《論語》是一部語錄體散文，共20篇，約499章（有的492，版本不同），15900字，主要記錄孔子及其弟子的言行，表現(xiàn)孔子身體力行教導(dǎo)學(xué)生們進(jìn)行道德品行的修養(yǎng)。
孔子自己說《論語》“吾道一以貫之?！保ā墩撜Z·里仁15》）“予一以貫之?！薄墩撜Z·衛(wèi)靈公2》都說他的知識理論有一個(gè)中心思想貫穿著，那么這個(gè)中心思想到底是什么？是曾子所說的忠??？還是普遍人認(rèn)為的是仁？
首先了解一下忠恕是什么？仁是什么？
朱熹《論語集注》釋“忠恕”云：“盡己之謂忠，推己之謂恕。”是說盡己為人曰忠，推己及人為恕。就像孔子所說的：“其恕乎！己所不欲，勿施于人?！保ā墩撜Z·衛(wèi)靈公23》）總的來說，忠恕之道就是將心比心，推己及人，是自己對其他人的態(tài)度，是人我關(guān)系，僅僅是對自己的要求。
程子曰：“以己及物，仁也；推己及物，恕也?！笔钦f仁是以己及物，是己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人，是指人與人之間的關(guān)系，是自己與其他個(gè)體相互影響，相互促進(jìn)的關(guān)系。本質(zhì)是人的內(nèi)心，目標(biāo)是人人為仁，是對所有人的要求。
忠恕是外在的表現(xiàn)，是仁的具體運(yùn)用，忠恕是人我關(guān)系，沒有普遍的、積極的意義，而仁是人人關(guān)系，是激發(fā)每一個(gè)人內(nèi)心的自我要求，具有普遍的、積極的意義。
我們再從表象看，《論語》里出現(xiàn)次數(shù)最多的是仁，仁出現(xiàn)109，其次是禮，出現(xiàn)74次。而忠出現(xiàn)18次，恕僅出現(xiàn)2次，一部理論著作要表達(dá)一個(gè)基本的思想，它是不是應(yīng)該重復(fù)出現(xiàn)，不斷進(jìn)行講解和論證呢？所以這個(gè)“一以貫之”的一是指忠恕還是仁應(yīng)該一目了然了。
不過還有人認(rèn)為是“學(xué)”，學(xué)在《論語》里出現(xiàn)65次，也不是沒有道理呵！好學(xué)是道德修養(yǎng)的基礎(chǔ)，不學(xué)，就會(huì)不知言，不知人，不知禮，不知立，不知命，不能成為君子，是一個(gè)連貫和循序漸進(jìn)的過程?？鬃诱f：“好仁不好學(xué)，其蔽也愚；好知（智）不好學(xué)，其蔽也蕩；好信不好學(xué)，其蔽也賊；好直不好學(xué)，其蔽也絞；好勇不好學(xué)，其蔽也亂；好剛不好學(xué)，其蔽也狂?！?/span>想想看，如果不好學(xué)，則會(huì)愚、蕩、賊、絞、亂和狂，一個(gè)人如果這樣，怎么成為君子？怎么達(dá)仁、達(dá)圣？
但我認(rèn)為這個(gè)“一以貫之”的一是“勸”，勸人學(xué)，勸人善，勸人成為君子。縱觀一部《論語》，它無外乎教人好學(xué)，教人行善，教人成為君子，最后止于至善。它從頭到尾自始至終貫穿的這個(gè)線不就是“勸“嗎？勸是什么？勸有勸教、勸勉、勸說的意思，一個(gè)人從出生到成人，不是一直都在接受勸勉嗎？
《論語》的內(nèi)容包括道德、修養(yǎng)、禮樂、政治、人格等，請問哪一項(xiàng)內(nèi)容不要?jiǎng)裾f？孔子有教無類，循循善誘，勸導(dǎo)每一個(gè)人在道德上努力為仁，在修養(yǎng)上能自省改過，在禮樂上能遵禮守道，在政治上能修德惠民，在人格上能達(dá)到或接近完美。他勸國君，勸諸侯，勸大夫，勸士人，勸百姓，但是，憑他一己之力，要想有圓滿結(jié)果，無異“難于上青天”，所以孔子說人們不了解他。子曰：“莫我知也夫！”子貢曰：“何為其莫知子也？”子曰：“不怨天，不尤人，下學(xué)而上達(dá)，知我者其天乎！”（《論語·憲問37》）他也想逃離本邦，他說：“道不行，乘桴浮于海，從我者其由與!”（《論語·公治長6》）子欲居九夷。或曰：“陋，如之何?”子曰：“君子居之，何陋之有?”（《論語·子罕13》）他也很落寞，他說：“予欲無言?！弊迂曉唬骸白尤绮谎裕瑒t小子何述焉？”子曰：“天何言哉？四時(shí)行焉，百物生焉，天何言哉？”（《論語·陽貨19》）
如此種種，孔子放棄自己的理想了嗎？沒有，當(dāng)然沒有。
孔子很清楚自己的使命，他說：“朝聞道，夕死可矣”（《論語·里仁8》）他把追求人生理想看作比珍惜自己的生命還重要。他也說：“天生德于予，桓魋其如予何?”（《論語·述而22》）孔子面對死亡，雖然祈求上天，但他毫不畏懼，他認(rèn)為他正是具有這樣的品德，他有把這樣的品德傳下去的責(zé)任，是他義不容辭的使命，所以他無所畏懼。他說：“志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁?！?/span> （《論語·衛(wèi)靈公8》）孔子說，有理想有道德的人，他們不會(huì)為了求生而損害仁道，他們寧愿犧牲生命來完成仁道。他也說：“老者安之，朋友信之，少者懷之。”有這樣大無畏精神的人，而且能胸懷天下的人怎么可能放棄他的理想追求？
孔子一生所追求的道就是他的中心思想，但忠恕不是道，《中庸》云：“忠恕違道不遠(yuǎn)”，而仁是。當(dāng)然孔子所有的思想都離不開仁，這是他思想的主線，但孔子所有的思想同樣離不開勸，勸是他一生致力的行為。
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