“我們90%的愛(ài)與痛，都和一個(gè)基本事實(shí)有關(guān)——大多數(shù)成年人，心理水平是嬰兒?！毙睦韺W(xué)家武志紅的這個(gè)觀點(diǎn)，旗幟鮮明地印在《巨嬰國(guó)》紅綠配色的書(shū)封上?！爸袊?guó)人的情感模式都是在找媽”“用表面完整來(lái)逃避破碎心靈——逼婚的深層邏輯”“卓越強(qiáng)迫癥：不優(yōu)秀，不配活”……這些讓時(shí)人焦慮的話題，在武志紅看來(lái)，都能以“巨嬰”理論解釋。共生、全能自戀、偏執(zhí)分裂，是武志紅總結(jié)的巨嬰的三大心理特征。
出自心理學(xué)專家的所謂巨嬰理論，讓平民百姓哈哈一笑。所有成年人的心理水平都停留在一個(gè)6個(gè)月嬰兒的狀態(tài)，而共生、全能自戀、偏執(zhí)分裂的三大心理特征，又給所有成年人下了一個(gè)定論——你就是個(gè)巨嬰，而且不可能長(zhǎng)大，共同構(gòu)成共生絞殺的命運(yùn)。
由巨嬰理論，我想到暈輪效應(yīng)。暈輪效應(yīng)，指在人際交往中，人身上表現(xiàn)出的某一方面的特征掩蓋了其他特征，造成人際認(rèn)知的障礙。日常生活中，暈輪效應(yīng)悄悄地影響著我們對(duì)別人的認(rèn)知和評(píng)價(jià)。比如有的老年人對(duì)青年人的個(gè)別缺點(diǎn)，或衣著打扮、生活習(xí)慣看不順眼，就認(rèn)為他們一定沒(méi)出息；有的青年人由于傾慕朋友的某一可愛(ài)之處，就會(huì)把他看得處處可愛(ài)，真所謂“一俊遮百丑”。
暈輪效應(yīng)是以偏概全的主觀心理臆測(cè)，錯(cuò)在抓住事物的個(gè)別特征，習(xí)慣以個(gè)別推及一般，以點(diǎn)代面，如盲人摸象。它把并無(wú)內(nèi)在聯(lián)系的一些個(gè)性或外貌特征聯(lián)系在一起，斷言有這種特征必然會(huì)有另一種特征。這是受主觀偏見(jiàn)支配的絕對(duì)化傾向。
巨嬰理論與暈輪效應(yīng)沒(méi)有任何關(guān)聯(lián)，但巨嬰理論所犯的錯(cuò)與暈輪效應(yīng)有相似之處。在巨嬰理論那里，人除了年齡上的差別，沒(méi)有心理認(rèn)知上的異同；全能自戀、偏執(zhí)分裂，把少數(shù)人的認(rèn)識(shí)推及至所有人，與暈輪效應(yīng)有過(guò)之而無(wú)不及。巨嬰理論斷言人的巨嬰心理難以改變，又犯了哲學(xué)變和不變之忌。心理學(xué)上的巨嬰理論講的頭頭是道，旁若無(wú)人，看起來(lái)能夠自圓其說(shuō)，但一旦引用其他學(xué)說(shuō)和理論來(lái)論證，就陷入了自定標(biāo)準(zhǔn)而孤立、狹隘、偏執(zhí)的圈子里。
巨嬰理論的最大問(wèn)題，是削弱了人的主觀能動(dòng)性，固化甚至抑制了人改變世界、改變自我的心理欲望與能力，使有自強(qiáng)、自立心理的人放棄奮斗，使確有偏執(zhí)分裂心理障礙的人意識(shí)不到錯(cuò)誤，甚至認(rèn)為絕大多數(shù)人都和自己一樣，從而放棄治療、放棄努力。由此可見(jiàn)，巨嬰理論是一種消極的，對(duì)社會(huì)、對(duì)人是有著負(fù)能量、心理陰影和障礙的理論。
我們可以從各個(gè)不同的領(lǐng)域和角度探討人到底是怎么回事，但每個(gè)人都希望得到關(guān)懷，并不可以用巨嬰理論一言以蔽之。在社會(huì)保障、醫(yī)療救助、慈善事業(yè)、法律規(guī)范、健康中國(guó)等積極的社會(huì)制度驅(qū)動(dòng)下，世人的生活狀態(tài)和體驗(yàn)必然越來(lái)越好，而所謂的共生、全能自戀、偏執(zhí)分裂等心理，只是極少數(shù)人的心理狀態(tài)，且是并不同在的。
用巨嬰理論的帽子戴在所有成人頭上，不科學(xué)，與人們的心理欲望相背，與人的自我改造事實(shí)不符，更不利于社會(huì)整體前進(jìn)。巨嬰理論有許多不靠譜的地方，我們沒(méi)有必要被其束縛和困擾，做成熟的自己，由他人去說(shuō)吧。（千龍網(wǎng)香山評(píng)論特約評(píng)論員 卞廣春）
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