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水墨殺場,陰陽危局,《影》的世界你未必能一目了然!

《影》也不例外。


影 (2018)

導演: 張藝謀

編劇: 李威/張藝謀

主演: 鄧超/孫儷/鄭愷/王千源/王景春

類型: 劇情/動作/古裝

語言: 漢語普通話
上映日期: 2018-09-30(中國大陸) / 2018-09-06(威尼斯電影節(jié))

片長: 116分鐘


這位攝影師出身的天才導演,在1987年的處女作《紅高粱》中就表現(xiàn)出了對于構(gòu)圖和色彩極強的駕馭能力,并一舉斬獲柏林金熊,從此一發(fā)不可收拾。



2002年,《英雄》的橫空出世標志著中國大片時代的到來,而張藝謀成為這股浪潮無可爭議的先行者,其對大場面的驚人調(diào)度,以及用色彩串聯(lián)情節(jié)的處理方式,隨著時間的推移得到越來越多的認可。


而2018年的《影》再一次實現(xiàn)了張藝謀在電影表達上的開拓,其水墨風格的呈現(xiàn)與琴瑟和鳴的配樂交織,在某種程度上完成了中國美學在電影領(lǐng)域表達方式的全新探索。


1

繁與簡


張藝謀對于色彩的運用向來為人所稱道,他早年《紅高粱》里炫目的大紅、《菊豆》的染坊里滿目的青已經(jīng)令人印象深刻。


《紅高粱》劇照


進入大片時代,從《英雄》的紅、綠、藍到《滿城盡帶黃金甲》的金、銀,再到《長城》里黑、藍、金、紅、紫五軍,色彩始終是張藝謀敘事過程中的重要一環(huán)。盡管面對形式大于內(nèi)容的指責,但這些嘗試對于電影表意方式的開拓無疑都是有益的。


《英雄》中段敘事的綠色


《影》里,張藝謀卻沒有再調(diào)動任何炫目的色彩,而是使用了黑和白。


這種用色的初始創(chuàng)意顯然來自中國的水墨畫,純粹以黑白的交織暈染來勾勒畫面的藝術(shù)。相較于西方式的寫實和東方色彩豐富的工筆彩繪,這種藝術(shù)卻能給人更加豐富的想象空間,實處落筆的黑和虛處留空的白,潑灑著遠超畫幅的空間構(gòu)架。



但作為東方藝術(shù)的重要組成,水墨幾乎從來不曾出現(xiàn)在電影屏幕上。無他,電影畫幅本身的寫實屬性與這種具有詩意的東方美學天然有著相沖,遼遠的空間想象局限于2.35:1的畫幅之中,很難脫出藩籬。


但是當張藝謀的《影》第一個外景出現(xiàn)的時候,胖部幾乎要從椅子上跳起來。


魯嚴奉沛良之命,在都督府門前等子虞從鏡州歸來。近處的碼頭、稍遠的殿宇和背景的山巒,達成中國畫遠中近的構(gòu)圖,甚至通過巧思衍展了畫面的留白,即近處的水和遠處的山霧。


這種處理手法在全片頻頻出現(xiàn),或是室內(nèi)的留黑或者透明的白紗屏風,或者室外的云甚至無色的天空,張藝謀以他對電影藝術(shù)的熟稔,完成了對東方美學極盡想象的復刻。



有別于黑澤明或小津安二郎的日式美學,《影》刻意規(guī)避了日本古裝片開創(chuàng)的幾乎定型的東方式審美定式,如《亂》中的如林槍陣或流動狀的蘆葦蕩。


其元素如山水、屏風、殿宇、古琴、袍服等固然是古裝片里的常見意象,但是在全新的有機組合下,展示了完全新鮮的審美情致。



僅憑《影》對于中國審美情致在電影美學里的拓展,這部電影也足以為后人垂范。張藝謀做了一件很了不起的事。



電影的色調(diào)也極為有趣,并非純?nèi)灰院诎子跋衽臄z,而是用低飽和度的全彩影像拍攝,但以布景和服裝人為營造了一個黑白的世界。


其效果兼具了黑白影像模糊的空間感和彩色影像豐富的視覺感觀,用心之處著實讓人驚嘆。



可以說,張藝謀完全是以一種自找麻煩的拍法完成了水墨質(zhì)感的表達,在效果上,卻形成了大繁至簡的畫面效果。



繁與簡,黑與白,這種在畫面上的有趣沖突,構(gòu)成了《影》令人驚嘆的中式美學,并且奇妙地完成了中國哲學里陰與陽的對立統(tǒng)一。而這種對立統(tǒng)一,也是該片在表意指向上的刻意追求。


2

欲與情


《影》講述了一個關(guān)于替身的故事。


沛國大都督子虞從八歲開始就訓練了一個替身,容貌與自己酷似。一年前,子虞和炎國境州守將楊蒼比武落敗,中刀之后身體日漸衰弱,容顏衰老,不得已啟用了替身。為了銘記自己誓取境州的大志,他給替身取名為境州。



替身,也就是子虞的影子,是依托本體而生的虛幻的存在,甚至連自己的名字都不過是主人子虞的一個志愿。


從小被囚禁訓練的他在28歲終于重見天日,但長期的幽閉令他對到來的每個黑夜無比恐懼。他永遠睡在地上,還要留一盞燈,然后像受傷的野獸蜷縮成一團。


但白天他卻化身為一國大都督縱橫于朝野和天下,享受著眾人崇敬的目光,與一國君主分庭抗禮。



他漸漸在兩個身份里凌亂,內(nèi)心的虛無和承擔的大任將他不斷撕扯,對子虞的身份產(chǎn)生了難以遏制的占有欲。


除了權(quán)勢和地位,美麗聰慧的夫人小艾也激化了他的欲望。一年的朝夕相處,令他和小艾有了對彼此身份的迷茫。



而母親因為權(quán)力斗爭被殺,則成為影子最終決定占有子虞一切的直接動機。


影子(境州)有非常明確的欲望驅(qū)動和情緒線索,從一件工具到這場殺局的一方勢力,成為沛國君臣對決的闖入者。



作為影子的主人,子虞是影子的實體和陽面,卻在這段關(guān)系中逐漸轉(zhuǎn)為陰面。二人陰與陽的易位,導致兩人在心理和欲望上的不斷升級。


不斷佝僂和衰弱的身體是子虞真正的囚室,他無法亮相人前,甚至不能完成作為丈夫的職責;而他唯一可以自傲的,只剩下睿智的頭腦和偌大的名望。建功立業(yè)成為他找回尊嚴的唯一方式,所以他要收復境州,他要篡位為王。



偏執(zhí)讓他越來越極端,為了將影子這把刀打磨鋒利,他不得不目睹小艾和境州越來越親密的肢體接觸,及二人上藥、調(diào)弦、協(xié)奏的種種融洽。


當境州和小艾身形合一擊敗了子虞,后者只顧得為即將到來的成功而興奮,卻不顧那根墜地的竹杖仿佛自己失落的夫權(quán)。



他最大的紕漏,是沒有發(fā)現(xiàn)自己手中的工具正逐漸有了自己的意識,他以為影子所渴望的只是他的妻子,但影子早已在覬覦他的一切。


張藝謀很會拍男人的欲望,對權(quán)力場中的男人們展現(xiàn)的淋漓盡致。事實上,在這場沛國由外戰(zhàn)轉(zhuǎn)為內(nèi)斗的政治變局里,每個男性都有著自己的利益訴求。



沛良作為國君是個庸主,卻對權(quán)力有著旺盛的欲望。他因為子虞的專權(quán)而夜不能寐,卻必須蟄伏等待翻身的機會。


他本人沒有能力主導收復境州,就坐視子虞謀劃全局,自己暗暗謀劃如何攫取勝利果實,一舉成為聲望無兩的圣主。



魯嚴是個小人,他一直靠著給沛良做馬前卒對付子虞來獲得政治地位,而成為境州楊蒼的密探,也是其一己私欲的驅(qū)使。



看似莽夫的田戰(zhàn)也絕不簡單,得知了影子身份的他曾說“你比都督更像都督”,深知子虞已經(jīng)喪失理智的他,或許是最早想到李代桃僵之法的人。


在影子殺死沛良和子虞之后,他一言不發(fā),因為在影子登基之后,他會成為下一個真正權(quán)傾朝野的都督。



在這場殺局中,男性主宰了欲望,成為整個故事的串聯(lián)者。美中不足的是,小艾和青萍這兩個女性顯然失之單薄,在敘事上更多地起到符號化的作用,畢竟這場局中“沒有女人的位置”。



小艾的情緒驅(qū)動來自情,她對子虞的忠誠可以讓她和另一個男人假扮夫妻。但是,當她迷失在另一個男人的感情里的時候,她最終面臨的抉擇其實是在兩個男人之間。


她的情和男人的欲,又構(gòu)成電影敘事的陰與陽。



還要提及片中極美的一個畫面,小艾在決戰(zhàn)前夜去找境州的時候,鏡頭穿過屏風拍攝小艾赤腳躡足而來,令人想起李后主的“刬襪步香階,手提金鏤鞋。畫堂南畔見,一向偎人顫”,有著完全中式詩意的性感。


3

真與假


而青萍,或許代表著電影里為數(shù)不多的真。


片中的男人們都有著詭譎的內(nèi)心布局,而小艾則徘徊于兩個男人的角力,唯有青萍,可以坦蕩地問沛良一句“那什么才是真的”。



境州破,青萍死,成為最終一切圖窮匕見的導火索。


她離世之后,影子正式以真身的身份走上前臺,子虞則變裝入宮刺王殺駕,沛良奉假子虞為真都督,田戰(zhàn)則成為影子的幫兇,一切原本真與偽的邊界都被泯滅,整個沛國朝堂再無半點光亮。



真身與影子是全片的題眼,而這兩個人的存在,構(gòu)成了關(guān)于真假的哲學思辨。



真為陽,假為陰,是子虞和境州本來的關(guān)系;在外為陽,在內(nèi)為陰,卻是子虞和境州事實上的處境,陰陽交雜之后,兩者身份在不斷發(fā)生易位。


假似乎替代了真的本來面目,昂藏偉岸,縱橫捭闔;而真卻拘于斗室,形容枯槁。假似乎比真更像真。



境州的原始形態(tài)其實是子虞賦予他的,無論是言談舉止,還是才學武功。傷重衰弱的子虞,將曾經(jīng)風流倜儻、決勝千里的自己完成了事實上的切割,在這個層面上,二人的真假也更難區(qū)別了。


在太極圖對戰(zhàn)中,子虞一身黑衣,而境州卻白衣飄飄,甚至和境州在外生活的小艾也是一身白衣,似乎對兩者的真假關(guān)系做出了某種預判。



當境州將面具緩緩按在垂死的子虞臉上,是極具“弒父”意味的假的勝利,正式完成了真假之間的交換。


但曾經(jīng)的境州除了子虞的身份,還留有境州自己的部分,而現(xiàn)在他已經(jīng)喪失了作為境州的權(quán)力;最終獲勝的不是境州,而是“假”本身。



就此《影》的敘事走向幾乎完全走向了消極和負面,除了“假”的實質(zhì)的勝利,更是權(quán)謀伎倆等虛偽詭詐的“假”取得的勝利。有趣的是在此時,唯一能夠戰(zhàn)勝假的,是分不清是否真實的“情”。



《影》構(gòu)建了一個平臺,展現(xiàn)真與假、虛與實在這里的陰陽變換、正反交織,形成了一個具有哲學思辨意味的討論。而故事本身的權(quán)謀詭詐,也在這個前提下達到了較高的完成度。


令人驚喜的是,張藝謀用極具中式美學的視聽語言,將這個過程在鏡頭里具象化,陰陽以黑白兩色呈現(xiàn),交替轉(zhuǎn)變宛如太極。


這無疑是今年國產(chǎn)片在視聽語言上達到最高成就的電影,甚至有可能影響未來中式美學在電影里的拓展。我們有理由相信,這部電影正在成為張藝謀視聽體系的全新巔峰。




微博:@藤井樹觀影團2011

公號:藤井樹觀影團

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