中醫(yī)的精華在民間
學(xué)術(shù)上高層、臨癥下基層、挑戰(zhàn)疾病之二
--我治尿毒癥
上海民間中醫(yī) 中子
之前講的挑戰(zhàn)疾病之一，是請(qǐng)求國(guó)家醫(yī)事權(quán)威與民間的我合作，借寶地上海獻(xiàn)丑，共同破譯脾臟（西醫(yī)稱(chēng)胰腺）癌癥的理性認(rèn)知，從而臨癥有法，可創(chuàng)針對(duì)性方藥治之。我來(lái)上海是應(yīng)一位脾臟病患者的需求，至今一年多了，他的康復(fù)讓我有資說(shuō)有本話(huà)，當(dāng)今醫(yī)學(xué)對(duì)胰腺病無(wú)可奈何。同時(shí)也證明了當(dāng)代醫(yī)學(xué)對(duì)胰腺癌的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，廣東省一位30歲的男性胰腺癌患者，既不可手術(shù)治療，又無(wú)其它治療路徑，全身出現(xiàn)水腫，還要注水，真是雪上加霜啊!
本篇從踐行臨癥講治腎病尿毒癥。理論上在“為什么提出要改革醫(yī)學(xué)理論（六）--民間中醫(yī)治尿毒癥有真知灼見(jiàn)”中，談到性門(mén)、命門(mén)，治神、神治大法。還談到名醫(yī)姜春華從前額取穴治腰痛靈驗(yàn)。我的臨癥就是先治頭腦脊髓神經(jīng)高中低三級(jí)樞紐的病。然后讓頭腦高級(jí)神經(jīng)樞紐自動(dòng)化自理自治命門(mén)管轄的腎區(qū)，當(dāng)然包括雙腎。用扶正、益氣、助陽(yáng)為主為補(bǔ)，多一份正氣則少一份邪氣，祛邪自然就在其中。目的明確，有能量物質(zhì)去營(yíng)衛(wèi)腎，腎才能康復(fù)正常功能。具體的要因人因病之形象、方位、大數(shù)、哲理、時(shí)間、空間的變化而有個(gè)性、活性施治。絕不能像西學(xué)的切板、死標(biāo)準(zhǔn)、模式、手段而誤人類(lèi)健康。
凡患尿毒癥的患者，只要“水沒(méi)下橋”，只要“腎沒(méi)亡陽(yáng)”，就要及時(shí)盡責(zé)救治之。選擇對(duì)路的方略、方案、方藥，應(yīng)該會(huì)有起色、顯效、治愈的征程。而非是保守地?zé)o主見(jiàn)地讓患者常年、數(shù)年治療消耗金錢(qián)和消極人生觀支撐。
臨癥治尿毒癥，首重治未病。當(dāng)今西醫(yī)學(xué)沒(méi)有治未病概念。當(dāng)今國(guó)家中醫(yī)還沒(méi)有認(rèn)識(shí)到未病是什么病。當(dāng)代醫(yī)家還不理解尿毒癥治未病從何下手。所以，當(dāng)代現(xiàn)今的中西醫(yī)還沒(méi)有對(duì)腎衰尿毒癥找到真理來(lái)指導(dǎo)臨癥；所以，劉忠清工作室將內(nèi)觀返照察之的臨癥踐行實(shí)際的心得寫(xiě)成不成文的心里話(huà)，留下文字供人們考究。此乃是中華文化傳統(tǒng)之一，天下獨(dú)家--道家口傳人體生命性命雙修，心授直觀透視醫(yī)道真諦之傳承。
治未病三個(gè)字，國(guó)醫(yī)大師何任教授曾留下“未??？治從何來(lái)？”的直白。上工治未病，就是說(shuō)這個(gè)病癥明擺在亮堂上，只是你不識(shí)病根病本，有病的部位、源頭，下工認(rèn)為未病。所以，下工治療再長(zhǎng)時(shí)間，也只是在誤患者大事了。如是請(qǐng)來(lái)一位上工，他一眼就認(rèn)識(shí)病之源本，用短時(shí)間治療就會(huì)取得起色，也亦然曰望而知之謂之神。對(duì)路了，患者及其親人的精神、心態(tài)好轉(zhuǎn)了，而不是要靠化驗(yàn)、儀器檢測(cè)心境的指標(biāo)來(lái)認(rèn)定療效。精神心志情感活動(dòng)這一生命精貴的物質(zhì)，是真中醫(yī)之上工治未病的療效明證。自古有“進(jìn)門(mén)看臉色，出門(mén)看天色”的古訓(xùn)，此乃是天人合一之氣色、氣候、氣象之真學(xué)問(wèn)。
尿毒癥患者，必須望其氣色血象；聞其氣味、口述癥狀；問(wèn)其性宮、命宮潛藏之藏象；切其心主血脈與心主神明的二心真象。方能獲得患者的整體信息，方可對(duì)患者發(fā)言，斷決醫(yī)者的主張。
治尿毒癥患者的病，必須讓其性情、精神明顯好轉(zhuǎn)，才能讓其神生津，從而使腎功能變好。凡治尿毒癥，只要能從望聞問(wèn)切中感知到患腎腎陽(yáng)好轉(zhuǎn)起色的跡象，就必須用心用語(yǔ)言鼓勵(lì)患者的治療信念。這比服任何藥物的效果都要好。尤其要用祖國(guó)文化之中醫(yī)理念幫助患者認(rèn)識(shí)自我--這一過(guò)程亦然在洗腦，曰治神。是治前頭后腦的協(xié)調(diào)功能，也可以說(shuō)用理性知識(shí)來(lái)醍醐灌頂。是真正用心治腎。再引導(dǎo)患者將心火放入腎水中，叫水火相濟(jì)。這樣便會(huì)產(chǎn)生陰平陽(yáng)秘，腎衰有救，造福人命！
這里調(diào)門(mén)強(qiáng)求，患者必須學(xué)習(xí)養(yǎng)生知識(shí)。凡得病者，都是沒(méi)有防衛(wèi)自身的知識(shí)。同時(shí)指出，凡當(dāng)代醫(yī)者，都是沒(méi)有對(duì)人體生命、生理、生病獲得真知識(shí)，尤其是西學(xué)創(chuàng)新假說(shuō)治不好真病。故，古先賢有“言不治者，未得其術(shù)也”的直言。然而，當(dāng)代醫(yī)藥學(xué)明知治不好，卻在維護(hù)假權(quán)威，誤人類(lèi)大事的是無(wú)知。
劉忠清工作室（上海）用心里話(huà)說(shuō)當(dāng)代醫(yī)學(xué)無(wú)知、無(wú)法、無(wú)能治很多慢性病，提出要弘揚(yáng)中華文化，推出古老傳統(tǒng)的中醫(yī)理論，不僅是專(zhuān)指醫(yī)界醫(yī)事的變革，更希望我國(guó)做好對(duì)國(guó)人做人養(yǎng)生保健的教育工作，讓人們提高健康意識(shí)，少得病，莫讓病發(fā)展到不可救藥的地步。讓人們對(duì)自身有高度的自知之明。尤其是腎病患者，要發(fā)展成尿毒癥是有漫長(zhǎng)的過(guò)程的......當(dāng)然，這個(gè)過(guò)程中，西醫(yī)及化學(xué)藥品起到了很不好的誤人害人的要素。這也是西方不自主地很不情愿地又迫不得已要接受東學(xué)中醫(yī)藥的自然變革現(xiàn)象。其實(shí)這個(gè)轉(zhuǎn)型轉(zhuǎn)化過(guò)程，人類(lèi)歷史上曾演義過(guò)多次。古人稱(chēng)上古、遠(yuǎn)古，“遠(yuǎn)則返”。
中醫(yī)經(jīng)絡(luò)學(xué)中的氣化功能理論對(duì)腎病的治理非常重要。劉忠清工作室推出了人體生理空間一說(shuō)。劉忠清工作室把經(jīng)與絡(luò)的區(qū)別認(rèn)識(shí)獨(dú)特而傳統(tǒng)；把神與經(jīng)分合認(rèn)識(shí)；把氣與絡(luò)分合認(rèn)識(shí)；把腎與神，腎與氣，腎與精的正常生理運(yùn)轉(zhuǎn)活動(dòng)放在認(rèn)識(shí)腎的首位。尤其腎內(nèi)外的生理空間，生理空間的氣化功能，必須得到正常的功能康復(fù)，方能得到有效治理。
腎衰分陰陽(yáng)。腎衰為陰者通腎通縮。腎衰為陽(yáng)者通腎通脹。亡陽(yáng)絕陰者便回天無(wú)力了！
劉忠清工作室治病沒(méi)有特效藥、方，只有真理、靈活施治。尤其在當(dāng)前沒(méi)有資格處方權(quán)的當(dāng)下，靠指導(dǎo)患者以食物代藥物是個(gè)同源同根本的好用處。同時(shí)中醫(yī)要重視忌口，特別指出的是忌服化學(xué)藥品及化學(xué)食品和各種化工添加劑、飲料，它會(huì)嚴(yán)重?fù)p害腦和腎。
劉忠清工作室特別強(qiáng)調(diào)腎為先天之本，原精、原氣、原神之源產(chǎn)真髓之臟器--腎之形神合一，是治理腎病尿毒癥的正道法門(mén)。
劉忠清工作室（上海）
2013.10.03寫(xiě)于寶山
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