美育的最大特點(diǎn)就是以情動(dòng)人，良好的情感因素在美育過(guò)程中起到至關(guān)重要的作用?，F(xiàn)在的許多家長(zhǎng)在對(duì)孩子進(jìn)行“審美教育”的過(guò)程中常用壓制、強(qiáng)迫、威脅的辦法使之就范(比如強(qiáng)迫孩子上特長(zhǎng)班，逼迫孩子刻苦練習(xí)以獲得某種技巧)，甚至還存在著侮辱孩子人格的現(xiàn)象。這些做法常常致使孩子對(duì)藝術(shù)產(chǎn)生反感、厭惡、恐懼的心理，好的美育內(nèi)容不能讓兒童產(chǎn)生美好的情感體驗(yàn)，最終導(dǎo)致家庭美育失敗，創(chuàng)造美的潛力被扼殺。
把藝術(shù)特長(zhǎng)班等同于幼兒美育是觀念狹隘的表現(xiàn)。美育包括藝術(shù)美和自然美等多方面豐富多彩的內(nèi)容。目前，許多家長(zhǎng)和幼教工作者往往忽略了自然美方面的引導(dǎo)教育，甚至對(duì)藝術(shù)美的啟蒙也僅僅是重視單一的音樂(lè)和繪畫(huà)技能的培養(yǎng)。由此導(dǎo)致的后果是，孩子由于視野受美育內(nèi)容狹隘化的影響變得短淺，審美思維凝固化、缺少創(chuàng)新能力，不能通過(guò)藝術(shù)的熏陶達(dá)到情感的升華和人格的完善。
大學(xué)者王國(guó)維曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“美學(xué)上最終目的，與倫理學(xué)上最終之目的合?！敝挥性诰裼鋹?，情感澎湃的審美感受中，受教育者才能深刻領(lǐng)略，經(jīng)久不忘。因此，對(duì)孩子進(jìn)行審美教育必須強(qiáng)化美感功能，調(diào)動(dòng)起他們強(qiáng)烈的感情，努力使教育者所傳授的內(nèi)容和采取的教育方法，構(gòu)成一種美感的動(dòng)力系統(tǒng)，以美的特有魅力和感染力，有效地作用于受教育的孩子，以達(dá)到使他們的“精神獲得滿足和升華”，“心靈得到凈化”。
美育與德育具有密不可分的聯(lián)系，高爾基有一句名言：“美是未來(lái)的倫理學(xué)”，可見(jiàn)兩者關(guān)系之緊密。從理論方面而言，審美心理結(jié)構(gòu)與倫理心理結(jié)構(gòu)同屬于心理結(jié)構(gòu)，共存于個(gè)體的心理活動(dòng)之中，是心理結(jié)構(gòu)中的子結(jié)構(gòu)；在現(xiàn)實(shí)的教育實(shí)踐中，美育和德育都是為了培養(yǎng)全面發(fā)展的人才，創(chuàng)造美好的世界。德育給美育以豐富充實(shí)的內(nèi)容，保證美育的正確方向。美育為德育提供有感染力、吸引力的手段，通過(guò)美并利用美進(jìn)行教育，可以使德育取得良好的效果。德育與美育只能結(jié)合，不能分離，也不能互相代替。美育所具有的強(qiáng)烈的感染力是一般的理論方面的說(shuō)教所不具備的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)。因?yàn)槊烙饕强棵赖男蜗蟠騽?dòng)人。把對(duì)孩子進(jìn)行的道德約束寓于美育之中，以美引善，使他們?cè)诿赖南硎苤惺艿綕撘颇难?。這種教育方式不像一般倫理教育那樣枯燥乏味，卻能讓孩子在不知不覺(jué)中受到熏陶和感染，從而收到“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的效果。
其實(shí)，美育本身包含著榮辱感、羞恥心等德育因素。審美作為一種高級(jí)的情感，本身包含著必不可少的倫理道德的因素、善的因素，特別是對(duì)美的評(píng)判，往往同善惡的道德感緊密相聯(lián)，而不僅僅限于表面現(xiàn)象。因此，對(duì)孩子進(jìn)行審美教育首要和終極的目的都必須是幫助他們辨別善惡美丑，而非單純追求表面上的美觀和華麗。美育應(yīng)該把認(rèn)知、情感、意志結(jié)合起來(lái)，與此相應(yīng)地構(gòu)成智力結(jié)構(gòu)、倫理結(jié)構(gòu)和審美結(jié)構(gòu)，并使三者共同作用從而形成一種行為動(dòng)力，并轉(zhuǎn)化為人的實(shí)踐活動(dòng)，積極地影響孩子日后的生活，豐滿他們的心靈世界。
蘇霍姆林斯基認(rèn)為：“美是道德純潔、精神豐富和體魄健康的強(qiáng)大源泉。”美好事物總是客觀存在的、具有吸引力的，審美教育正可以借助引導(dǎo)孩子發(fā)現(xiàn)美、認(rèn)識(shí)美、追求美從而達(dá)到修身養(yǎng)性、提高道德修養(yǎng)的培養(yǎng)目標(biāo)。心理學(xué)研究認(rèn)為，情感活動(dòng)作為聯(lián)接倫理結(jié)構(gòu)的渠道和中介，從而使審美情感成為一種行為的動(dòng)力。一方面，人的道德行為總是以道德認(rèn)識(shí)為基礎(chǔ)的，另一方面，并不是有了某一層面的道德認(rèn)識(shí)就必然有相應(yīng)的道德行為。只有當(dāng)?shù)赖抡J(rèn)識(shí)與相應(yīng)的情感相結(jié)合而形成理想、信念，并作為一種動(dòng)力推動(dòng)道德認(rèn)識(shí)、理想、信念向道德行為轉(zhuǎn)化。所以說(shuō)，人們的心理活動(dòng)是一個(gè)有機(jī)的整體，美育與德育是互相滲透的。因此，個(gè)體的審美心理過(guò)程始終貫穿著從生活中得來(lái)的各種各樣的情感體驗(yàn)，而以情感判斷力的形成為其結(jié)果。在一個(gè)道德行為的過(guò)程中也同樣發(fā)生著這樣那樣的情感體驗(yàn)，而行為結(jié)果所帶來(lái)的情感體驗(yàn)又作為一種反饋信息對(duì)道德信念、行為意志發(fā)生積極的或消極的作用。情感活動(dòng)在審美與倫理結(jié)構(gòu)之間作為一種信息通道把二者聯(lián)系起來(lái)，審美教育作為對(duì)幼兒進(jìn)行品德教育的一種良好的形式，最大的特點(diǎn)就是通過(guò)視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、身體動(dòng)作等對(duì)美好事物的感受來(lái)發(fā)掘、認(rèn)同外部世界和內(nèi)心世界的深刻內(nèi)涵。比如讓孩子學(xué)習(xí)舞蹈，身體形態(tài)得到訓(xùn)練的同時(shí)，可以培養(yǎng)幼兒的團(tuán)結(jié)協(xié)作精神和不怕困難、經(jīng)得起吃苦磨練的進(jìn)取精神，使孩子變得活潑、開(kāi)朗、自信。
美學(xué)宗師宗白華先生說(shuō)過(guò)：“世界是美的，生活是美的。它和真和善是人類(lèi)社會(huì)努力的目標(biāo)。”在教育孩子的過(guò)程中，糾正審美誤區(qū)，幫助他們找尋美、感受美、創(chuàng)造美，通過(guò)審美教育對(duì)道德規(guī)范、行為準(zhǔn)則實(shí)現(xiàn)內(nèi)心的認(rèn)同，達(dá)到較高的審美境界，他們才能成為情趣高雅、情操高尚的人。
審美教育勢(shì)在必行
孩子缺乏正確的審美觀念和能力，不知道什么是真正的美，怎樣才能使自己變美，就難免出現(xiàn)一些不健康的追求。重視美育的育人功能，用美育使孩子的心靈得到凈化，是目前幼兒教育工作中不可或缺的重要內(nèi)容。
鏡頭一
電視里正在播放“幼兒歌舞大賽”節(jié)目。上場(chǎng)的孩子不僅化著非常成人化的妝，而且衣飾也非常成人化，小女孩穿著露背裝、高跟鞋，看上去簡(jiǎn)直像一個(gè)微型的成年人。孩子們唱的歌也是成人“喜聞樂(lè)見(jiàn)”的流行歌曲。小選手們載歌載舞，評(píng)委打出高分，主持人盛贊他們是小帥哥、小美女，賽場(chǎng)下的家長(zhǎng)和觀眾們非常滿意地看著孩子們的表現(xiàn)，幾乎沒(méi)有人會(huì)產(chǎn)生這樣的疑問(wèn)：孩子們的表現(xiàn)美嗎？
鏡頭二
倩倩是個(gè)4歲的小女孩，非常健康可愛(ài)，可最近她總是嚷嚷著要減肥，飯也不好好吃，甚至要求媽媽給買(mǎi)減肥茶。在幼兒園里，老師發(fā)現(xiàn)倩倩只吃很少的飯，水也不敢多喝，因此人變得很沒(méi)有精神，參加各種活動(dòng)都不積極。老師把情況反映給家長(zhǎng)，家長(zhǎng)雖然擔(dān)心倩倩會(huì)因此生病，但她的媽媽竟然很“理解”地說(shuō)“愛(ài)美之心人皆有之”……
以上鏡頭在生活中并不罕見(jiàn)，幼兒、家長(zhǎng)乃至整個(gè)社會(huì)普遍存在的審美偏差使得孩子們失去了健康、正確的審美標(biāo)準(zhǔn)，他們弄不清楚到底什么是美？如何才能使自己變得更美？因此，需要重視對(duì)孩子進(jìn)行審美教育。
孩子面對(duì)紛紜的大千世界，一切都覺(jué)得好奇。他們除了摹仿成人的言行，還摹仿成人對(duì)事物的判斷。成人表現(xiàn)出的審美傾向會(huì)潛移默化地影響到孩子。如果家長(zhǎng)沒(méi)有意識(shí)到在審美問(wèn)題上成人和孩子應(yīng)該區(qū)別對(duì)待，根據(jù)自己的喜好給小男孩留長(zhǎng)發(fā)、給孩子染發(fā)、給小女孩涂脂抹粉、穿超短裙，這也許是成人一時(shí)興起覺(jué)得好玩，卻無(wú)意中誤導(dǎo)了孩子對(duì)美的理解。另外，家長(zhǎng)如果不注意語(yǔ)言美、行為美方面的教育，對(duì)孩子唱情調(diào)低下的歌曲、待人接物出言不遜等，容易造成孩子沒(méi)有禮貌，不懂得尊重別人，小小年紀(jì)滿口臟話，甚至用稚嫩的聲音唱一些低俗的情歌。有些媒體為了迎合觀眾的口味，少兒節(jié)目成人化，推出的所謂小明星看上去就是“小型號(hào)”的成人。多數(shù)孩子喜歡摹仿小明星，究其原因，就是這些孩子誤認(rèn)為被成人肯定的形象、行為是美的。
“愛(ài)美之心人皆有之”，這一點(diǎn)誰(shuí)也不可否認(rèn)，小小的孩子顯然不知道美為何物，促使他們識(shí)別美丑善惡，追求真善美是家長(zhǎng)以及社會(huì)應(yīng)盡的義務(wù)。培養(yǎng)孩子健康的審美觀念，讓他們了解什么是真正的美，怎樣才能使自己變美，采取簡(jiǎn)單粗暴的方法是行不通的。我們要加強(qiáng)審美教育，充分發(fā)揮美育功能，讓孩子明白衡量一個(gè)人美不美，除了要看這個(gè)人是否有漂亮的外表，還重在氣質(zhì)，重在心靈。讓孩子感到自己愛(ài)美的天性是好的，但更重要的是懂得什么是真正的美，從而逐漸提高孩子分辨美丑的能力，使他們的心靈在美的感染中升華。美育養(yǎng)性恬情，凈化心靈的作用也正在這里。
中國(guó)傳統(tǒng)的教育實(shí)踐已經(jīng)證明，通過(guò)審美教育對(duì)道德規(guī)范、行為準(zhǔn)則實(shí)現(xiàn)內(nèi)心的認(rèn)同，從而反映到被教育者的行為舉止上，這是一條育人的捷徑。重視審美的育人功能，并實(shí)施在教育實(shí)踐中，用美育使孩子們的心靈得到凈化，已經(jīng)成為中華民族教育孩子的優(yōu)良傳統(tǒng)。因此，重視審美教育對(duì)孩子的教化功能，對(duì)于目前的幼兒教育而言，是一件刻不容緩的大事。
特長(zhǎng)班不等于美育
許多家長(zhǎng)認(rèn)識(shí)到幼兒美育的重要性，但他們對(duì)美育的理解過(guò)于片面，往往把審美教育和參加音樂(lè)、美術(shù)等藝術(shù)特長(zhǎng)班混為一談，認(rèn)為請(qǐng)家教、送孩子上特長(zhǎng)班，學(xué)習(xí)樂(lè)器的演奏和繪畫(huà)技巧，就會(huì)自然地形成美的修養(yǎng)，這是一種舍本逐末的做法。
鏡頭一
花香鳥(niǎo)語(yǔ)的公園里，美術(shù)老師在指導(dǎo)孩子們寫(xiě)生。家長(zhǎng)在旁邊欣賞自己的孩子畫(huà)畫(huà)，一切感覺(jué)都很和諧。記者對(duì)老師和家長(zhǎng)進(jìn)行隨即采訪，問(wèn)他們對(duì)幼兒美育的看法時(shí)，老師很自豪地回答：“我們這個(gè)班上的孩子都很刻苦，家長(zhǎng)們趁周末帶他們參加繪畫(huà)班，犧牲了休息時(shí)間，可見(jiàn)家長(zhǎng)對(duì)孩子的美育都很重視?！北徊稍L到的家長(zhǎng)很滿意地告訴記者，孩子現(xiàn)在畫(huà)的畫(huà)越來(lái)越像了。當(dāng)問(wèn)起孩子是否還接受其它方面的審美教育時(shí)，他們回答說(shuō)覺(jué)得孩子上這個(gè)特長(zhǎng)班已經(jīng)很辛苦，并且也接受了“審美教育”，就不能再上其它的特長(zhǎng)班了。
鏡頭二
藝藝在4歲時(shí)開(kāi)始學(xué)琴，現(xiàn)在上幼兒園大班的她已經(jīng)是比較嫻熟的小提琴手了。這是一個(gè)有才藝又漂亮的小姑娘，可是她性格怪癖，生活得一點(diǎn)也不快樂(lè)。幼兒園園慶要演節(jié)目，藝藝想獨(dú)奏，老師安排她和另外的小朋友合奏，她就不高興了，還當(dāng)著老師的面把那個(gè)小朋友給推倒了。 當(dāng)被問(wèn)起為什么要這么做時(shí)，藝藝很委屈地說(shuō)那個(gè)小朋友拉得沒(méi)有她好，她才不肯和別人合作呢。
其實(shí)，在對(duì)幼兒進(jìn)行審美教育的問(wèn)題上，幼教工作者和家長(zhǎng)經(jīng)常存在著誤區(qū)，他們理解的審美教育比較片面，往往以專(zhuān)業(yè)技能的訓(xùn)練替代綜合審美能力的培養(yǎng)，忽略了美育首先應(yīng)該培養(yǎng)孩子感受美和欣賞美的能力、并在此基礎(chǔ)上發(fā)展兒童創(chuàng)造美、表現(xiàn)美的能力和技巧。因此他們把音樂(lè)和美術(shù)教育視為培養(yǎng)高素質(zhì)人才的工具，請(qǐng)家教、送孩子上特長(zhǎng)班，單純地學(xué)習(xí)樂(lè)器的演奏和繪畫(huà)技巧，誤認(rèn)為美的修養(yǎng)通過(guò)上特長(zhǎng)班會(huì)自然形成。其實(shí)，這是一種舍本逐末的行為觀念。在特長(zhǎng)班上，孩子無(wú)論學(xué)習(xí)畫(huà)畫(huà)還是樂(lè)器、舞蹈，如果不進(jìn)行美的感受力以及鑒賞力和創(chuàng)造力的啟迪，使他們的情感得到升華，心靈得到凈化，那么孩子所掌握的技巧就僅僅是技術(shù)，并非真正的審美能力。比如，在孩子學(xué)習(xí)一般美術(shù)知識(shí)的同時(shí)，忽略對(duì)孩子在審美意識(shí)上的培養(yǎng)，只強(qiáng)調(diào)孩子的畫(huà)像不像所描繪的事物。幼兒美術(shù)教育不是以培養(yǎng)畫(huà)家為教學(xué)目的，家長(zhǎng)用成人的目光片面追求成熟的美，喜歡孩子畫(huà)龍像龍，畫(huà)虎像虎，而忽視了孩子的心理特點(diǎn)和發(fā)展規(guī)律，沒(méi)有把美育的重點(diǎn)放在培養(yǎng)孩子的藝術(shù)感受和良好的審美感覺(jué)上，這是對(duì)幼兒美育的誤解，也是藝術(shù)特長(zhǎng)班對(duì)幼兒美育的嚴(yán)重誤導(dǎo)。
美育從根本上說(shuō)是一種生命教育，旨在培養(yǎng)和提高一個(gè)人對(duì)人生的認(rèn)識(shí)和理解，純潔他們的心靈。通過(guò)審美教育，培養(yǎng)孩子的欣賞能力、對(duì)美的事物的領(lǐng)悟能力和評(píng)價(jià)能力，即對(duì)美的事物的形式、內(nèi)容進(jìn)行整體把握和審美評(píng)價(jià)的能力。通過(guò)這方面能力的培養(yǎng)，不但可以敏感地捕捉到美的外在形式，而且善于透過(guò)有限的形式領(lǐng)悟其中深含的意蘊(yùn)，從而達(dá)到回味無(wú)窮的、較高的審美境界。比如，讓孩子欣賞音樂(lè)，提高他們的欣賞能力，就會(huì)幫助孩子領(lǐng)略到音樂(lè)的無(wú)窮奧妙，而如果讓孩子通過(guò)特長(zhǎng)班學(xué)習(xí)某一門(mén)樂(lè)器，把培養(yǎng)的重點(diǎn)放在提高孩子的演奏技巧上，他們就很難對(duì)音樂(lè)具有良好的欣賞能力?，F(xiàn)在不少家長(zhǎng)常常為了讓孩子能夠考上藝術(shù)院校或者作為藝術(shù)特長(zhǎng)生考上理想的大學(xué)而進(jìn)行美術(shù)、音樂(lè)方面的教育，或是片面地認(rèn)為藝術(shù)技能和技巧可以提高學(xué)習(xí)效率從而提高學(xué)習(xí)成績(jī)而讓孩子進(jìn)行“美育”。出于這些功利的目的，藝術(shù)特長(zhǎng)班年年都紅紅火火，但是當(dāng)家長(zhǎng)發(fā)現(xiàn)上特長(zhǎng)班達(dá)不到當(dāng)初的目的時(shí)，就又輕易地讓孩子放棄了。他們根本意識(shí)不到審美是一種精神活動(dòng)，追求的是一種精神上的愉悅與滿足。
總之，家長(zhǎng)積極地把孩子送入藝術(shù)特長(zhǎng)班的行為本身并沒(méi)有錯(cuò)，關(guān)鍵在于不要誤解了幼兒審美教育的概念，把對(duì)孩子的美育簡(jiǎn)單化，忽略了美育對(duì)德育的重要作用。也有的家長(zhǎng)雖然了解到美育能夠起到陶冶性情的作用，但認(rèn)為孩子既然學(xué)了藝術(shù)，好的品德修養(yǎng)一定是水到渠成的，并因此把培養(yǎng)孩子品德方面的希望寄托在特長(zhǎng)班上，忽略自身對(duì)孩子的美育義務(wù)，這也是不可取的。 特長(zhǎng)班不等于美育，美育也不僅限于藝術(shù)技巧的學(xué)習(xí)。把審美和德育結(jié)合起來(lái)，才是對(duì)美育的正確認(rèn)識(shí)。
如何做好幼兒美育
幼兒美育的特點(diǎn)是以聲音、顏色、線條、動(dòng)作、表情等生動(dòng)具體的形象來(lái)感染幼兒，使他們?cè)跐撘颇惺艿教找?。老師和家長(zhǎng)都應(yīng)該在積極引導(dǎo)孩子欣賞優(yōu)美的藝術(shù)作品的同時(shí)，啟發(fā)他們學(xué)會(huì)用發(fā)現(xiàn)美的眼睛觀察生活，使幼兒接受全面的審美教育，提高他們的素質(zhì)。
美育對(duì)每個(gè)人都是非常需要的，幼兒階段接受審美教育對(duì)于提高孩子的道德品質(zhì)和智商、情商水平具有不可低估的作用。一個(gè)人的健康成長(zhǎng)離不開(kāi)美的熏陶。因此，無(wú)論是家庭還是社會(huì)，都要注重從小培養(yǎng)孩子對(duì)自然界、社會(huì)生活和藝術(shù)作品中的美好事物的理解能力和欣賞能力，加強(qiáng)他們對(duì)美好事物的創(chuàng)造性才能的教育。美育主要是通過(guò)文學(xué)作品欣賞以及音樂(lè)、美術(shù)、舞蹈等藝術(shù)門(mén)類(lèi)的學(xué)習(xí)實(shí)施的。作為基礎(chǔ)教育中的重中之重的幼兒園在這方面承擔(dān)著重要的義務(wù)，要積極為孩子創(chuàng)造條件，使他們?cè)陂L(zhǎng)期的美的熏陶中，養(yǎng)成良好的審美情趣。
環(huán)境是孩子生活和接受教育的重要場(chǎng)所，為他們創(chuàng)設(shè)美的生活環(huán)境，讓孩子經(jīng)常感受環(huán)境中的美，可以通過(guò)熏陶和感染，喚起他們對(duì)美好的事物的情感和興趣。環(huán)境包括室內(nèi)環(huán)境與室外環(huán)境，清潔整齊是美的標(biāo)志，同時(shí)需要有鮮明的色彩和活潑的形式。幼兒園的環(huán)境應(yīng)做到整潔化、綠化、藝術(shù)化、兒童化，成為花園式的兒童樂(lè)園。環(huán)境中的設(shè)備及用品力求適用、美觀、整潔、有序，這有助于孩子養(yǎng)成對(duì)環(huán)境美的正確評(píng)判。對(duì)于大中班的幼兒，還要注意讓他們積極參加到創(chuàng)造美的活動(dòng)中，組織他們?nèi)⑴c環(huán)境美化的工作。
美育的特點(diǎn)是以聲音、顏色、線條、動(dòng)作、表情等生動(dòng)具體的形象來(lái)感染受教育者，使他們?cè)跐撘颇惺艿教找?，接受教育。根?jù)孩子情緒性強(qiáng)、以具體形象思維為主的心理特點(diǎn)，唱歌、跳舞、畫(huà)畫(huà)、聽(tīng)音樂(lè)、講故事等形式容易引起孩子的興趣，對(duì)孩子有很大的吸引力，也容易被孩子接受。因此，幼兒園里可以選擇一些優(yōu)秀的兒歌、舞蹈等讓孩子學(xué)習(xí)，并通過(guò)學(xué)習(xí)和欣賞幫孩子認(rèn)識(shí)到其中蘊(yùn)含的道理。比如兒歌《小花狗趕集》，朗朗上口的韻律可以讓孩子受到聲律美的熏陶；小花狗趕集看到的情景是一幅優(yōu)美的民俗畫(huà)；它自己吃飽喝足之后不忘給爹娘帶饅頭回家正好反應(yīng)了孝心，屬于很自然的倫理教育。
幼兒美育要想把審美和德育完美地結(jié)合起來(lái)，培養(yǎng)審美欣賞能力必不可少。把一個(gè)心靈如一張白紙的孩子培養(yǎng)成為一個(gè)具備良好的藝術(shù)鑒賞力和相應(yīng)的藝術(shù)氣質(zhì)的人不是一朝一夕就能夠達(dá)到目的的，它既要求受教育者對(duì)美的事物和藝術(shù)品進(jìn)行大量的感性接觸，又要求施教者具有豐富的學(xué)識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，以及對(duì)各個(gè)歷史時(shí)期的時(shí)代精神和文化結(jié)構(gòu)有著深刻的理解；對(duì)經(jīng)典的藝術(shù)流派和藝術(shù)技巧有相當(dāng)深的了解和把握。此外，還必須善于從感官接觸到的美的事物中提煉出深層次的美，并能夠以符合孩子心理特點(diǎn)的方式傳授給他們。因此，如果想把孩子培養(yǎng)成為一個(gè)具有良好的藝術(shù)修養(yǎng)的人，教師首先要做到懂得美、理解美并善于做傳遞美的使者。
對(duì)孩子進(jìn)行美育，就要不斷地培養(yǎng)孩子對(duì)美好事物的追求，使他們熱愛(ài)生活，樂(lè)觀自信，具有高尚的情感。在幫助他們欣賞美、表現(xiàn)美的過(guò)程中，要有意識(shí)地讓他們用眼睛認(rèn)真地觀察、用耳朵仔細(xì)地傾聽(tīng)，要讓孩子通過(guò)動(dòng)手、動(dòng)腦表現(xiàn)出他的感受，表現(xiàn)出他的想象和思考。這樣的美育方式不僅可以開(kāi)闊孩子的眼界，豐富他們的知識(shí)面，還可以促進(jìn)他們智力的發(fā)展，提高他們的情商。美的教育重在使孩子生活豐富多彩，性格更加活潑自信。讓孩子在美育的過(guò)程中從“旁聽(tīng)者”轉(zhuǎn)變?yōu)椤皡⑴c者”，積極地調(diào)動(dòng)他們的主動(dòng)性，會(huì)收到更好的效果。幼兒是天真好奇的，他們常常被自然景物的豐富多姿的色彩、形態(tài)、聲響所吸引。教師要善于發(fā)現(xiàn)、揭示自然景物中的美。在幼兒園教學(xué)中，應(yīng)該適當(dāng)增加一些讓幼兒觀賞自然現(xiàn)象的課程或者活動(dòng)。教師可以選擇適當(dāng)?shù)?、孩子們能夠理解的藝術(shù)語(yǔ)言，講解大自然中的美，提高幼兒對(duì)美的感悟能力和審美水平，激發(fā)他們熱愛(ài)大自然的感情。比如帶孩子們到郊外去看青青的河流，綠綠的小草，看美麗的花蝴蝶，忙碌的小蜜蜂。告訴孩子，要愛(ài)護(hù)環(huán)境才能使河水保持清澈，要辛勤勞動(dòng)才能創(chuàng)造甜蜜的生活。讓美好的事物感染孩子幼小的心靈，讓他們從美育中學(xué)會(huì)對(duì)大自然的尊重。讓他們從美好的自然現(xiàn)象中受到啟迪，樹(shù)立積極健康的人生信念。
除了把孩子帶進(jìn)大自然中，城市生活中同樣充滿了美好的事物，只要善于細(xì)心觀察，就會(huì)發(fā)現(xiàn)寬廣的大馬路、壯觀的立體交叉橋、雄偉的高樓大廈、變幻的霓虹燈等都是提高幼兒認(rèn)識(shí)生活、培養(yǎng)美感和審美能力的豐富內(nèi)容。選擇其中能為孩子理解的事物加以引導(dǎo)，讓孩子懂得觀賞現(xiàn)代文明成果，可以促進(jìn)幼兒對(duì)周?chē)畹睦斫夂驼J(rèn)同，使他們懂得學(xué)習(xí)、創(chuàng)造的重要意義并更加熱愛(ài)生活。
對(duì)幼兒進(jìn)行審美教育還可以通過(guò)游戲來(lái)進(jìn)行。喜歡游戲是孩子的天性，孩子在輕松的、自由的游戲活動(dòng)中，很容易記住現(xiàn)實(shí)生活中美的事物，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，并學(xué)會(huì)用美的語(yǔ)言去描述游戲中的所見(jiàn)所感。比如讓孩子玩搭積木的游戲，建造一座新型的立體交叉橋。通過(guò)游戲，孩子就能夠懂得建筑中的藝術(shù)美。讓孩子玩拼圖，他們可以從中學(xué)會(huì)色彩搭配。讓孩子在游戲中扮演醫(yī)生和病人，模仿醫(yī)生給病人看病，關(guān)心別人的痛苦，告訴孩子“白衣天使”之所以是美的，是因?yàn)樗麄兏挥袗?ài)心，懂得關(guān)心別人。游戲還能夠推動(dòng)創(chuàng)造力的發(fā)展，孩子在快樂(lè)的游戲中可以充分發(fā)揮想象并進(jìn)行美的創(chuàng)造。幼兒園中的手工制作其實(shí)就具備這種美育功能。幼兒在動(dòng)手制作的游戲中，通過(guò)把材料進(jìn)行分類(lèi)、裁剪、粘貼，等完成一件作品后，可以充分品嘗“我覺(jué)得這樣好看我就這樣做”的快樂(lè)，這種自己設(shè)計(jì)、自己表達(dá)、自己創(chuàng)造的活動(dòng)，將促進(jìn)幼兒對(duì)美的感受與追求。放手讓孩子在游戲中自由創(chuàng)作，是培養(yǎng)孩子的審美趣味，促進(jìn)他們通過(guò)思考和實(shí)踐把自己對(duì)美的理解付諸行動(dòng)的好方法。此外，讓孩子適當(dāng)?shù)貐⒓恿λ芗暗娘曫B(yǎng)和種植活動(dòng)，以及值日生工作等，都有助于加深他們對(duì)美的感受，有利于培養(yǎng)孩子創(chuàng)造美的能力。
美和丑是相對(duì)的，對(duì)孩子進(jìn)行審美教育，還可以把丑作為參照對(duì)象。有的幼教工作者對(duì)這種美育的方式有所顧慮，擔(dān)心孩子會(huì)被丑惡的東西帶壞了，其實(shí)只要處理得好，這種擔(dān)心是多余的。比如在童話故事中，大灰狼一般以丑惡的形象出現(xiàn)。老師可以告訴孩子們，大灰狼之所以不是美好的，并不僅僅因?yàn)樗L(zhǎng)得難看，根本的原因是它的心腸太壞。心靈的美才是真正的美。《白雪公主》中的七個(gè)小矮人模樣也并不漂亮，可他們懂得幫助別人、關(guān)心別人，他們才成了美麗的白雪公主的朋友，他們的行為是美的。
對(duì)幼兒進(jìn)行審美教育，可以借助并注重生活常識(shí)和科普知識(shí)的傳授。使幼兒多了解一些周?chē)钪械闹R(shí)和技能，并了解一些簡(jiǎn)單的科學(xué)道理，有利于他們理解美的發(fā)生。比如天上出現(xiàn)了美麗的彩虹，除了可以讓孩子用彩筆把彩虹畫(huà)下來(lái)，還要對(duì)孩子講天上出現(xiàn)彩虹的科學(xué)原理。人類(lèi)要想與大自然和諧相處，就要在下一代的美育中重視他們對(duì)自然界中美好事物的發(fā)現(xiàn)、認(rèn)同與愛(ài)護(hù)，所以，應(yīng)該利用常識(shí)教學(xué)對(duì)幼兒進(jìn)行熱愛(ài)大自然、愛(ài)護(hù)環(huán)境等方面的科學(xué)常識(shí)美教育。如幼兒園可以在保障安全的情況下多進(jìn)行一些帶孩子郊游的活動(dòng)，在大自然的懷抱里讓幼兒從觀看各種小動(dòng)物、小植物的情趣中產(chǎn)生熱愛(ài)和保護(hù)環(huán)境的美好情感。
對(duì)幼兒進(jìn)行審美教育，還有一個(gè)因材施教的問(wèn)題。不同的孩子在對(duì)美的感悟和審美能力上、在藝術(shù)表現(xiàn)能力上存在著個(gè)體的差異。有的孩子可能具有對(duì)某門(mén)藝術(shù)的特別天賦，而有的孩子卻在這方面不太敏感。因此，在提高大多數(shù)孩子美育質(zhì)量的基礎(chǔ)上，注意發(fā)現(xiàn)個(gè)別孩子的藝術(shù)才能，為他們創(chuàng)造進(jìn)一步發(fā)展的條件；對(duì)藝術(shù)能力較弱的孩子，不能歧視而應(yīng)該更多地給予適當(dāng)?shù)膯l(fā)和引導(dǎo)，也許他們學(xué)不會(huì)某一種樂(lè)器的演奏，也許這樣的孩子畫(huà)出的東西是四不像，但這些都不會(huì)妨礙他們擁有一顆善良的心，一種高雅的審美情趣。
德智體美勞五種教育是基礎(chǔ)教育的基本內(nèi)容，保證孩子全面健康地發(fā)展，就要從幼兒園抓起，通過(guò)多種形式和途徑給他們美的教育，把審美教育的目標(biāo)融入孩子日常的生活中，培養(yǎng)他們成為具備良好的審美素質(zhì)的人才。
家庭的美育功能
家庭美育的特殊意義不僅在于幫助孩子分辨善惡美丑，家庭對(duì)孩子的審美觀和審美能力的形成、發(fā)展具有制約性。家長(zhǎng)的言傳身教要比在幼兒園或特長(zhǎng)班每星期上幾節(jié)音樂(lè)、美術(shù)課的影響深遠(yuǎn)得多，持久得多。
日常生活是美育的豐富源泉，家長(zhǎng)是孩子的首任老師。英國(guó)教育家洛克認(rèn)為，嬰兒一出生，就像一張白紙。父母涂上什么色彩，他們就會(huì)成為什么色彩的人。孩子就是通過(guò)自己的眼、耳、鼻、舌、身接受來(lái)自外界的各種信息。能不能讓孩子生活在美的環(huán)境中，讓美時(shí)時(shí)伴隨孩子的生活，家庭起著決定性的作用。
家庭美育與幼兒園、社會(huì)美育相比，有多個(gè)方面的優(yōu)越之處，具有便利性、經(jīng)常性和親密性等特點(diǎn)。所謂家庭美育具有便利性，是因?yàn)楹⒆訌男≡诩彝ブ猩?，在家庭中慢慢長(zhǎng)大，與家中的一切接觸最多也最頻繁。家庭中重視美育，會(huì)比單純依賴幼兒園接受美育要全面得多，家長(zhǎng)對(duì)孩子進(jìn)行審美教育，并不需要家長(zhǎng)具有像藝術(shù)家那樣的關(guān)于美的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，家庭美育其實(shí)是簡(jiǎn)單易行的。讓孩子學(xué)會(huì)把物品擺放整齊蘊(yùn)含著序列美，物歸原處包含著習(xí)慣美，和別人說(shuō)話時(shí)注意禮貌則是語(yǔ)言美……如此等等，不一而足。這些都體現(xiàn)了家庭美育的便利性特點(diǎn)。
家庭美育具有經(jīng)常性，就是說(shuō)，在家庭中實(shí)施美的教育是隨時(shí)隨地都可以進(jìn)行的，家長(zhǎng)的言傳身教要比在幼兒園每星期上幾節(jié)音樂(lè)、美術(shù)課更具有持久性，何況單純的上課還不是真正意義上的美育。幼兒園里孩子多，師資力量有限，老師不可能非常細(xì)致入微地照顧到每個(gè)孩子的興趣、愛(ài)好、個(gè)性特點(diǎn)和某方面的特長(zhǎng)，因此，在美育方面不可能完全做到因材施教，重要的美育工作還要靠家長(zhǎng)來(lái)進(jìn)行。
孩子和家長(zhǎng)關(guān)系親密，孩子從呱呱墜地起就和父母生活在一起，學(xué)齡前的幼兒絕大部分時(shí)間在家庭中活動(dòng)，即使入幼兒園以后，孩子也和家長(zhǎng)朝夕相處。孩子在家長(zhǎng)周?chē)畹臅r(shí)間越長(zhǎng)，他們受家庭的影響就越大，在這一點(diǎn)上，是幼兒園和社會(huì)無(wú)可比擬的。同時(shí)，由于孩子年幼，缺乏獨(dú)立活動(dòng)和獨(dú)立生活的能力，他們的衣、食、住、行等日常生活主要是由家長(zhǎng)照料，多數(shù)事情由家長(zhǎng)代為決定，因此家長(zhǎng)的一言一行對(duì)孩子的思想性格、行為和審美意識(shí)都具有重大的影響。有的家長(zhǎng)沒(méi)有刻意地對(duì)孩子進(jìn)行審美教育，但是這并不意味著他們?cè)趯徝婪矫鎸?duì)孩子不產(chǎn)生影響。
家長(zhǎng)對(duì)孩子的審美觀和審美能力的形成、發(fā)展具有制約性。事實(shí)上，從襁褓里開(kāi)始，孩子就從媽媽唱的搖籃曲，買(mǎi)的彩色玩具中受到美的感染。等孩子逐漸長(zhǎng)大，平時(shí)生活中，孩子的穿衣打扮常由父母選擇，看什么電視片、光碟、圖畫(huà)書(shū)常由家長(zhǎng)先做出篩選。孩子是否經(jīng)常出去旅游、到什么地方游玩也受到家長(zhǎng)的愛(ài)好以及家庭生活情況的制約。這樣，不管家長(zhǎng)自覺(jué)與否，家長(zhǎng)的生活方式、美學(xué)修養(yǎng)、文化水平對(duì)孩子的審美觀的形成和審美能力的發(fā)展，必然帶來(lái)某種積極的影響。在家庭中，家長(zhǎng)與子女的關(guān)系就是教育者與被教育者的關(guān)系，他們之間的感情深厚遠(yuǎn)勝過(guò)幼兒和幼兒園中的老師之間的師生之情，比師生的關(guān)系在情感上親近得多，因而美育的實(shí)施顯得更為自然一些，有利于孩子們主動(dòng)地去接受。
在美的環(huán)境中，幼兒心理上容易產(chǎn)生愉悅感，有利于他們身體健康以及心理的和諧發(fā)展。凱洛夫說(shuō)：“在兒童美育中，起著重大作用的是他們對(duì)周?chē)h(huán)境的無(wú)知無(wú)覺(jué)”。這里所謂的“無(wú)知無(wú)覺(jué)”，其實(shí)就是指教育對(duì)孩子的潛移默化作用。家長(zhǎng)對(duì)美的理解和追求直接或間接地影響著孩子的判斷。如果家長(zhǎng)傾向于古典音樂(lè)欣賞，在家里經(jīng)常播放一些古樂(lè)曲，孩子長(zhǎng)時(shí)間浸淫其中，不知不覺(jué)地喜歡上古典音樂(lè)當(dāng)然不足為怪。比如家長(zhǎng)常聽(tīng)《高山流水》，并對(duì)孩子講述鐘子期和伯牙的故事，孩子漸漸地就會(huì)懂得友情的可貴，知心好友之間彼此相知的友誼是多么美好。
家長(zhǎng)為孩子創(chuàng)設(shè)一個(gè)優(yōu)美的生活環(huán)境，讓他們潛移默化地受到熏陶，是對(duì)孩子進(jìn)行審美教育的重要途徑。家庭是孩子學(xué)習(xí)、生活的主要場(chǎng)所，一個(gè)家庭的居室環(huán)境的整體設(shè)計(jì)及室內(nèi)外裝飾風(fēng)格，都應(yīng)該考慮到不僅由成年人審美構(gòu)思，同時(shí)還要注意孩子對(duì)美的認(rèn)識(shí)，有童話色彩特點(diǎn)。有條件的家庭最好為孩子布置一間兒童室，或者家庭小藝術(shù)角。比如在圍墻上畫(huà)出形態(tài)各異的動(dòng)物畫(huà)及卡通畫(huà)，使孩子有生活在童話世界的感覺(jué)。其實(shí)美化居住環(huán)境并不一定要花費(fèi)很多金錢(qián)，家長(zhǎng)只要開(kāi)動(dòng)腦筋，可以說(shuō)生活中處處存在著美。比如在孩子的房間里掛上可愛(ài)的小動(dòng)物圖案的窗簾，告訴孩子愛(ài)護(hù)小動(dòng)物，和小動(dòng)物成為朋友是一件很美好的事。經(jīng)常給孩子變換床單圖案，告訴孩子冬天里用暖色調(diào)的床上用品會(huì)讓人感到溫暖，而在盛夏的季節(jié)里，冷色調(diào)的物品會(huì)使人覺(jué)得清涼。簡(jiǎn)單的生活細(xì)節(jié)中孩子學(xué)到了色彩的知識(shí)。
家庭美育的特殊意義并不僅限于環(huán)境美等外在的美的教育，更為重要的是對(duì)孩子心靈美的培養(yǎng)和啟迪。這對(duì)于感覺(jué)和想象能力先于抽象理性思維能力發(fā)展的兒童來(lái)說(shuō)，無(wú)疑是最恰當(dāng)?shù)慕逃绞健?div style="height:15px;">
家長(zhǎng)對(duì)幼兒進(jìn)行美育，切忌把目光囿于家庭生活之中，而是要經(jīng)常帶孩子走出去，到大自然中尋找美、發(fā)現(xiàn)美，進(jìn)而啟迪孩子保護(hù)美、創(chuàng)造美。大自然是對(duì)幼兒進(jìn)行美育的極好教材。燦爛的朝霞，醉人的落日，閃爍的星斗，都會(huì)引起人們美的遐想。特別是對(duì)充滿童心的孩子，地上的蟲(chóng)子，空中的飛鳥(niǎo)，水中的游魚(yú)，花間的蜜蜂……都是美麗的小精靈，都有極大的吸引力，使他們產(chǎn)生對(duì)大自然的熱愛(ài)。家長(zhǎng)經(jīng)常帶領(lǐng)幼兒到豐富多彩、奧妙無(wú)窮的大自然中去，讓他們呼吸新鮮的空氣，領(lǐng)略鳥(niǎo)語(yǔ)花香的天然景色，有助于陶冶幼兒的性情，增強(qiáng)幼兒感受美、欣賞美和創(chuàng)造美的能力。在家庭美育方面，家長(zhǎng)自覺(jué)地運(yùn)用家庭生活溫馨親切的特點(diǎn)，加強(qiáng)審美教育，孩子就能向良好的方向發(fā)展；反之，就可能出現(xiàn)審美偏差，造成他們言行乃至心理向不健康的方面發(fā)展。
綜上所述，美是無(wú)處不在的，我們應(yīng)該摒棄對(duì)幼兒美育的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，正確理解并評(píng)價(jià)美育在幼兒身心發(fā)展中的重要作用，充分利用一切可以利用的條件，家園合作，全方位地對(duì)幼兒實(shí)施審美教育，這樣才能促進(jìn)幼兒身心全面和諧地發(fā)展，從而提高未來(lái)社會(huì)的公民的整體素質(zhì)。
