“至高至明日月，至疏至親夫妻”“人道海水深，不抵相思半”，我是從這幾句詩認(rèn)識李季蘭的。我欣賞季蘭的才氣，但我并不喜歡她這樣的女人。
李季蘭，生于唐玄宗開元初年，名冶，以字行，峽中人，女道士?！短撇抛觽鳌飞险f她：“美姿容，神情蕭散。專心翰墨，善彈琴，尤工格律。當(dāng)時才子頗夸纖麗，殊少荒艷之態(tài)。”可見她是才貌雙全的女子。我從史料中，沒有查尋到有關(guān)她家事的記載，但能給她琴藝和詩書方面熏陶教育的，大概是個殷實之家吧。
大凡才女有兩類，一類是睿智聰明、知書識禮、感情專一，恪守禮節(jié)和婦道，這類的才女流傳千古，給歷史留下的是美名和贊譽，像卓文君、唐婉和蔡文姬就屬于這類；另一類才女自恃才高，嬌寵放蕩，行為不羈，給后人的留下的是不齒，李季蘭應(yīng)該屬于這一類。
據(jù)說她六歲時，作《薔薇詩》：“經(jīng)時不架卻，心緒亂縱橫。”“架卻”同“嫁卻”諧音。這兩句詩，顯示了季蘭的文才，也流露出她思春的情懷。小不更事的女童竟然春心萌動，心緒縱橫？她的父親聽了非常氣惱的說：“此女聰黠非常，恐為失行婦人。”于是，季蘭的父親和母親商量后，將她送入剡中玉真觀出家，讓她了卻塵緣，靜心修行。剡中就是今日的浙江嵊縣一帶，那里風(fēng)景秀麗，物產(chǎn)豐饒，氣候宜人。自東晉以來，這里就文風(fēng)鼎盛，騷人名士輩出。
不知是后人杜撰，還是巧合，真是一語成讖！李季蘭的一生，正應(yīng)了“經(jīng)時未架卻，心緒亂縱橫”這10個字。
道觀本是道士“修道養(yǎng)德”的地方。道教相信修道可以擺脫塵世的疾苦煩擾，達到生活安樂，這是一種精神修煉。因此道教徒把“修道”放在首位，從而追求“清靜無為”“離境坐忘”、不受外界干擾的心靈清凈之境。道觀所處之地大都是靈山秀水、空氣清新、住所幽靜，修道者在這樣的環(huán)境修行，聽風(fēng)聲鳥鳴，看日升日落，返璞歸真，清心寡欲，時間長了，自然集天地靈氣于一身，成就仙風(fēng)道骨，益壽延年。
李季蘭既然是道士，就該修道立德，受到道觀里清規(guī)戒律的約束?？杉咎m竟然芳心未泯，心緒亂飛，這一飛不要緊，竟飛出了一世的風(fēng)流，飛出了一生的孤獨和坎坷。
時間如白駒過隙，不知不覺中，李季蘭在清幽的玉真觀中已是二八芳齡，她出落的面似芙蓉，肌如凝脂，亭亭玉立，嫵媚多姿，她在道觀中每日練字、做詩、彈琴，全身自然飄逸出一種蕭散的風(fēng)神。就像詞人張先筆下“昨日亂山昏，來時衣上云”的女子，不僅貌美，還有一種飄若游云的神韻。這樣的女子，招來一些觀光游覽的文人雅士，也就不足為奇了。
道觀的觀主，見李季蘭多才多藝，也有心栽培她，為她提供吟詩寫字的專門房間，叫她每日研習(xí)書法，吟詩作賦，苦練琴技。這樣經(jīng)過了幾年的磨練，她在翰墨及音律上有了很高的造詣，她的才名也因此口口相傳，成了遠(yuǎn)近有名的才女。玉真觀也因她而人氣大增，每天都有許多人前來游賞，想借游觀一睹她的芳容，一些文人雅士們則想接近她，和她談詩論道，切磋詩藝。
哪個少女不懷春呢？玉真觀清幽的環(huán)境，道教無為的思想，豈能鎖住一顆青春驛動的心？
李季蘭像三月初露的桃花，綻放自己的美麗，彰顯過人的才氣。相反，她的心并沒有脫離凡塵俗世，她向往著外面的花花世界，想像塵世中的女人一樣，享受男人的溫暖和愛撫。
就是她這些不該有的念頭，使她成為幾個男人生命中的匆匆過客，也給她的人生蒙上了幾許污點。
闖入她生命中的男人比較有名氣的有劉長卿、朱放、陸羽、皎然。這幾個人在《唐才子傳》里都有記載，可見李季蘭在當(dāng)時的知名度，是多么高了。
清幽的玉真觀囚禁了李季蘭的身體，卻鎖不住她的心，她長期的縮在玉真觀中任芳華虛度，實在太不甘心。她要展露自己的才華，而結(jié)交名士則是促她成名的最佳途徑。
在一天天寂寞難耐的等待中，她生命中一個重要的男人終于來了。他就是隱居在剡溪、鏡湖間，“排青紫之念，結(jié)廬云臥，釣水樵山”的朱放。才女遇名士，如他鄉(xiāng)遇故知似的相悅相知。想來，季蘭第一次見到朱放時，眼波流轉(zhuǎn)間，一定有無限的愛意漣漣，深情款款，是一見傾心吧。試想，她等了16年，她愛的激情，一下子被眼前那個風(fēng)神散朗的男人點燃，那種春心的浮蕩是多么的熱烈！
朱放也一定被她燃燒如火的愛所激蕩，沉醉，忘了歸路。
兩人一見如故后，經(jīng)常在一起談詩論道，臨流高歌，登山攬勝，賦詩抒懷，度過了一段十分快樂的時光，可是好景不長，一份游離世俗之外的愛，像海邊的沙粒不知不覺間，從指縫里悄悄的溜走了。后來，朱放奉召前往江西為官，兩人不得不揮淚告別。季蘭的第一次愛短暫如煙花，美麗的綻放之后，便是寂寂的凄涼。相愛一場，兩人還是分了手，于是，只得靠鴻雁傳書，來傾訴相思之苦。
少女的情懷總是詩，更何況季蘭已品嘗到了相愛相思的苦澀，于是她寄給朱放的一首詩很自然的從筆底下流出：
離人無語月無聲，明月有光人有情；
別后相思人似月，云間水上到層城。
這首詩借月寫分別后的相思之情，自然真純，沒有斧鑿之痕。真實的感情，應(yīng)該如山間溪流，自然叮咚的流淌，想來季蘭的情思該是如此吧。
相思似滿月，夜夜減清輝。那無聲的月啊，靜靜的傾瀉一地，夜夜在減著清泠的光華。只有一個多情的女子，在清涼的山風(fēng)中，寂寞的獨坐著，簇?fù)頋M懷的月光。
愛一個人是沒有錯的，思念是美好的，但是，才情萬種的季蘭啊，你忘了道士的身份！惹火燒身的，也只能是自己了。
和季蘭臨別時，朱放也寫下一首贈李季蘭的詩：
古岸新花開一枝，岸傍花下有分離；
莫將羅袖拂花落，便是行人腸斷時。
“執(zhí)手相看淚眼，竟無語凝噎。”分離之時，也是斷腸之時，可是腸斷后，他卻一去不復(fù)返了，留下的只有季蘭孤獨的心，在道觀的晚風(fēng)中，無語問斜陽，獨自話凄涼。
她一天天等待著朱放的歸來，和她重修就好，歡愛依舊，和他游山玩水，詩詞唱答，但遠(yuǎn)方的朱放忙于官場事務(wù)，無暇來剡中看望昔日的美麗情人。她望穿秋水，等不見良人的歸來，只得發(fā)出“相思無曉夕，相望經(jīng)年月”的怨嘆。
在季蘭寂寞的等待中，另一個男人又闖入了她的生活，撫慰了她寂寞的感情。他就是江南有名的“茶仙”陸羽。陸羽不僅精通茶道，同時也飽讀經(jīng)書，是個博學(xué)多才的世外高人?！短撇抛觽鳌飞险f陸羽：“工古調(diào)歌詩，興極閑雅。著書甚多。扁舟往來山寺，唯紗巾藤鞋，短褐犢鼻，擊林木，弄流水?；蛐袝缫爸?，誦古詩，裴回至月黑，興盡慟哭而返。當(dāng)時以比接輿也。與皎然上人為忘言之交。”從中可以看出，陸羽是個飽讀詩書，喜愛游山玩水，性情非常的雅士。
陸羽在龍蓋寺中研習(xí)茶道，誦詩著書，閑情雅致中，也渴慕異性知己的青睞。清寂的日子，他的感情渴望有一份寄托。這時李季蘭的才名隱約傳入他的耳中，他很想目睹她的芳容，領(lǐng)略她的才氣。于是，他主動到玉真觀里，探訪了李季蘭。想來，兩人初次相遇，陸羽以清秀的氣質(zhì)，灑然的風(fēng)度，隨和非凡的談吐，給季蘭留下了美好的印象，才使他取代了朱放的在季蘭心目中的位置。
此后，兩人經(jīng)常私下交往，對坐飲茶，圍爐煮雪，談詩論道。這樣，日久生情，彼此產(chǎn)生了愛慕之心，最終深化為互訴衷腸、心心相依的情侶。季蘭本是一顆多情的種子，她哪管什么道觀的清規(guī)戒律，就像現(xiàn)在思想前衛(wèi)的女青年，該享樂時就享樂，青春不揮霍，過期就作廢。女人的花樣年華可是短暫的，就像五月的紅草莓，鮮亮誘人，可轉(zhuǎn)眼就發(fā)霉變質(zhì)了。所以，季蘭需要男人的愛撫，需要有人撫慰她一顆寂寞難耐的心。
陸羽對季蘭還是不錯的。一次李季蘭身染重病，遷到燕子湖畔調(diào)養(yǎng)，陸羽聞訊后，急忙趕往她的病榻邊殷勤相伴，日日為她煎藥煮飯，護理得悉心周到。李季蘭對此十分感激，病愈后特作了一首《湖上臥病喜陸羽至》的詩作答謝：
昔去繁霜月，今來苦霧時；
相逢仍臥病，欲語淚先垂。
強勸陶家酒，還吟謝客詩；
偶然成一醉，此外更何之？
病時相逢，季蘭欲語淚先流，那嬌弱的病態(tài)，那美人臉上的點點淚痕，一下子牽動了陸羽的心。他和她必究有魚水之歡，所以他要盡一個情人知己的責(zé)任。“強勸陶家酒，還吟謝客詩”，陸羽用詩酒溫暖著病中的季蘭，給了她心靈的慰藉。
可見季蘭和陸羽是心靈相通的密友、知己、情人，像季蘭這樣的女子，和他交往的男性不再少數(shù)，有的為她的色，有的為她的才，有的兩者兼而有之，而她和陸羽該是兩情相悅，心心相吸吧。一個道士經(jīng)常游走在男人的世界里，能得到一人的真心，季蘭該珍惜才是，可她偏偏不知好歹，又移情別戀起來。這個男人就是陸羽的好友詩僧皎然。
《唐才子傳》記載，皎然，“俗姓謝，宋靈運之十世孫也。初入道，肄業(yè)杼山，與靈徹、陸羽同居妙喜寺。”可見，他和陸羽相交深厚。皎然善寫文章，常到龍蓋寺找陸羽談詩，有段時間卻總找不到陸羽，于是寫下了《尋陸羽不遇》一詩：
移家雖帶郭，野經(jīng)入桑麻；
遷種籬邊菊，秋來未著花。
叩門無犬吠，欲去問西家；
報道山中去，歸來每日斜。
陸羽每天早出晚歸，到山中去與季蘭幽會。究竟到山中去作什么呢？經(jīng)皎然的一再盤問，陸羽才道出是往玉真觀探訪李季蘭去了。從陸羽的口中，皎然得知季蘭是個才貌雙全的女子，所以，出于獵奇心里，她也想見見季蘭。后經(jīng)陸羽介紹，皎然也成了李季蘭的詩友，常常是三人圍坐，相互詩詞酬答。
可季蘭畢竟是個多情的女子，在和皎然多次的交往中，她被他出色的詩才，淡然的心境，深深吸引，于是常以目傳情，暗送秋波，皎然卻是修煉成性、心如止水、不為女色所動的僧人，他就像《西游記》中意志堅定的唐僧，抵制了美色的誘惑，保持了一份干凈的節(jié)操，這更讓季蘭敬佩不已。面對季蘭的挑逗，皎然曾寫下一首《答李季蘭》詩表達自己的心意：
天女來相試，將花欲染衣；
禪心竟不起，還捧舊花歸。
對皎然的沉定之性，李季蘭慨嘆：“禪心已如沾泥絮，不隨東風(fēng)任意飛。”因而對皎然愈加尊敬，兩人仍然是好朋友。讀到這首詩時，我也不禁為皎然這樣的僧人豎起了大拇指。面對送到手的美色而不上鉤，真是個極品男人！
季蘭啊季蘭，你千不該萬不該，見一個愛一個，天下有才有德的好男人多的是，哪能一見就生情呢？這不成了濫情了嗎？不是說，好女不嫁二男嗎？不是有些女人，為了心愛的男人守身如玉嗎？而你呢？你是否懂得，誰游戲了感情，誰就要受到感情的懲罰！
所以，季蘭的心靈注定是寂寞的。
據(jù)說，季蘭和唐代有名的詩人劉長卿也有交往。史料上留下的是他們之間的“黃段子”：季蘭經(jīng)常和一些文人名士在烏程開元寺聚會，吟詩作賦。有一次，劉長卿也在場，他知道劉長卿患有陰重之疾，也就是今天所說的疝氣，于是，他引用陶淵明一首《飲酒詩》中的一句“山氣日夕佳（“山氣”同“疝氣”諧音）。”劉長卿聽后應(yīng)聲說：“眾鳥欣有託。”在坐的都大笑不止。
從這個故事中，我們可以看出李季蘭是個肆無忌憚、非常放蕩的女子。
雖然說唐代是個非常開放的時代，但是季蘭在大眾面前，竟然開著那樣的葷段子，使千年之后的我實在不能接受。我還是比較喜歡那種沉靜內(nèi)斂、不夸飾不張揚的女子。無論社會發(fā)展到什么時候，我們女性應(yīng)有的自尊、自重、自愛等傳統(tǒng)美德，都是不能丟的。
季蘭的多情沒有錯，但她的愛給了那么多的男人，這樣的女人怎能得到男人的心呢?再加上她身為道士的特殊身份，孤守一生是必然的。但作為一個女人，她又是多么的渴望獲得一份真情真愛，像一個正常的女人一樣，有自己的家，有自己的男人和孩子，但她卻不能夠。當(dāng)經(jīng)歷了歲月的滄桑和情感的風(fēng)雨后，她對這份真情真愛就更加的渴慕。
她流傳下來的詩篇中，寫寂寞相思最為深刻感人，那是她情的凝結(jié)，那是她心的訴說。
她的一首七律《感頭》詩，書寫了她獨居觀中的寂寞相思之情：
朝云暮雨兩相隨，去雁來人有歸期；
玉枕只知常下淚，銀燈空照不眠時。
仰看明月翻含情，俯盼流波欲寄詞；
卻憶初聞鳳樓曲，教人寂寞復(fù)相思。
暮雨朝云，人來雁去；玉枕淚下，孤燈不眠；明月有情，顧盼流轉(zhuǎn)，寂寞相思。此心難表，此情難寄。此情此景，讀來讓人淚下。
有人認(rèn)為這是李季蘭對愛情渴慕而寫出的一首詩，我覺得不妥，這首詩像是在懷人。一個“憶”字，“寂寞復(fù)相思”的傾訴，流露了季蘭那種寂寞的情懷，相思的苦澀。
清靜的道觀，鎖住了季蘭美好的青春年華，卻鎖不住她一顆悠悠的芳心。在無人的暗夜，她獨對青燈長卷，在月明之時，她攜琴獨上高樓。一個又一個男人，從她的生命中來了，又走了，如一個個匆匆的過客，在她的情感碼頭小憩之后，便轉(zhuǎn)眼沒了蹤跡。薄情寡義的男人啊，你可知季蘭的心，是多么的消瘦？
多少相思的怨懟？多少無奈的回憶？多少斷腸的離愁？都化作了點點行行的詩章。
一場寂寞憑誰訴？枉叫人夢斷瑤臺曲。于是，一首《相思怨》從她的心里汩汩而出：
人道海水深，不抵相思半；
海水尚有涯，相思渺無畔。
攜琴上高樓，樓虛月華滿；
彈著相思曲，弦腸一時斷。
“人道海水深，不抵相思半”“彈著相思曲，弦腸一時斷”，這樣的句子是讓我過目不忘的。第一次在安意如的《人生若只如初見》里讀到了這首詩，一下子記住了道觀里的那個黃冠波帶的青衣女子——，李季蘭。
有時候，一句話讓人記住一個才女，一篇詩文讓人喜愛上了她的書。
相思是古今文學(xué)作品永恒的主題，古人描寫相思的詩句不在少數(shù)。“人道海水深，不抵相思半”這兩句寫相思之情的詩，絲毫不亞于“思君如流水，何有窮已時”“相思似海深，舊事如天遠(yuǎn)”“相思一夜情多少，地角天涯未是長”這些流傳千古的名句。
李季蘭的情詩中，平白如話又道出深刻感情體驗的當(dāng)屬于《八至》：
至近至遠(yuǎn)東西，至深至淺清溪。
至高至明日月，至親至疏夫妻。
大唐盛世，詩才輩出，我認(rèn)為，單憑這首詩，就可以確立李季蘭在唐代詩壇的一習(xí)之地。讀了以后，感覺樸素天成，余味不盡，真可謂：“一語天然萬古新，豪華落盡見真淳”。
由遠(yuǎn)近東西、清溪日月，聚焦為親疏夫妻。從宇宙八荒、自然幻化的絢爛風(fēng)景，體悟男女情愛的美好凄涼變化，選景精美，情理兼?zhèn)?。二十四個字，樸實無華，無任何雕飾，但卻凝聚成一把利劍，將夫妻情愛深深的刺穿，將愛情由盛及衰的花開花落，書寫殆盡，道破了人生情感的真相，酷烈，決絕，永遠(yuǎn)。
沒有深刻的情愛體驗，是絕寫不出這樣的詩句的。
寫到這首詩時，我想到了元代貫云石一首《紅繡鞋》的曲子：
挨著靠著云窗同做，偎著抱著月枕雙歌，聽著數(shù)著愁著怕著早四更過。四更過情為足，情為足夜如梭。天哪，更閏一更兒妨甚么？
瞧，愛的濃烈時，挨著靠著，偎著抱著，交頸纏足，化骨升仙，還不夠，還在數(shù)著愁著，嫌夜如梭。如果再有一更天，該多好？
兩個人，相好時，歡會愁日短，共枕擁夢長。哪管它紅塵紛擾？哪管它天晴雨雪？哪管它功名富貴？兩個人，都是彼此新鮮天地里的新鮮人，在一起時，人間一天，勝過瑤池千年，只覺得，心里明晃晃的，都是他，都是她。
但是愛又是脆弱的，曾經(jīng)海誓山盟，同生共死，可是轉(zhuǎn)眼反目成仇，不共戴天。離了散了，愛，如天上的云，飄遠(yuǎn)了。即使遇見了，卻形同陌路。
這首詩，是季蘭飽經(jīng)人生和情感憂患后的無奈蒼涼之嘆，是曾經(jīng)滄海后的心淚泣訴。鐘惺《名媛詩歸》評此詩：“字字至理，第四句尤是至情”，清黃周星《唐詩快》中又說：“六字出自男人之口，則為薄幸無情，出自婦人之口，則為防微慮患，大抵從老成歷練中來，可謂惕然戒懼”。季蘭的這首詩，不僅寫出了夫妻共同的情感體驗，也是對封建社會不平等、不和諧的夫妻關(guān)系的有力批判。
我個人認(rèn)為，在李季蘭留存下來的16首詩里，《八至》最好，其次是《相思怨》。
此外，她的寫相思愁怨比較好的還有：
《寄朱放》：“相思無曉夕，相望經(jīng)年月。別后無限情，相逢一時悅。”
《春閨怨》：“百尺井欄上，數(shù)株桃已紅。念君遼海北，拋妾宋家東”。
但《唐詩鑒賞辭典》里卻收錄了她的一首《寄校書七兄》：
無事烏程縣，蹉跎歲月馀。
不知蕓閣吏，寂寞竟何如。
遠(yuǎn)水浮仙棹，寒星伴使車。
因過大雷岸，莫忘八行書。
這首詩是寫寄給一位做校書郎的“七兄”的。詩的開頭寫百無聊賴的心境，接下來借景抒情，最后巧用典故，被詩家評論為“律詩中別具風(fēng)格的妙品”。
由于季蘭活動范圍廣，交往的男士多，所以她也寫了一些送別詩，如下面的兩首借景抒情，寫送別時的離情別恨，也算作送別詩中的優(yōu)秀之作。
《送韓揆之江西》：相看指楊柳，別恨轉(zhuǎn)依依。湓城潮不到，夏口信應(yīng)稀。唯有衡陽雁，年年來去飛。
《送閻二十六赴剡縣》：離情遍芳草，無處不萋萋。妾夢經(jīng)吳苑，君行到剡溪。歸來重相訪，莫學(xué)阮郎迷。
這些詩，足已奠定季蘭在中國詩壇才女的地位。有了才，也就成了名人。李季蘭性格開放，愛好交友，常參加一些詩酒會，即席賦詩，大展才華，出盡了風(fēng)頭。所以，李季蘭的詩名越傳越遠(yuǎn)，活動范圍也已不限于剡中，而遠(yuǎn)涉廣陵（現(xiàn)在的揚州）。最后，她的大名竟傳到了長安唐玄宗的那里。
史載：“天寶間，玄宗聞其詩才，詔赴闕，留宮中月余，優(yōu)賜甚厚，遣歸故山。評者謂上比班姬則不足，下比韓英則有余，不以遲暮，亦一俊媼。”
唐玄宗讀了她的詩，頓生愛才之心，于是，一紙詔書讓她進京一見?？梢韵胍?，在那個男尊女卑的社會里，季蘭一個道姑竟能想如此殊榮，她心中該是何等的喜悅？從后人“不以遲暮，亦一俊媼”的評論中，可知此時的季蘭雖徐娘半老，但還是風(fēng)韻猶存的。
在她西上長安前，留下一首《留別友人》詩：
無才多病分龍鐘，不料虛名達九重；
仰愧彈冠上華發(fā)，多慚拂鏡理衰容。
馳心北闕隨芳草，極目南山望歸峰；
桂樹不能留野客，沙鷗出浦漫相峰。
此次進京，季蘭已經(jīng)40多歲，芳容不再，只能對鏡自傷。想來，季蘭一定是悲喜參半的，如果早二十年，正是青春花季時，她見到了唐玄宗，又會如何呢？她也許做如是想。可是，歲月悠悠，人生不可重回。
據(jù)說，季蘭到長安后，爆發(fā)了“安史之亂”，戰(zhàn)亂中，李季蘭不知去向。
“自古美人如名將，人間不許見白頭”。晚年的李季蘭生活是十分孤苦的，人老色衰，門前冷落，在聲聲的哀嘆中苦度時日。再也沒有文人雅士來和他吟詩作對、煮雪飲茶。長夜孤燈，漫漫難挨，晚境凄涼中，訴說她生命最后的孤苦。
她早該料到會有這一天，但她偏偏要放縱，要展現(xiàn)自己。我不知道，這是季蘭的聰明，還是愚蠢？在那個“女子無才便是德”的男權(quán)社會里，一個道士即使有沖天的才氣，又能怎樣？
最后，李季蘭死得非常凄慘。關(guān)于她的死，唐人趙元一的《奉天錄》中有記載：
“時有風(fēng)情女子李季蘭，上詩，言多悖逆，故闕而不錄?；实墼倏司?，召季蘭而責(zé)之曰：‘汝何不學(xué)嚴(yán)巨川有詩曰：手持禮器空垂淚，心憶明君不敢言？’遂令撲殺之。”
這里所說的是唐德宗年間，叛臣朱泚篡位，立國號大秦。而李季蘭卻給偽帝朱沘獻詩稱賀，李季蘭的“悖逆”行為觸怒了德宗，德宗責(zé)斥她一點思念明君的感情都沒有，于是盛怒之下，命人將李季蘭亂棍打死。
就這樣，當(dāng)年顛倒眾生的麗妹，演繹了一生的風(fēng)流，最終卻成了亂棍下凄慘的女鬼。
李季蘭的一生是多情風(fēng)流的一生，也是可悲可嘆的一生?？梢杂美詈笾鞯膬删湓~來概括：“一片芳心千萬緒，人間沒個安排處”。一個道士，萬千的風(fēng)情，萬千的愁緒，她的心，人間竟然沒有一處可以安放？
她像一個戲子，企圖上演華美的人生，可浮華的演繹后，只得以凄涼而收場，這到底是季蘭的錯，還是那個萬惡社會的罪過？
季蘭雖有才情，但縱觀她的一生，我們可以看出，她是失敗的，這主要有三：她沒有認(rèn)清自己道士的身份，沒有保持一顆清靜無為的心；她感情不專，太濫情，這在今天也是要遭到懲罰的；她沒有認(rèn)清世事，沒有確定正確的人生走向。
寫到這里，我在想：假如李季蘭隱居在玉真觀里，惟知素琴橫月，吟詩研道，短笛吟風(fēng)，該會有怎樣的結(jié)果？該會修煉出怎樣的仙風(fēng)道骨？
《菜根潭》里說：“天地中萬物，人倫中萬情，世界中萬物，以俗眼觀，紛紛各異，以道眼觀，種種是常。”
最后，我想把這幾句話送給千年前的道士李季蘭，也送給所有的女人們。萬物各異，世事有常，只要有一顆超越世俗的眼光、淡定從容的心境，我們就可以寵辱不驚，閑庭信步，活出真我來。
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