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  清末學(xué)者王國(guó)維在他的名著《人間詞話》里說(shuō)：“古今之成大事業(yè)、大學(xué)問(wèn)者，必經(jīng)過(guò)三種之境界：‘昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)。獨(dú)上高樓，望盡天涯路。'此第一境也?！聨u寬終不悔，為伊消得人憔悴?！说诙骋??！娎飳にО俣?，驀然回首，那人卻在、燈火闌珊處?！说谌??。?　　　　王國(guó)維在此處巧妙地集了三首宋詞的句子，形象地概括了做學(xué)問(wèn)、成就事業(yè)的客觀過(guò)程。第一種境界說(shuō)的是人們?cè)陂_(kāi)始學(xué)習(xí)時(shí)，正像登樓望遠(yuǎn)，看到的是書(shū)山逶迤，學(xué)海茫茫，意識(shí)到自己學(xué)問(wèn)不足。第二種境界是人們?cè)谥R(shí)的寶庫(kù)里廢寢忘食，專心致志，以致使人容顏憔悴，可是決不后退。這樣就進(jìn)到第三種境界。這“眾里尋他……”句本是寫(xiě)一個(gè)人在元宵燈市的熙熙攘攘的人群里尋找他心愛(ài)的人的經(jīng)過(guò)。這里王國(guó)維卻非常貼切地把它借用來(lái)比喻人們?cè)谥R(shí)寶庫(kù)里千百度地探索與鉆研。終于一旦有所發(fā)現(xiàn)，啊，原來(lái)在這里！此情此景，享有與幸福交織一起，不是語(yǔ)言所能夠形容的了。

古今之成大事業(yè)、大學(xué)問(wèn)者，罔不經(jīng)過(guò)三種之境界：“昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)。獨(dú)上高樓，望盡天涯路。”此第一境界也。“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。”此第二境界也。“眾里尋他千百度，回頭驀見(jiàn)，那人正在燈火闌珊處。”此第三境界也。

后人一般將此三種境界看成對(duì)愛(ài)情的理解，王國(guó)維的原意是說(shuō)的做學(xué)問(wèn)，當(dāng)然把它引用到人生的其他的方面也是成立的。

第一境“昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)。獨(dú)上高樓，望盡天涯路?！甭湓凇巴M”二字，做學(xué)者就是要看盡行業(yè)內(nèi)書(shū)籍，在西風(fēng)吹落綠葉這種惡劣的環(huán)境下，能獨(dú)上高樓，極盡視線，能看到一般人看不到的地方，了解行業(yè)動(dòng)向，國(guó)內(nèi)外最新發(fā)展。同時(shí)也表現(xiàn)出了沒(méi)有找到治學(xué)和研究方向的彷徨和迷惘，不知道下一步往何處。通常達(dá)到這個(gè)境界的人應(yīng)該是行業(yè)內(nèi)出類拔萃之人、著名的專家學(xué)者了。

第二境“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”，關(guān)鍵詞在“不悔、憔悴”，找到了治學(xué)研究方向后，就堅(jiān)定信念，苦苦追求，哪怕衣帶漸寬，形容憔悴，卻終不悔。做學(xué)問(wèn)就要耐得起孤獨(dú)，耐得起清貧，這點(diǎn)在浮躁的現(xiàn)代社會(huì)顯得尤為可貴，多數(shù)人做學(xué)問(wèn)卻是對(duì)金錢(qián)、物質(zhì)和仕途的追求，現(xiàn)在的現(xiàn)象是專家教授們成天像影視明星一樣到處走穴，跑關(guān)系拉課題等。這就不難理解目前科技創(chuàng)新能力差的原因了。能夠達(dá)到這個(gè)境界的少之有少，可是卻是科技的希望所在。

第三境“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”。關(guān)鍵詞“回首”、“燈火闌珊”，確定了目標(biāo)后尋尋覓覓，苦苦追尋，百思不得其解，嘗試了所有的方法，都不得而知。這個(gè)時(shí)候“驀然回首”，這一回首不要緊，卻頓時(shí)豁然開(kāi)朗，靈犀點(diǎn)通，其實(shí)需要尋找的答案就在身后，所以關(guān)鍵是要“回首”，做學(xué)問(wèn)當(dāng)你鉆進(jìn)了死胡同之后，需要經(jīng)?；厥讓徱?，會(huì)經(jīng)常有驚喜的發(fā)現(xiàn)?；厥卓此坪?jiǎn)單，其實(shí)很少人能夠做到?！盁艋痍@珊處”，在喧囂的鬧市、眾目睽睽之下肯定沒(méi)有的，找到了卻已闌珊，若即若離，功名利祿皆是虛。能夠達(dá)到這種境界的可以稱之為大師了。