泱泱赤縣神州，文明禮儀傳承悠久，至今未絕。大家都知道，中華民族底蘊(yùn)深厚。何以稱華，有服章之美故曰華；何以謂夏，有禮儀之大故曰夏！華夏本來(lái)是兩個(gè)不同的部落，在不間斷的文化交流和聯(lián)姻結(jié)盟的促使下，兩個(gè)部落攜手并進(jìn)，陸續(xù)吸收了很多的周邊的部族，在各個(gè)部落長(zhǎng)時(shí)間的融合下，華夏民族一躍而起，成了威壓東方五千載的九爪巨龍。
煌煌華夏統(tǒng)御四夷五千載，神州物華天寶，自是當(dāng)世一流。炎黃二帝草創(chuàng)基業(yè)，一路篳路藍(lán)縷，華夏先民櫛風(fēng)沐雨，迎難而上，跨過(guò)層層艱險(xiǎn)所創(chuàng)造的，除了舉世皆知的華宮美殿，以及所向無(wú)敵的中原雄軍等，還有那些成為文化基因，融入中華民族血脈里的精神財(cái)富。長(zhǎng)城長(zhǎng)，橫貫神州南北，溝通京師邊疆；長(zhǎng)城短，一點(diǎn)長(zhǎng)城如墨滴，長(zhǎng)存書(shū)海頌者歷來(lái)不少。
無(wú)論長(zhǎng)城長(zhǎng)還是短，其所代表的精神永久不滅。中華民族以長(zhǎng)城的抗?fàn)幘穸纬傻奈幕羌埽讶话殡S國(guó)人兩千余年；爾后的歲月里，長(zhǎng)城亦必然影響國(guó)人的文學(xué)創(chuàng)作，和萬(wàn)物難以催壓的風(fēng)骨。悠悠中華，盛世神州。有史以來(lái)，華夏先民就非常注重對(duì)經(jīng)典的傳承。區(qū)別于印度等文明，相較于別國(guó)對(duì)歷史的輕慢，國(guó)人從骨子里散發(fā)著對(duì)文化傳承的敬重。早在黃帝創(chuàng)制伊始，中國(guó)就有了史官的存在。而清末以及民國(guó)初年，中國(guó)境內(nèi)出土的竹簡(jiǎn)龜骨上面所記載的歷史，更是直接粉碎了西方和部分淺學(xué)者認(rèn)為“商”是虛構(gòu)王朝的觀點(diǎn)，同時(shí)也以漢字為脈絡(luò)，應(yīng)證了中華文明的一脈相承。
為人不可不讀書(shū)，讀書(shū)誦史最增智慧。時(shí)至今日，大多數(shù)國(guó)人已經(jīng)對(duì)國(guó)學(xué)有了客觀、正確地認(rèn)識(shí)。雖然有些人對(duì)于“國(guó)學(xué)”的概念仍不是很了解，但難能可貴的是，國(guó)學(xué)已經(jīng)有了復(fù)興的土壤。國(guó)學(xué)因何而再度興盛？概因國(guó)家富強(qiáng)、民智漸開(kāi)之故。對(duì)于傳統(tǒng)文化，我們自然不能一竿子打死，所謂擇優(yōu)剔劣，正該是我輩傳承、弘揚(yáng)國(guó)學(xué)的第一要素。
此前筆者為大家講解了很多有大智慧的民間俗語(yǔ)舊言，今天我們不循前例。經(jīng)過(guò)前一段時(shí)間的學(xué)習(xí)，筆者相信各位已經(jīng)有了一定的基礎(chǔ)，今天筆者即為大家講析一句往圣先賢的教誨。告子，是東周戰(zhàn)國(guó)時(shí)期聞名一時(shí)的思想家。各位可能對(duì)告子不是很了解，今天就請(qǐng)大家一起和我走進(jìn)這位文學(xué)巨匠。告子思想，至今仍有時(shí)人學(xué)習(xí)的地方。告子曾說(shuō)：“食色性也”。這句話很好理解，口腹之欲和男女之愛(ài)是人的天性。
告子認(rèn)為，人生非善，亦生非惡。愛(ài)美之心人皆有，所謂食色，正是出于人的本能。對(duì)于此種觀點(diǎn)，孔夫子則擴(kuò)展說(shuō)“君子色而不淫”。貪戀美色，人之常情，但若是沉浸其中無(wú)法自拔，就難免因欲望而成為淫邪小人。
聯(lián)系客服
