原題：“仁者壽”，是顛撲不破的真理

| 許平

“仁者壽”是孔子在《論語·雍也)〉中提出的。仁，也就是說待人要寬厚大度，要有高尚的道德修養(yǎng)?？纯垂胖ト藞虻?、舜帝、老子、孔子，他們個個高壽，無不與“仁”有關(guān)。那些有高尚道德的人之所以能夠長壽，是因為他們心地坦坦蕩蕩、光明磊落，性格豁達，沒有害人坑人的計謀，沒有挖空心思的惡意，沒有忌賢妒能的憂慮，有的是仁、是愛、是善、是良，是陽光、是正能量，心里始終是泰然自若的。一個人如果一直處于心平氣和、泰然自若的狀態(tài)，就可使“主”明心正，這便是養(yǎng)心的關(guān)鍵所在。

長壽，歷來是人們的向往。俗話說：“五福壽為先”（“五?！背鲎浴渡袝?，指長壽、富貴、康寧、好德、善終。）《論語·子罕》講：“知者不惑，仁者不憂，勇者不懼?！币馑际钦f：真正有智慧的人，遇事不迷惑；真正有仁愛的人，不因環(huán)境不好而動搖，不患得患失，沒有憂煩；真正勇敢的人，堅持正義為人民做好事，沒有什么可怕的。

“仁者不憂”說容易，做到難。梁啟超說：“蓋人生歷程，大抵逆境居十六七，順境亦居十三四（《論毅力》）”。年輕人，事業(yè)、愛情上受挫折是常有之事；生老病死是自然法則，誰也逃脫不了。上了年紀的人，年老力衰，不順心的事自然會更多。怎樣對待？這既是個人生觀問題，也是一個道德層面的問題，更是一個人的胸襟與智慧的體現(xiàn)。

有人說：“你的心態(tài)就是你的主人?！笨鬃印墩撜Z·述而》講“君子坦蕩蕩，小人常戚戚?！币鉃榫樱ㄈ收撸┙髴烟拱?，無論得意或者失意，都是樂觀的，積極向上的，任何時候都不驕不躁，不怨天尤人。五代時期，那個慈顏常笑的“布袋和尚”（俗稱彌勒佛）就是“君子坦蕩蕩”的典型形象。

小人處世則以自我為中心，以求利為半徑，遇到挫折、不順心，總喜歡從客觀找原因，而很少內(nèi)尋不足、捫心自問。于是，總覺得別人事事設(shè)障，自己處處吃虧，故而牢騷滿腹、怨天尤人，看世界是灰暗的，看誰都不順眼，所以在心理上常是苦悶的，用現(xiàn)在通俗的話講，就是負能量太多。

孔子曾諄諄告戒老年人說：“……及其老也，血氣既衰，戒之在得?！边@個“得”字不外呼追名逐利，人的歲數(shù)越大，越應警惕。

小說《官場現(xiàn)形記》中描寫了一個當個官的老人，因久病在床，“門前冷落鞍馬稀”，便覺得很是失落，可他心中還念念不忘當官時的情形，到了病危的時候，還想過把“官癮”。于是家人便安排兩個仆人充當衙役站在房門口，拿出舊名片來，一個念道：“某某長官駕到！”另一個說：“老爺身體欠安，擋駕?！边@樣演習了幾遍，這個老夫子才合上了眼睛。試想，如此對失去官位耿耿于懷的人，還能長壽嗎？

“仁者”是長壽的。那么怎么樣的人不屬于“仁者”呢？《論語·學而》：“子曰：巧言令色鮮矣仁。”《論語·陽貨》又說“巧言令色鮮矣仁。”這是《論語》中罕見的重復，可見孔子對“巧言令色”的反感了。什么是“巧言”？就是吹、拍、蓋。什么是“令色”？就是會使臉色作偽?！扒裳粤钌彼淖终f白了就是虛偽，就是不能夠持有平常心。這樣的人假言偽行，裝腔作勢，煞費心機，也就難怪“小人常戚戚”了。

孟子《仁者愛人》一文講：“君子所以異于人者，以其存心也。君子以仁存心，以禮存心。仁者愛人，有禮者敬人。 愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之 ?！彼v的“仁者”是充滿慈愛之心，滿懷愛意的人 ，是具有大智慧，具有人格魅力，善良的人。

唐代韓愈對孔子所說的“仁”作了高度概括：“博愛之謂仁”（《進學解》）仁者，就要有一片愛心，胸懷寬廣，淡泊名利，心理平衡。這些都是長壽的根本。

一個真正的“仁者”應該是滿懷感恩之心而生活的人。有了這感恩之心，便會善待他人，善待世間萬物，有感恩之心的人，風起心不動，云飛任自由；有感恩之心的人，心若秋水，意若蓮花，日出日落皆風景，花開花落都珍惜！

“仁者壽”，是顛撲不破的真理。

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