得相當(dāng)完整。這條城內(nèi)小河可稱得上是歷史文化名城最不能遺忘的一處紀(jì)念地。
投醪河的典故：公元前473年，勾踐率領(lǐng)越軍，起程出征滅吳雪恥。越都城內(nèi)外聞訊趕來的百姓人山人海，組成聲勢浩大的送行隊(duì)伍。人群中突然擠出幾個(gè)長者，抬著一壇壇自釀的家酒，徑直走到勾踐的馬前大聲説：“大王，今天您帶著大軍伐吳，我們代表全城百姓獻(xiàn)上這精心自制的佳釀，表達(dá)對大王旗開得勝，馬到成功的衷心祝愿！”，勾踐為之感動，下馬跪地含著熱淚連聲對鄉(xiāng)親們說：謝謝父老鄉(xiāng)親，今天我收下的不僅是一壇壇的酒，更是鄉(xiāng)親們一顆顆愛國的心“。勾踐一邊恭恭敬敬地收下美酒，一邊命人把美酒全部倒入路邊的小河中，頓時(shí)河上泛起濃烈的醇厚酒香、彌漫飄逸在古城上空。勾踐轉(zhuǎn)身激動地對全體出征官兵喊道：“各位將士，今天鄉(xiāng)親們送來的美酒，我已把它倒入河中了，請大家開懷暢飲，喝了這河里的酒，一定能夠更加勇敢，一往無前奮勇殺敵！”。勾踐帶頭率先走到河邊，喝下滿滿的一瓢河水，霎那間出征隊(duì)伍里的四萬將士齊聲吶喊，爭相共飲投醪的河水，官兵士氣大振，群情激昂。鼓舞著越國軍隊(duì)，像一道鐵流所向披靡，踏平吳國終成春秋五霸。
▲“投醪河”河旁道路因河而名，稱“投醪河路”，河上一座古橋也被命名為與投醪河典故相關(guān)的”勞師橋“。
千百年來，小小投醪河悄然無聲默默流淌，仿佛譜寫著沿河兩岸歷史的精彩篇章，其中“楊阿嘉從善'和“稽山中學(xué)設(shè)立”是當(dāng)?shù)匕傩帐来鄠髯顬榻蚪驑返赖墓适隆?/span>
一、楊阿嘉的故事：說起楊阿嘉，就牽出老家住在投醪河15號(曾經(jīng)的縣人民廣播站)曾任民國政府浙江省主席的陳儀。作為蔣介石親信，陳議后來還做了臺灣省長。解放前夕，見國民黨節(jié)節(jié)敗退，陳儀意欲棄暗投明，并極力策反湯恩伯(時(shí)任京滬杭警備總司令)共同參與。湯恩伯是陳儀從小親手培育的義子(結(jié)拜兒子)，卻恩將仇報(bào)向蔣介石密報(bào)，導(dǎo)致陳儀以通匪諜罪被槍決，造就了轟動民國的忘“恩”負(fù)“儀”事件。
▲陳儀故居位于投醪河路15號，其故居五開間三進(jìn)，兩平一樓，附以雜屋數(shù)棟、菜園一方、修竹半畝，是舊紹興中上層家庭的典型住宅。可惜目前仍然沒有復(fù)原。
陳儀從小在外讀書留學(xué)做官，父母一直住在投醪河陳家臺門。按照方位，陳家處在城南，而從明清以來紹興城里一直流傳著一種水火相克的迷信説法，就是在城南環(huán)城河上是不能建橋的，因?yàn)轱L(fēng)水大師認(rèn)為，南屬火，正是由環(huán)城河水相克壓制才達(dá)到水火濟(jì)濟(jì)的平衡，若城南建橋就會引火入城，導(dǎo)致城內(nèi)發(fā)生大火災(zāi)。因此歷代紹興人在城南環(huán)城河上一直不敢造橋。而恰恰城南又是地方經(jīng)濟(jì)的交通要道，南部農(nóng)民進(jìn)城和城里人下鄉(xiāng)無奈之下只得靠船擺渡。這使得渡船生意十分紅火。但普通百姓想?yún)⑴c擺渡生意卻非常難，經(jīng)常有渡船一夜之間莫名其妙被撬漏船底。實(shí)際上這渡船生意，全部被一個(gè)叫楊阿嘉的陳儀家鄰居霸占著。楊阿嘉勢力龐大，上通官府下養(yǎng)打手，就是現(xiàn)在那種身后有著保護(hù)傘的”黑老大“。清朝末年，楊阿嘉曾任職衙門行刑隊(duì)，也就是經(jīng)清廷認(rèn)證的合法劊子手，所有被清政府判處死刑的罪犯，多由楊阿嘉操刀執(zhí)行。據(jù)秋瑾烈士后裔回憶，秋瑾的頭就是被楊阿嘉砍下的。辛亥革命后，民國政府處死犯人用槍決執(zhí)行，楊阿嘉就此失業(yè)，混入社會成為地下黑社會頭目，因無惡不作屢屢被抓，民憤極大，法院擬將其判處死刑，救夫心切的楊阿嘉老婆覺得只有陳儀才能救下丈夫的性命。陳楊二家住很近，是從小熟悉的兒時(shí)玩伴，陳儀老母信佛心地善良，陳儀恰是有名的孝子，唯母親的話是從。于是，楊阿嘉老婆就天天來到投醪河陳家門口長跪不起，哭訴懇請陳老太太答應(yīng)幫忙救救楊阿嘉性命。陳儀一生為政清廉，但是接到老母親的求情也只得無奈放棄原則，當(dāng)時(shí)任浙江省政府主席的陳儀硬著頭皮下手令把楊阿嘉給保了出來。出獄后的楊阿嘉逃過死劫，對陳家千謝萬謝感恩戴德，后在陳儀母親感召下，下決心棄惡從善，他發(fā)誓要打破城南不能造橋的戒律，并且不再霸占渡船生意讓其它船民也一起擺渡賺錢，為了募集造橋資金，楊阿嘉傾家蕩產(chǎn)帶頭募捐，地方土豪鄉(xiāng)紳紛紛響應(yīng)捐助，終于在1934年建成了紹興第一座南部大橋，當(dāng)初曾有人要求把橋命名為”楊家橋“，但被楊阿嘉一口拒絕，還建議官方定名此橋?yàn)椤蹦隙蓸颉?。此?0年，”南渡橋“一直是紹興所有橋梁中規(guī)模最大的。直至1980年代后期，才被今城南大橋所替代。二、稽山中學(xué)的故事：“稽山中學(xué)”前身是創(chuàng)建于宋代的“府學(xué)宮”（1066年），“府學(xué)宮”就是古代官辦的學(xué)堂，當(dāng)時(shí)在全國官辦學(xué)堂非常罕見，紹興“府學(xué)宮”也由此聞名天下。到晚清年間已被稱為浙江省第一學(xué)堂。▲今日“稽山中學(xué)”校院內(nèi)老樹森然，”府學(xué)宮“古建筑猶存，風(fēng)水甚佳。整個(gè)校區(qū)在二十年前成為重點(diǎn)紹興市重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
1932年，邵力子（陶堰邵家溇人，曾任陜西省政府主席），朱仲華（東咸歡河沿人，辛亥革命學(xué)生領(lǐng)袖），金湯候（皋埠人，曾任新昌知縣，今紹興市人大副秘書長金如如祖父）等人捐資，在“府學(xué)宮”原址創(chuàng)辦了“私立紹興中學(xué)”，后改名”稽山中學(xué)“。1941年，日軍進(jìn)攻紹興，不愿做亡國奴的稽山中學(xué)師生在校長邵鴻書（陶堰茅洋村人，越秀外國語學(xué)院創(chuàng)辦人）帶領(lǐng)下經(jīng)稽山門向南部山區(qū)方向突圍，日寇對手無寸鐵的師生瘋狂掃射，4位學(xué)生當(dāng)場遇難，10余人被俘。其余師生沖出包圍進(jìn)入會稽山區(qū)，后輾轉(zhuǎn)在浙中南山區(qū)堅(jiān)持流亡辦學(xué)。不少學(xué)生參加了浙南游擊隊(duì)，投身抗日救國。這就是載入史冊的稽山中學(xué)“417”突圍。當(dāng)時(shí)在重慶八路軍辦事處的周恩來（原籍紹興，解放后任國務(wù)院總理）聞訊后專門發(fā)函了解情況并向師生慰問。1950年，周恩來還曾受邀擔(dān)任”稽山中學(xué)“名譽(yù)校董。
紡車橋 · 紡車橋河沿
紹興古城東部有一條小河，架著舉世罕見的古橋群，座座小橋可謂名氣震天——從北到南依此是：八字橋、廣寧橋、龍華橋、東雙橋、九節(jié)橋、望春橋、紡車橋、會源橋。其中看起來最為簡陋的，兩頭只有七八級臺階，中間幾塊大石板組成一個(gè)橋面的石橋，就是相傳越王勾踐夫人曾經(jīng)活動過的著名遺跡，也被考證為紹興歷史上最為悠久的古橋--紡車橋，橋邊的路也因橋而命名為“紡車橋河沿”。
▲紡車橋歷經(jīng)千年風(fēng)雨，幾經(jīng)修繕，橋面三塊長石板東首前刻有雙錢、云草、荷花圖形隱含著佛教信息寓意，專家推測應(yīng)是附近寺廟（紡車橋西側(cè)原有一座著名的觀音寺）僧人曾參與了修橋鋪路的善舉，就在紡車橋上石刻金錢、云草、蓮花等雕刻體現(xiàn)佛教表達(dá)人們的美好愿望。
紡車橋的典故：紡車橋是紀(jì)念勾踐夫人配合夫君臥薪嘗膽、為復(fù)興越國勵(lì)精圖治的一處歷史遺跡。勾踐夫人名叫雅魚，是一位非常偉大的女性。當(dāng)年，越國被吳國打敗，勾踐成為吳王夫差的階下囚，雅魚跟隨丈夫進(jìn)入?yún)菄鴮m中為奴，吃盡了苦頭。雅魚在受盡凌辱背負(fù)巨大屈辱中活了下來，她與勾踐夫唱婦隨，堅(jiān)信越國會重新強(qiáng)大起來。勾踐夫婦被釋放回越后，為了消除吳王戒心，想方設(shè)法取悅吳王，貢獻(xiàn)了大量精美的越國羅、瑴、等織物，織造質(zhì)量非常之高，因?yàn)樵絿募徔棛C(jī)具較之以前已有了較大進(jìn)步，越女織治葛布，發(fā)明了手搖紡車，大大提高了織布的速度和質(zhì)量，使越國的紡織手工業(yè)呈現(xiàn)高超的工藝水平。越女所織之細(xì)布，號稱”絺素”，質(zhì)地細(xì)軟、輕柔，極其精巧，吳王夫差得到后歡喜不已，竟“復(fù)增越之封”，使越國原有的一部分國土又得以恢復(fù)，足可見當(dāng)時(shí)越國所織之絲綢、麻布巧奪天工。當(dāng)時(shí)勾踐夫人雅魚與普通越國婦女一起親手織布，吃飯從未有葷菜，也不穿華麗服飾，待人恭敬謙遜，對百姓友愛體恤，十多年后終于富國強(qiáng)兵，伐吳成功。雅魚為興邦復(fù)國，日夜辛勞采葛織布、紡車飛轉(zhuǎn)的這段歷史過程就發(fā)生在這座橋上，百姓感恩越王夫婦的偉業(yè)恩德，就把這座橋命名為“紡車橋”。
蕺山(街）· 蕺坊橋
蕺山是紹興城北一座有名的小山，傳說當(dāng)年此山上盛產(chǎn)蕺草（中藥材，亦名魚腥草），所以古時(shí)被老百姓叫作成”蕺山“。山上有一文筆塔傳為王羲之所建，故又名王家塔，是古城紹興的地標(biāo)性建筑，與府山飛翼樓、塔山應(yīng)天塔成三塔鼎立之勢。
▲蕺山因勾踐采蕺草充饑而名。王羲之任會稽內(nèi)史(地方一把手，相當(dāng)于市長)期間，在蕺山南面興建府邸(戒珠寺即王羲之故居)，把蕺山作為私家后院改稱”王家山“。明末清初，附近寨和村民發(fā)現(xiàn)山上種植的黃瓜品質(zhì)特別鮮美，就家家戶戶蜂擁上山開荒種瓜，后創(chuàng)出了聞名的”寨下黃瓜“優(yōu)質(zhì)品牌，在經(jīng)紹興傳統(tǒng)醬制工藝做成”醬黃瓜“，終成朝廷貢品，從此蕺山又被百姓親切地稱為“黃瓜山”。
蕺山的典故：蕺山（又名王家山、黃瓜山）名稱的由來是相傳越王勾踐曾在此山采蕺，因國內(nèi)遭遇特大自然災(zāi)害，為讓百姓度過饑荒而尋覓可以替代糧食的野草，勾踐自己領(lǐng)頭爬山野外到處去嘗草根覓野菜。終于在城北的一個(gè)小山上發(fā)現(xiàn)漫山遍野都長著綠茵茵的小草，草葉中間還長出許多小花朵，勾踐拔根嘗嘗，有些魚腥味，煮煮吃，也不澀口。于是就領(lǐng)著人們來收割。這種草很怪，割了又會生出。人們竟然靠它度過了這次可怕的大饑荒。因?yàn)檫@草有些魚腥味，人們稱呼它為“魚腥草”。也因幫越中人民度過了饑荒，大家就稱呼它為“饑草”。后來紹興人代代口口相傳，諧音傳了“蕺草”，又因?yàn)槔习傩掌綍r(shí)也用來做菜，故又叫“蕺菜”。而勾踐發(fā)現(xiàn)的這座小山從此就稱為”蕺山“了。
▲煙勾踐嘗草采蕺而得名的”蕺山“后來成為古城的地標(biāo)，以至于官府將山下通往鬧市區(qū)的一條道路也定名”蕺山街“。▲蕺山街上的躲婆弄內(nèi)原有一座連接古時(shí)河道兩岸許多作坊的橋，稱為“蕺坊橋”。今日橋梁石板還隱現(xiàn)”蕺坊橋“三字仿古痕跡，實(shí)際上這是2010年在整修書圣故里時(shí)擇址新建的。
南池 · 坡塘
池和塘都是指比湖泊要小的水體，且都不和江河海相通，依靠的是天然雨水、地下水源或人工方法引水進(jìn)池。因?yàn)槿绱?，池塘主要用于養(yǎng)殖水產(chǎn)。
越王勾踐從吳國返回后，發(fā)憤圖強(qiáng)，大力發(fā)展越國的種植業(yè)、畜牧業(yè)、養(yǎng)殖業(yè)，其中南池和坡塘是最為有名的二處水產(chǎn)養(yǎng)殖處，地名一直保持到2000多年后的今天。
▲南池，因位于紹興古城以南二十六里的會稽山下（今紹諸高速紹興南出口以北），故名。史書記載越國大夫范蠡養(yǎng)魚于此，今已被列為紹興文物保護(hù)點(diǎn)。
當(dāng)年越國勱精圖治發(fā)憤圖強(qiáng)為攻打吳國備戰(zhàn)時(shí)非常重視養(yǎng)殖業(yè)，所以，越國圍壩大面積水域的養(yǎng)魚池除南池外，還有一個(gè)在坡塘。【紹興晚報(bào)】2017年3月14日曾報(bào)道，通過考古發(fā)掘，傳說中位于坡塘的范蠡養(yǎng)魚池也找到了。▲上千年過去，坡塘不但一直保留著十分古老的地名，也仍然有著優(yōu)良的生態(tài)環(huán)境，電視臺經(jīng)常報(bào)道在坡塘附近看到珍貴的野生保護(hù)動物，住在當(dāng)?shù)氐拇迕裢砩线€經(jīng)常能聽到山中傳過來的狼的叫聲，堪稱奇觀。
坡塘的傳說：坡塘原來叫破塘。破塘的來歷當(dāng)?shù)亓鱾髦粋€(gè)傳說：秦始皇南巡，見古越一帶王氣濃郁勃發(fā)(古時(shí)帝王出行有專門“望氣”的術(shù)士隨行)，大為驚訝，在皇城之外另有勃發(fā)王氣之地，對本皇可是不詳之兆。立即派人查驗(yàn)，發(fā)現(xiàn)原來是越國大夫范蠡筑的水壩呈龍鳳之祥，王氣就是從此處冒出來的。于，秦皇立即命人將堤壩掘斷以泄王氣，從此該地被叫“破塘”之名。紹興范蠡研究會曾對越國時(shí)期的水利工程進(jìn)行了全面性調(diào)研考察，發(fā)現(xiàn)了傳說中范蠡的坡塘養(yǎng)魚池的具體位置。那是根據(jù)上世紀(jì)70年代，農(nóng)業(yè)學(xué)大寨運(yùn)動高潮時(shí)，村民們將旁邊的水壩掘開，發(fā)現(xiàn)壩土是一層一層緊密壓成，明顯是人工堆砌夯筑的跡象，后專家們對壩體殘骸進(jìn)一步研究，發(fā)現(xiàn)材質(zhì)全部是由清一色的黃土夯筑，因黃土黏連性強(qiáng)，顆粒小，透水性弱，又容易就地取材，所以成為當(dāng)時(shí)修筑水壩水池的上佳選擇?，F(xiàn)坡塘殘存壩體高約8米，寬約100米。據(jù)記載坡塘養(yǎng)魚池由大夫范蠡主持建設(shè)，一共修了三年，工程之浩大可見一斑。吼山位于越城區(qū)皋埠鎮(zhèn)境內(nèi)，在紹興市以東13公里的一座半山上。春秋時(shí)越國大夫范蠡，為復(fù)興社稷，以此山作為養(yǎng)殖基地，專門養(yǎng)狗、獵、鹿以獻(xiàn)吳王。因名狗山，后世日久訛傳為諧音”吼山“。▲歷史上吼山附近這一片區(qū)域當(dāng)時(shí)全部作為了越國的動物養(yǎng)殖基地，不遠(yuǎn)處富盛調(diào)馬場、青馬村二個(gè)村落名稱，就反映了當(dāng)時(shí)此區(qū)還是養(yǎng)越國養(yǎng)馬集中基地，再到東南方向10公里處屬于上虞境內(nèi)的雞山、牛山、馬山，是又一處越國備戰(zhàn)養(yǎng)殖基地，葛山位于紹興城東環(huán)城邊上，葛是一種紡織織布植物，通俗叫葛樹，當(dāng)時(shí)在城東這個(gè)小山上有著大片葛樹，越國專門為了滿足吳王“好服之之離(麗)體”的欲望，越王命“國中男女入山采葛，以作黃絲之布”。葛山就是當(dāng)年越國采葛并作為紡織品的原料的主要產(chǎn)地。 ▲昔日越國種植紡織植物的葛山，今日已是遠(yuǎn)近聞名的人文景觀，來自全國各地的游客絡(luò)繹不絕，成為越文化的最古老的發(fā)源地。
在今紹興袍江世紀(jì)街東段，有二個(gè)分別叫東安和西安的歷史文化自然村落，合在一起叫安城里，簡稱安城。然而就是這不到10平方公里的區(qū)域，曾經(jīng)是一個(gè)國家長達(dá)13年作為首都的地方，這個(gè)國家的名稱就叫”大越羅平“帝國，由唐朝的地方軍閥、駐紹興的藩鎮(zhèn)將領(lǐng)、義勝軍節(jié)度使董昌建立。董昌為什么要把首都建在一個(gè)遠(yuǎn)離原越都城20里的安城呢？就是因?yàn)檫@里曾經(jīng)是越王勾踐的行宮和兵器庫。安城地名就是為紀(jì)念勾踐曾在此地“安置行宮”（古稱駕臺，是帝王在郊區(qū)的住所）和“修筑城堡”（古稱高庫，是收藏兵器的場所）。人們?nèi)∑渲械摹鞍病焙汀俺恰弊纸M合成了一個(gè)特別吉詳名稱--”安城“。春秋戰(zhàn)國以后，歷朝各代一直都把越國“高庫”原址作為十分重要的軍事兵器庫，安城也由此成為地方軍閥割據(jù)勢力的重要據(jù)點(diǎn)。唐朝末年董昌就以安城為基地易幟造反，設(shè)置國號為大越羅平的帝國，自立為皇帝，正式與唐朝中央政府決裂。同時(shí)，把安城改名為“石城里”，并在此建都，大越羅平帝國割據(jù)政權(quán)維系13年后被錢镠所滅（原董昌部下將領(lǐng)，后被唐朝廷封為吳越國王），董昌也被活捉，在押解朝廷途中投江自盡。從此，紹興便有了二處紀(jì)念錢镠平定董昌事件的相關(guān)地名：“昌安”（在紹興城北，董昌被活捉的地方）和“安昌”（在柯橋北面，董昌投江自盡之處）。▲非?？上У氖牵?span>安城再也找不到了。一個(gè)充滿歷史文化含金量的村落，曾經(jīng)的帝國首都，安城已經(jīng)在城市化拆遷大潮中被夷為平地，”白茫茫一片大地真干凈“，不由令人唏噓。
西施山位于紹興迪蕩湖公園南進(jìn)口處。又名土城山（因山全部由人工堆土而城），亦稱美人宮（因曾經(jīng)住過西施在內(nèi)的大批美女）。據(jù)記載是是美女西施入?yún)乔傲?xí)禮學(xué)藝的地方。多年來，在在西施山附近挖河開道建路時(shí)，陸續(xù)有青銅器、青瓷、印紋硬陶等文物出土，佐證著西施山傳說。▲西施山現(xiàn)今不過是在迪蕩湖旁邊的一個(gè)小土坡，目前已經(jīng)建成了文化遺址公園。西施山的典故：越國一心滅吳雪恥，勾踐采納了越國大夫文種的滅吳“七術(shù)”之策，最主要的一條即是“美人計(jì)”。整個(gè)計(jì)劃大致分成五步走：1建造基地（美人宮）-2-物色美女（13-14歲）--3傳授技藝（習(xí)禮學(xué)藝）--4交待重任（麻痹吳王）--入?yún)墙討?yīng)（配合滅吳）。第一步即是由范蠡負(fù)責(zé)在越都城五云門外，人工堆起一座土城山，建設(shè)成為美女習(xí)禮學(xué)藝養(yǎng)成基地?；亟ê煤螅扼辉谠蕉贾T暨的苧蘿村，偶然發(fā)現(xiàn)了正在浣紗施夷光和鄭修明二個(gè)絕色美女，又在其它地方選定了年齡為十三四歲多名美少女。然后，送到今西施山的美人宮開始習(xí)禮學(xué)藝。越國聘請了全國一流的樂師、舞者傳藝，并根據(jù)吳王的喜好把施夷光和鄭修明改名字為西施和鄭旦，因?yàn)樵趨菄┖偷┒继N(yùn)含吉詳美麗的含義。越國傾盡全國之力，在越國全面發(fā)生饑荒的情況下，仍然為美人宮提供了極為優(yōu)越生活學(xué)習(xí)條件，美味佳肴、游玩嘻戲、琴棋書畫無不系統(tǒng)培訓(xùn)，在整整學(xué)習(xí)三年后考核，西施拔得頭籌，此時(shí)，傳過來西施哥哥在對吳戰(zhàn)爭中陣亡的消息，懷著家仇國恨，美麗動人且成績優(yōu)秀的西施，就承擔(dān)了入?yún)谦I(xiàn)夫差作內(nèi)應(yīng)的任務(wù)。一起入?yún)堑倪€有鄭旦等一行美女，這些堪稱越國的巾幗英雄在滅吳過程中，發(fā)揮了不可替代的重要作用而名留青史。▲西施山像是一臺時(shí)光穿梭機(jī)，帶著我們穿越千百年來相守相望的這片土地。西施所有的故事被鐫刻在歷史上，成為令人敬仰的巾幗英雄。
▲西施山旁邊二條公路取名西施山路和范蠡路，相得益彰。
紹興城內(nèi)古時(shí)一共有九座山，其中最大的那座山因?yàn)樯襟w蜿蜒曲折，因形如臥龍，古往今來一直被百姓形象地稱為“臥龍山”。越王勾踐將都城遷到今紹興后，就以此山作為當(dāng)時(shí)的行政中心，至今在山腳下仍留有當(dāng)時(shí)的越王宮城，幾經(jīng)重建仍舊是巍峨莊嚴(yán)。因?yàn)樵絿蠓蛭姆N遭越王聽信讒言賜死后也葬于此，所以臥龍山又被紀(jì)念性地稱為“種山”。到唐宋、明清時(shí)期，紹興的官府機(jī)構(gòu)都設(shè)于此，故人們又叫其為“府山”。▲二千多年前的越國臥龍山今日已是市民休閑的府山公園，嘻戲的孩童和安詳散步的老人營造著古城安靜祥和的生活氣息，惟有山腳下狹窄的小街小巷街名地名橋名，記載了吳越爭霸這段血與火的往事。勾踐為什么要王宮建在臥龍山旁呢？原來越國都城在今諸暨范圍內(nèi)，被吳國打敗后，勾踐認(rèn)為是原都城風(fēng)水不好，急于遷都，就命范蠡踏遍會稽山脈，最終選擇了會稽山下一塊平原，東靠舜江(曹娥江)、西瀕浙水(錢塘江)，南有巍峨的會稽山，北濱大海，整個(gè)地形能攻可守，唯一要提防的是來自西邊的吳國侵略。而臥龍山正好在城西邊上，于是越國就在山巔筑起一座飛翼樓，既可暸望吳國戰(zhàn)事動靜，又能麻痹吳國，因?yàn)樵絿诔俏鞑恢菈Σ辉O(shè)城門，表示對吳國完全不設(shè)防，促使吳國相信越國已完全臣服。
▲越王臺系后人為緬懷越王勾踐臥薪嘗膽復(fù)國雪恥而建，規(guī)模宏大，高丈六尺。歷經(jīng)千年風(fēng)雨屢建屢毀。1939年，被日本軍機(jī)轟炸毀。1980年重建，基座系宋代建筑原遺址，中間有一高7米的拱形大門，上部分為宮殿式建筑，現(xiàn)為“越國史跡陳列”廳。1939年3月，周恩來總理回紹興時(shí)，曾在越王臺向各界代表發(fā)表抗日演說。為了不讓吳國知道越國一直在備戰(zhàn)，越國把所有的與復(fù)仇準(zhǔn)備有關(guān)的活動全部轉(zhuǎn)到遠(yuǎn)離市區(qū)的山中進(jìn)行。都城西北吼山建了養(yǎng)殖基地，西南平水一帶是采掘冶煉和兵工鑄造基地，都城北面今袍江一帶則是倉儲基地。而在城內(nèi)，則動員越民開設(shè)茶館，目的是讓吳國使者看到一派和諧休閑景象，紹興茶館也因此名揚(yáng)天下。▲上灶中灶下灶作為春秋時(shí)期的越國青銅鑄造冶煉基地，今日已合并統(tǒng)稱為“劍灶”鄉(xiāng)村名，然而，當(dāng)?shù)卮迕袷来跃幼≡诋?dāng)時(shí)越國軍事制造基地而自豪，所印名片頭銜也把劍灶信息突出印刷，無不透出歷史般的榮耀。
由于都城南部山灣里設(shè)立了許多冶煉基地和取銅礦石坑，平水附近建起許許多多的冶煉灶臺（相當(dāng)于今天的煉鋼爐），至今按地勢高低、留下了上灶、中灶、下灶的村名路名。
越王勾踐對兵器的制造工藝相當(dāng)重視，舉全國之力節(jié)衣縮食克苦鉆研采礦冶煉技術(shù)。重金召集民間能工巧匠，不惜一切代價(jià)提高鑄劍質(zhì)量，精益求精，使得2000多年后的今天，越王劍的制造工藝仍然高于現(xiàn)代技術(shù)，成為中國古代文件中的稀世珍品。這些在南部山區(qū)建設(shè)的規(guī)模宏大的秘密兵器制造點(diǎn)，為數(shù)萬越國將士提供了一流冷兵品裝備的供給保障。
▲上灶有一坐小山被稱為“日鑄嶺”，顧名思義就是當(dāng)時(shí)越國日以夜計(jì)鑄劍備戰(zhàn)的真實(shí)寫照。不遠(yuǎn)處的還有杭塢山，意指停放戰(zhàn)船運(yùn)送兵器之處。日鑄嶺西邊是“鑄鋪岙”，指的是買賣打造兵器所需原料設(shè)備的鋪?zhàn)?。個(gè)個(gè)地名今日仍然可以感受至當(dāng)時(shí)熱火朝天的兵器制造場景。
'崢”是指高聳的山勢。在紹興古城以西30公里的夏履橋鎮(zhèn)，越王勾踐曾率軍在一座山上與吳國交戰(zhàn)，并最智退吳兵，后來人們就把此山叫作“越王崢'了。▲越王崢橫跨紹興、蕭山和諸暨三地，地理位置十分險(xiǎn)要。當(dāng)?shù)匕傩招闹校酵鯈樣悬c(diǎn)神秘莫測，既是祖先守護(hù)的圣地，又是越地的保護(hù)神，更是滋養(yǎng)越地生靈的發(fā)祥地。與所有的歷史古跡一樣，越王崢今日也開發(fā)成為遠(yuǎn)近聞名的休閑生態(tài)旅游景區(qū)。越王崢的典故：越王崢是會稽山脈的一部份。山頂有九條龍脈伸向四周，故有“九龍盤頂“之稱。公元前494年，吳王夫差為報(bào)父仇，起兵三萬攻打越國，越王勾踐帶了三萬壯丁抵抗，兩國的水兵在太湖激戰(zhàn)。夫差親自在船上擂鼓督陣，吳軍勇氣倍增，借著順風(fēng)，亂箭齊發(fā)，越軍大敗。勾踐帶著殘部五千退到越王崢上，吳軍仍緊追不放，一路追到山下。越軍在山頂扎寨，五千兵甲堅(jiān)守沿山要道。后來范蠡用計(jì)智退吳兵。這一帶群山山頂就被叫為越王崢了。
歷經(jīng)千年，越王崢成為風(fēng)水寶地，到明嘉靖年間，山頂建起了“深云禪寺”，有一被朝廷冊封為“祖師菩薩”名叫陳善的僧人，在越王崢修行得道成神，從此，越王崢香客不絕。每逢農(nóng)歷年大年三十后半夜，大批人爭上越王崢去“燒頭香”，祈求保佑來年平安健康發(fā)財(cái)。此后，神奇的越王崢泉水也終年不斷，大旱不涸?！白鎺煛痹菋D科醫(yī)生出身，”深云禪寺“建成后，上山拜神求佛者眾多，不孕不育的女子只要摸摸“祖始”的身軀就能懷胎，并且可在螺螄池里摸螺螄來預(yù)測男女，若摸到帶屁股螺螄則生男孩，若摸到篤去屁股的螺螄則生女孩，十分靈驗(yàn)。
▲越王崢的山巔上有一塊寬闊平坦的山崗，就是聞名的“走馬崗”。這個(gè)地名來自于范蠡在此崗上用“走馬”奇謀，嚇退了吳軍數(shù)萬大軍。
當(dāng)時(shí)，在吳越太湖大戰(zhàn)中越國慘敗，大夫范蠡和部分殺出重圍的將士，逃到了走馬崗，未料山下不遠(yuǎn)處又出現(xiàn)吳國旌旗，伴隨著震天的殺聲，范蠡知道吳兵又追到了山下。這時(shí)夜色已晚，吳軍燃起火把，準(zhǔn)備連夜上山追擊。范蠡趁著夜色，判斷吳軍看不清越軍在山上的人馬，就用僅存的幾匹戰(zhàn)馬在山崗上不停地來回環(huán)繞奔跑，在讓一批殘兵敗將組成方陣極力嘶吼，迷惑圍山吳軍，仿佛千軍萬馬在山上調(diào)兵，果然，不但吳軍不再敢貿(mào)然上山，而且怕中伏擊而急令退兵，上演了一出古代最強(qiáng)空城計(jì)。當(dāng)時(shí)越國的戰(zhàn)馬轉(zhuǎn)圈跑累了，就到跑馬崗北面古樹下的一個(gè)小水潭洗飲，那水潭后來便叫“洗馬池”。如今已成為當(dāng)?shù)孛麆亠L(fēng)景。
