公治長篇第五·二六（118）
子曰：“已矣乎!吾未見能見其過而內(nèi)自訟者也?！?/span>
【錢穆譯】先生說：“完了吧!吾沒有見一個(gè)能自己看到自己過失而又能在，心上責(zé)備他自己的人呀!”
【楊伯峻譯】孔子說：“算了吧，我沒有看見過能夠看到自己的錯(cuò)誤便自我責(zé)備的哩?！?/span>
【傅佩榮譯】孔子說：“算了吧，我不曾見過能夠看到自己的過失就在內(nèi)心自我批評(píng)的人。”
訟，責(zé)備，自訟就是自責(zé)的意思。
我們大家都知道，一般的人很少能發(fā)現(xiàn)自己的過失，而且即使知道自己的毛病，基本沒有什么人能自責(zé)、能自我改正。當(dāng)然也沒有人能做到像子路那樣“聞過則喜”。但對(duì)自己要求嚴(yán)格的人就不一樣，他們處處有“約”，看到好的，馬上檢視自己的不足；看到不好的，馬上對(duì)照自己，看看自己是不是有同樣的問題。這種人并不是沒有，像顏淵。可是孔子為什么說他不曾見過呢？整部《論語》里，多次提到孔子未見、未知，難道是從未見、從未知嗎？我想不會(huì)吧，剛的人當(dāng)時(shí)應(yīng)該有吧，他只是說明申棖不是。仁的人，伯夷、叔齊能算嗎？我想，孔子這樣說，就是感慨剛的人太少，仁的人太少，幾乎沒有。在這里，孔子也是感慨“見其過而內(nèi)自訟者”太少，他希望能看到更多這樣的人。
人不可能不犯錯(cuò)，關(guān)鍵是看對(duì)待犯錯(cuò)的態(tài)度。顏淵能做到“不二過”，說明他能反省自己，并能迅速改掉以前的錯(cuò)誤，讓自己不再重復(fù)犯同樣的錯(cuò)誤。如果連正視自己錯(cuò)誤的勇氣都沒有，那怎么內(nèi)自省、怎么自訟、怎么不二過？
一個(gè)人能否進(jìn)步和進(jìn)步的快慢與這句話很有關(guān)系，能夠不斷認(rèn)清自己，找到自身毛病，并下決心改正的人肯定能不斷進(jìn)步，而且速度比那些不自訟的要快很多。
能夠有這種認(rèn)識(shí)的人很多，但真正能做到的不會(huì)多。
公治長篇第五·二七（119）
子曰：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好學(xué)也。”
【錢穆譯】先生說：“十家的小邑、其中必有像我般姿質(zhì)忠信的人，但不能像我般好學(xué)呀!”
【楊伯峻譯】孔子說：“就是十戶人家的地方，一定有像我這樣又忠心又信實(shí)的人，祗是趕不上我的喜歡學(xué)問罷了?！?/span>
【傅佩榮譯】孔子說：“就是十戶人家的小地方，一定有像我這樣做事盡責(zé)又講求信用的人，只是不像我這么愛好學(xué)習(xí)而已?！?/span>
孔子經(jīng)常說未知、未見、未有，本章出現(xiàn)了“必有”，為什么必有？他在說他自己，他很清楚明白自己的情況，所以他說他自己好學(xué)別人必不如。孔子為何有如此自信說別人不如他好學(xué)？我想一方面是勸誡吧，勸導(dǎo)學(xué)生們更加好學(xué)，學(xué)到更多知識(shí)和技能，提高自己的品德修養(yǎng)，來超過他這位老師。另一方面是謙虛吧，孔子為什么好學(xué)，因?yàn)樗X得他有很多的地方不如別人，所以他才一起堅(jiān)持不斷的學(xué)習(xí)。
沒有人能生而知之，任何人的品行、才能都是靠后天學(xué)習(xí)才能得到。孔子不止在這里感嘆好學(xué)的人實(shí)在太少了，他在《論語·雍也2》里同樣提到：哀公問：“弟子孰為好學(xué)?”孔子對(duì)曰：“有顏回者好學(xué)，不遷怒，不貳過，不幸短命死矣，今也則亡，未聞好學(xué)者也。”孔子說以前有一個(gè)顏淵，卻不幸短命死了，如今一個(gè)好學(xué)的人都沒有了。看得出，孔子對(duì)好學(xué)之人極度推崇，他希望看到更多像顏淵一樣的學(xué)生。他的一生就是好學(xué)的一生，但他身邊，像他、像顏淵一樣好學(xué)的人幾乎看不到，他很是失落，所以他借著和學(xué)生們的對(duì)話來表達(dá)他的殷切之心。
好學(xué)實(shí)際上是一種人生修煉，只有不斷學(xué)習(xí)，才能發(fā)現(xiàn)自己的不足，才能使自己通過學(xué)習(xí)來提升自己。
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