唐太宗開創(chuàng)了中國古代歷史上的盛世“貞觀之治”?！耙糟~為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失”，是唐太宗的名言。唐太宗頗具創(chuàng)造性的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)與領(lǐng)導(dǎo)智慧為歷代統(tǒng)治者和有識之士所推崇，對當下的領(lǐng)導(dǎo)干部亦有啟迪借鑒之處。
群策群力理性用權(quán)
后人評論李世民常常用“文治武功天下第一”來形容，其實說的就是李世民創(chuàng)業(yè)成功后，能拋開創(chuàng)業(yè)者依靠人治、獨斷守業(yè)的法寶，靠法制、分權(quán)治理國家。
唐太宗很懂得群策群力的力量，所以他能夠理性運用權(quán)力。唐太宗掌權(quán)之初就有這樣的舉措，要求官員對國家問題獻計獻策。這樣比較容易使官員有機會表達自己的真知灼見。這種集思廣益的做法是理性行政的一部分，其中最有名的就是納諫。以魏徵為代表的大臣，納諫方式經(jīng)常直截了當，讓皇帝難為情。但基本凡是正確的，唐太宗最后都接受了。很多人都認為，做到皇帝的地位，很不容易接受別人的意見，但唐太宗確實克服了這個問題。
唐太宗之所以那么理性、很少感情用事，是因為他善于總結(jié)歷史經(jīng)驗教訓(xùn)。中國歷史演變到唐朝，經(jīng)歷了很多大風大浪，有盛世，也有亂世，有過民族大融合，也有過大分裂。唐太宗能夠理性地面對歷史，從中得到治國的啟發(fā)和智慧：帝王掌握很大權(quán)力，在使用過程中難免帶有個人好惡，帶有任性的方面，處理問題容易感情用事，因此，權(quán)力悲劇在中國古代歷史上時有發(fā)生。唐太宗在貞觀之治中則是與以往帝王不太一樣的形象。他在運用最高權(quán)力時比較理性。在古代帝王中，像他這樣理性運用最高國家權(quán)力的，應(yīng)該是獨一無二的，這一特點決定了他在位時期取得的成就。如果他不是這樣，那么貞觀時代的政治應(yīng)該是另外一番景象。
現(xiàn)在我們所說的決策民主化科學化，這個道理在唐太宗時代就已有所認識。唐太宗認為，大臣們擔當各個職務(wù)，都應(yīng)該盡心盡力，盡職盡責，尤其是不同意見一定要提出來。現(xiàn)在的領(lǐng)導(dǎo)干部亦當如此，當單位還處于初創(chuàng)發(fā)展期，各方面還不是十分穩(wěn)固時，領(lǐng)導(dǎo)者通常要謙虛謹慎、戒驕戒躁，要能聽進單位各級員工的意見和建議。因為謙虛能集眾人之智，群策群力比較容易發(fā)揮功效。一旦各種言論渠道得以暢通，領(lǐng)導(dǎo)者就比較容易作出正確判斷。
“三才”管理統(tǒng)領(lǐng)全局
唐太宗很善于“選才、用才、馭才”，從而讓人才為己所用，發(fā)揮最大效能。
一是選才。對人才的重視、尊重和培養(yǎng)是唐太宗成功興國的首要策略。他提出了“治天下以人為本”的思想，并把招攬人才、選賢用能看作治國第一要務(wù)。因此，唐太宗文有房玄齡、杜如晦、于志寧等“秦王府十八學士”，武有程知節(jié)、秦瓊、尉遲敬德等一干猛將。他采用內(nèi)選不避親，外舉不避仇，任人唯賢，不限出身門第、“任官唯賢才”的選才原則，充分體現(xiàn)出求賢若渴的謙遜品格、不記前嫌的寬廣胸懷以及決斷執(zhí)著的領(lǐng)導(dǎo)氣魄。
唐代詩人韓愈說：“世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。”問題不在于是否有人才，而在于是否有發(fā)現(xiàn)人才的“伯樂”。領(lǐng)導(dǎo)者用人，關(guān)鍵在于看得準、用得對。這樣，人才就會立刻“出現(xiàn)”在你面前，否則即使人才就站在你面前，你也未必能看得見。
二是用才。在用人上，唐太宗主張人盡其才、量才錄用。他說：“智者取其謀，愚者取其力，勇者取其威，怯者取其慎，無智、愚、勇、怯，兼而用之。故良匠無棄材，明主無棄士。不以一惡忘其善，勿以小瑕掩其功?！彼€說：“人之行能，不能兼?zhèn)?，朕常棄其所短，取其所長。”進一步闡述了“用人所長”、使人才“各得其所”的思想。
當下也是如此，領(lǐng)導(dǎo)者只有相信下屬，用人不疑，才能與下屬建立起密切關(guān)系，上下一心，做好事情。每一個下屬，都渴望獲得領(lǐng)導(dǎo)者的信任。如果領(lǐng)導(dǎo)者高度信任下屬，讓他們放開手腳大膽工作，那么，下屬就會受到激勵，最大限度地發(fā)揮聰明才智，積極肯干，變革創(chuàng)新，表現(xiàn)出極大的工作熱情。
三是馭才。唐太宗能夠做到馭才有道，恩威并施。他待臣以禮，施以厚恩，惜才如命，用人不疑，注意收攬人心，同時不忘恩威并施，從制度渠道上對臣下權(quán)力進行制約，加強監(jiān)察，時刻注意保持領(lǐng)導(dǎo)團隊的廉潔高效。
唐太宗出征高麗期間，房玄齡受命在朝輔政，有人離開長安到他面前密告房玄齡謀亂，唐太宗對告密者“立殺之”。無獨有偶，魏徵任秘書監(jiān)期間，有人因他曾效力于太子李建成而告其謀反，太宗“竟不問徵，謹斬所告者”。自古君使臣以禮，臣事君以忠。唐太宗馭才之道，彰顯出一代君王應(yīng)有的人文關(guān)懷，換來的自然是臣子的竭盡效忠。這就說明，領(lǐng)導(dǎo)者駕馭“人才”的關(guān)鍵在于恩威并施，戰(zhàn)略馭才，使人才自愿效力盡忠。
充分授權(quán)優(yōu)化團隊
唐太宗能充分分權(quán)，注重發(fā)揮各部門的作用，讓大家各司其職，從而優(yōu)化了團隊的重要作用。據(jù)《貞觀政要》一書記載，貞觀四年的一天，唐太宗問蕭瑀：“我跟隋文帝比起來，你認為怎么樣？”蕭瑀回答說：“隋文帝勤勉治國，批閱全國的書表奏章，往往從黎明直到日落西山。隋文帝召集大臣們進宮議事，常常忘記時間，到吃飯的時候還沒有完，就命令侍從把飯送上來，邊吃邊議事。”唐太宗說：“公只知其一，不知其二，隋文帝總怕大臣對他不忠心，大權(quán)小權(quán)一人獨攬，什么事都由他一個人做主，不肯交給下屬去辦。他雖很辛苦，事情不一定辦得好。天下地方那么大，四海的人這么多，國事千頭萬緒，只有請部下去商量辦事，遇到大事報告宰相認真考慮，有了妥當?shù)霓k法，再報告我準奏，然后執(zhí)行。天下各種事情，都由皇帝一個人來定，那怎么能行呢？把事情交給有才能的人辦，自己高瞻遠矚，專事考核官員的功過，于國于己不更好嗎？”
在唐太宗的領(lǐng)導(dǎo)團隊中，可謂各取所長，人盡其用。房玄齡、杜如晦、魏徵、李靖等人共參朝政，取長補短，發(fā)揮各自優(yōu)勢，共同構(gòu)建起大唐的中樞領(lǐng)導(dǎo)團隊。唐太宗在總結(jié)自己的經(jīng)驗時，其中一點就是，一個人做事，不可能樣樣都會，用人總是用他的長處，避免用他的短處。在唐太宗的團隊中，每個人各有所長，更重要的是，唐太宗能將這些人依其專長運用到最適當?shù)穆毼?，使其能夠充分發(fā)揮優(yōu)勢，進而使決策準確，國家保持良性運轉(zhuǎn)。
當前，很多領(lǐng)導(dǎo)者習慣了大包大攬的領(lǐng)導(dǎo)方式，一個不愿授權(quán)、什么都干的領(lǐng)導(dǎo)者，什么都干不好。聰明的領(lǐng)導(dǎo)者，應(yīng)該積極授權(quán)，借力成事，只有真正懂得授權(quán)的領(lǐng)導(dǎo)者才是真正成功的領(lǐng)導(dǎo)者。同時，一個優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)者在用人的時候，不必苛求全面全能，關(guān)鍵要弄清人才有什么長處，如何用他的長處。畢竟，“通才”“全才”是極少有的，只要每個人都能發(fā)揮出個體優(yōu)勢，密切合作，優(yōu)勢互補，通過有效的人才群體和合理的結(jié)構(gòu)組合，就能發(fā)揮出“1+1＞2”的效果，成為最優(yōu)績效的團隊。
率先垂范真情并重
在初唐統(tǒng)一戰(zhàn)爭的歷次戰(zhàn)役中，李世民沖鋒在前、身先士卒的事例是不勝枚舉的。例如，在同王世充的對陣中，他令秦叔寶、程知節(jié)、尉遲敬德、翟長孫分別統(tǒng)率騎兵輪番向敵陣發(fā)起沖擊，而他本人則輪番參加每一次沖擊并率隊為前鋒，總是身先士卒打頭陣。
只有領(lǐng)導(dǎo)者率先示范、以身作則地努力工作，這種熱情和精神才會影響下屬，讓大家都形成一種積極向上的態(tài)度，形成熱情進取的工作氛圍。可以說，領(lǐng)導(dǎo)者的榜樣作用具有強大的感染力和影響力，是一種無聲的命令、最好的示范，對部下的行動是一種極大的激勵。在很多情況下，即使是領(lǐng)導(dǎo)者的一句無心之言，下屬也能聽出其中的弦外之音。因此，領(lǐng)導(dǎo)者一定要慎言，不該說的不說，不該講的不能亂講。要約束自己的言行，做到言必適時，言必適情，言必適度。只有這樣，才會一點一滴地積累自我的權(quán)威，才能成就卓越的管理。
同時，唐太宗作為一個優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)者，還善于以真情和尊重取信于人。當房玄齡晚年病重時，唐太宗為了探視方便，竟命令將皇宮圍墻鑿開，以便直達房玄齡家。他每天派遣使臣前去問候，并派名醫(yī)去治療，聽到病情有所減輕，便喜形于色，聽說病情加重，便滿面愁云。房玄齡彌留之際，李世民親自來到病榻前，與之握手訣別，悲不能禁。當功臣黨仁宏晚節(jié)不保、尉遲敬德居功自傲時，李世民數(shù)次在朝臣面前歷數(shù)他們當年舍生忘死的功績以致泣不成聲，甚至最后以九五之尊含淚懇求群臣放這些有罪功臣一條生路。當“法外施恩”后，他又絲毫未忘自己對制度的破壞， 自請向天請罪自罰。
當下的領(lǐng)導(dǎo)者也要懂得，只有對自己的下屬表現(xiàn)得足夠尊重，付出真心真情去對待下屬，才會贏得下屬的真心追隨擁戴，只會發(fā)布強硬的命令，進行粗魯?shù)闹笓]、控制和監(jiān)督，甚至對下屬隨意斥責、指使，毫不顧及下屬的感受，這樣的做法不僅不會使自己顯得更有權(quán)威，還會使下屬與領(lǐng)導(dǎo)者離心離德。
（責編/ 傅建芬）
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