一等人忠臣孝子，兩件事讀書耕田。"-紀(jì)曉嵐的一副對聯(lián).
http://user.qzone.qq.com/414439609/blog/1421419064耕讀文化
耕讀，"一等人忠臣孝子，兩件事讀書耕田。"-紀(jì)曉嵐的一副對聯(lián).反映了古人的價值判斷和人生理想，明了地指出了做人做事的分界，是高尚的人格追求和高潔的生活情趣的客觀寫照。
"耕讀傳家久，詩書繼世長"，是傳統(tǒng)文化的核心解讀。"耕讀傳家"，在許多古舊住宅的匾額上，我們經(jīng)?？吹竭@四個字。"耕讀傳家"在老百姓中流傳深廣，深入民心。耕田可以事稼穡，豐五谷，養(yǎng)家糊口，以立性命。讀書可以知詩書，達(dá)禮義，修身養(yǎng)性，以立高德。"耕讀傳家"既學(xué)做人，又學(xué)謀生，本分做人，不廢學(xué)業(yè)，耕讀為生，樸中帶雅，且沾一點(diǎn)書香，在農(nóng)耕社會里被視為世代傳家、民族延續(xù)的根本。
皓首窮經(jīng)、躬耕垅畝，起于阡陌、達(dá)于士宦，進(jìn)而修身、齊家、治國、平天下，是耕讀的理想結(jié)果。諸葛亮躬耕南陽，名為讀書實(shí)為等待時機(jī)與明主。借耕讀以圖大志，假隱者之名以待天子，身居漏室，心懷天下。
耕讀是人格的升華。在古代的"耕讀"中，"耕"是放在第一位的，"耕"是維持生命的勞動，能"耕"得好，就不愁吃穿生存；"讀"是放在第二位的，因?yàn)?讀"得好實(shí)在不易，但真要讀好了，那是要成龍變虎，成官成宦的。阡陌中，藏有志士仁人，于生活變遷中有激發(fā)、有感悟，成于思想，行于文字，著書立說，留下精神財(cái)富。耕讀中也有隱逸者產(chǎn)生建業(yè)理想，求取一世功名，留下豐功偉績，成功后講述著耕讀的輕逸和快樂。所以古人曾說“讀而廢耕饑寒交迫，耕而廢讀禮儀漸亡”。今天的躬耕書院信奉“耕讀并舉家國遂昌”。
耕讀是詩化人生。鄉(xiāng)下農(nóng)耕時，主人以耕讀為樂，淡泊名利，感到十分愜意。晴耕雨讀，日耕夜讀，忙耕閑讀。讀書人也常以詩歌詞賦詠唱耕讀生活，表現(xiàn)寄情山水的浪漫情懷。陶淵明的"采菊東籬下，悠然見南山"，影響了不少人的志趣，并在耕讀中找到了精神的歸宿和靈魂的家園。
耕讀是最簡單的幸福。"耕"是物質(zhì)生活所需，"讀"是精神活動使然，耕與讀是物質(zhì)到精神的演進(jìn)過程。耕讀是舊時許多文人的愿望，他們向往一片竹林、一冊天書、一杯清茶的簡單、閑適、寧靜與充實(shí)?，F(xiàn)今亦有不少人開始結(jié)籬南山、親水筑屋，于繁忙工作之余逃離都市喧囂，重歸耕讀的精神世界。
在田陌深處，風(fēng)和日麗，傳統(tǒng)的農(nóng)耕方式。這樣的勞動是為了享受，不是為了貪欲；所以如此明媚，如此歡悅！田間坊麗，人們心思明如水，緩歌度日，一針一線，一鋤一耕，都是喜悅光陰……
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